Quantcast
Channel:
Viewing all 10979 articles
Browse latest View live

Berlinskih zidova kao gljiva poslije kiše

$
0
0
Prije točno tri desetljeća srušen je Berlinski zid, a EU ne odustaje od politike zidova.

Prije točno tri desetljeća srušen je Berlinski zid, godinu kasnije ujedinile su se “dvije” Njemačke, praskom se poderala tzv. željezna zavjesa i komunizam se – uz gromoglasne/globalne zurle i talambase na Zapadu – iselio iz dobrog dijela europskih zemalja u povijesno skladište minulih režima i propalih ideologija.

Vjernički bi se kazalo kako mora da se zbog toga historijskog preokreta Karlo Veliki oduševljeno grlio tamo negdje u astralnom Kraljevstvu sa svojim cca 1150 godina kasnije vrlo uspješnim euroujediniteljskim poslovođom Robertom Schumanom.

Predvođeni čak stoljetnim krvnim neprijateljima, Francuskom i Njemačkom, europski su narodi na ruševinama najstrašnijeg rata u povijesti ljudskog roda odlučili pružiti prijateljske ruke jedni drugima i zajednički raditi na tomu da nikad više oružje među njima ne zamjenjuje dogovor i sporazum o svim važnim pitanjima europskog suživota, demokracije, gospodarstva, etc.

Padom 155 kilometara Berlinskog zida, potom raspadom komunističke Bastille SSSR-a i raspuštanjem vojnog saveza tzv. Varšavskog pakta, optimistički se počelo vjerovati da su hladnoratovska politika i blokovska konfiguracija svjetskog poretka napokon – prošlost.

Međutim, stvar je znanstvene politološke, sociološke, gospodarske i svake druge vjerodostojne raščlambe je li trenutno respektabilno bezratno razdoblje zatišje pred buru koja se pouzdano već kotrlja iza horizonta. I kojoj se čuje sve glasniji tutanj. Zakonomjernošću globalnih razvojnih mijena (panta rei?) i novih imperijalnih zamisli o tzv. preustroju svjetskog poretka ne dâ se izbjeći.

Moćni Vladimir Vladimirovič tvrdi u povodu rečene 30. obljetnice u Berlinu da je “moderni liberalizam zastario”, a kontroverzno-prevrtljivi Twitteraš nemilosrdno gazi Uniju prijetnjama ne samo novim sankcijama već i ucjenama za većim izdvajanjima za obranu/NATO, u odnosu na 5G tehnologiu, golemi plinovod Sjeverni tok 2 (Njemačka-Rusija), trgovinske sankcije (najtoksičnije za njemačku autoindustriju), etc.

Tri desetljeća od pada Zida Stara je dama obilježila u subotu u Berlinu ne samo u ozračju ozbiljne krize svog identiteta i temeljnih načela na kojima je sazdana već i podijeljenija zidovima no u hladnoratovsko doba budući da se ispostavilo kako se s izbjegličkim/migrantskim izazovom uopće ne zna nositi. Pa je najjednostavnije ograditi se zidovima?

Istodobno, u vrlo toksičnoj kompi s NATO/SAD-om, neohladnoratovski – vojno i ekonomskim sankcijama, navodno zbog Ukrajine – demonstrira borbeni gard prema Ruskoj Federaciji koja, eto, svjesno se obmanjuje javnost, samo što nije izvela “agresiju na Uniju”. Sic transit.

Izbjeglički/migrantski pokret zatekao je Europu nespremnu i osobito se od jeseni 2015. godine – čak unutar schengenskog prostora bez granica, prostora slobodnog kretanja ljudi, roba i usluga – počinje pregrađivati neprobojnim zidovima od žilet-žice, betona, čeličnim vratima, čak dugim cijevima i žestokom retorikom rejtinški rastućih ksenofobnih/populističkih opcija što već ulaze u parlamente zemalja tzv. stare demokracije.

Pače, i u Europarlament. Po UN-ovim podatcima, trenutno je na raseljeničkim nogama cca 72 milijuna ljudi u svijetu. Krivnjom imperijalnog kapitalizma megakorporativnog tipa koji regionalno inicira ratne sukobe, destabilizira suverene države i režime, rasplamsava terorizam i kobno produbljuje jaz između sve više sirotinje i sve manje prebogatih.

Oxfamovo istraživanje upućuje na katastrofalno stanje: jedan posto najbogatijih raspolaže s 80 posto svjetskog bogatstva, odnosno tek 42 megabogataša drže dobara koliko i 3,7 milijardâ najsiromašnijih u svijetu. I sve su bogatiji. Oni su ne samo pravi gospodari života i smrti, već i kreatori globalnih politika, oni si postavljaju vojne i političke poslovođe u državnim aparatima.

Berlinski zid je pao, komunizma više nema, Rusi više nisu Sovjeti te ni u bunilu ne kane izvesti “agresiju na EU” (tri godine već smanjuju vojni proračun do trenutnih manje od 50 milijardâ dolara vis-à-vis američkog, koji je Donald Trump ove godine podebljao na više od 700 milijardâ), ali zidovi su još ostali u mnogim glavama. I s jedne i s druge strane bivše 155-kilometarske granice između kapitalističkog Zapada i komunističkog Istokom, dvaju svjetova što su se predugo gledali preko ciljnika.

I sada bi te zidarske i žičano-žiletne glave da i ciljnici ostanu opcija tzv. novog svjetskog poretka. O kojemu, naravno, uopće neće odlučivati te glave, ali da opet mogu biti topovsko meso u tuđim ratovima, garant, nije sporno. I neki u RH već predvidivo neuspješni predsjednički aspiranti ksenofobnih krvnih zrnaca populistički (!?) prizivaju zidove, žilet-žicu i vojsku na 1100 kilometara eurounijske granice između RH i BiH te naročito na 317,6 kilometara državne međe sa Srbijom.

Graditelji novih berlinskih zidova mržnje i nepovjerenja i 30 godina nakon 9. studenoga 1989. opet su na visokoj populističko-ksenofobnoj cijeni, i to je tragedija svijeta u kojem tzv. ljudi nahvao (dum Marin) žele voditi glavnu riječ i maloumno se poigravati sudbinama milijuna ljudi. Pače, u militantnom bunilu i opstankom Zemlje, jedine nam zajedničke domovine.

Povijest pamti manijake koji ciklički padnu s Marsa i uvale globus (dvaput cijeli, a iks puta regionalno) u krvoproliće, nerijetko genocidnih razmjera, pa računom matematičke vjerojatnosti nije/nisu isključeni novi. Pitanje je samo vremena i konfiguracije međunarodnih odnosa.

Nick Buxton iz Transnacionalnog instituta, think-tanka koiji je izradio nedavno izvješće o granicama, upozorava na činjenicu da smo se “vratili u vrijeme kada su političari počeli graditi zidove radi izazivanja strahova i podjela”.

Trump ograđuje SAD od Meksika, srednjoeuropske se zemlje ograđuju međusobno da bi spriječile prolaz izbjeglicama/migrantima s Juga “u Njemačku”, Izrael se tvrdim zidovima odjeljuje od Palestinaca i uokolnog arapskog svijeta, itd.

RH je na obilježavanje obljetnice pada Zida poslao u Berlin smiješnog ministra vanjskih i europskih poslova Gordana Grlića Radmana, koji je tek prigodno blagoglagoljao u izjavama novinarima besadržajne fraze, a premijer Andrej Plenković se osjetio pozvanim u prigodi 30. obljetnice jednako anemično oglasiti na Twitteru.

Hrvatska je evidentno cijepljena protiv zaštite ljudskih prava, odbacivanja svakog oblika netolerancije, esktremizma i diskriminacije. O “jasnoj osudi totalitarnih režima 20. stoljeća – nacizma, fašizma i komunizma” dovoljno govori činjenica da kontroverzni HDZ-ov šef saborskog Odbora za ratne veterane Josip Đakić nadimkom Japa te glavni u HDZ-ovoj tzv, braniteljskoj udruzi Hvidri predlaže, pa povlači, da se komunizam spominje prije nacizma i fašizma, a državni praznik Dan antifašističke borbe 22. lipnja proglasi – radnim spomendanom.

Reklo bi se, davno srušen jedan, a “berlinskih zidova” danas kao gljiva poslije kiše. I u trknutim glavama i na ozemlju.

h-alter


Siniša Malešević: Nacionalizam će i dalje jačati

$
0
0

Dokle god postoje nacije-države kao dominantni teritorijalni oblik u svijetu, nacionalizam će biti u njihovu temelju. On može biti više pacificiran ili više agresivan, uključiv ili isključiv. Ali neće nestati, sve dok se ne riješimo tog tipa države koji imamo. A to rješavanje može biti u nešto bolje, ali i u nešto gore

Iskoristili smo boravak uglednog sociologa Siniše Maleševića u Zagrebu za ovaj razgovor, na teme teorija i praksi nacionalizma, nasilja i rata. Ovaj znanstvenik, koji je sredinom 1990-ih otišao iz Hrvatske, pročelnik je Odsjeka za sociologiju na Univerzitetu u Dublinu. Prethodno je radio na Institutu za međunarodne odnose u Zagrebu, a s Ernestom Gellnerom u Centru za istraživanje nacionalizma pri Srednjoeuropskom univerzitetu u Pragu, te na Nacionalnom univerzitetu Irske u Galwayu. Akademik je Kraljevske irske akademije (od 2010.), Academia Europaea (od 2014.) i Akademije nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine (od 2012.). Autor je brojnih stručnih knjiga i znanstvenih članaka, od kojih su neke prevedene i na hrvatski. Ovo je bio njegov prvi javni nastup u Zagrebu otkako je prije četvrt stoljeća iz njega otišao.

Nema nacionalizma bez visokog stupnja pismenosti, bez standardiziranih jezika, obrazovnog sustava proširenog na cijeli teritorij zemlje itd. To je sve počelo u 19. stoljeću, ali su 20. i 21. stoljeće doba kada nacionalizam penetrira u sve pore društva

Koncept nacije povijesno se postepeno širio. Nama je ona danas gotovo sinonim za narod?

A nije. Nacija je bila vrlo hijerarhiziran koncept, koji je krenuo s apsolutizmom. Luj XIV. i Petar Veliki su bili nekakvi predstavnici nacija. Suverenitet je lociran u pojedincu-vladaru. To se postepeno mijenja, pa u 18. stoljeću postaje konceptom nezavisne nacije. To znači da je samo par posto ljudi – aristokrati – postalo predstavnicima nacije. Tako je funkcionirao npr. parlament Ugarske, činila ga je elita, veleposjednici koji imaju aristokratsko porijeklo, bez obzira na to govore li njemački ili na sve ostalo. Oni su bili nacija – Mađari. Ostalih 95 posto stanovništva nisu Mađari. Tek poslije Francuske građanske revolucije koncept dobiva šire značenje, ali još uvijek se ne radi o većini. To je srednja klasa u širenju. Možemo reći da tek nakon Prvog svjetskog rata većina stanovništva u Evropi postaje prihvaćena kao dio neke nacije.

Dovodite u pitanje klasičnu historiografsku tezu da je ‘zlatno doba’ nacionalizma, barem u Evropi, 19. stoljeće?

Da, to je kriva i dobrim dijelom nacionalistička interpretacija, jer se nacija želi nekako što više gurnuti u povijest. Nacija je tada bila još uvijek manjinska ideja, iako je bila prihvaćena od kulturnih, ekonomskih i političkih elita. Tek tada počinje širenje na nekakav građanski sloj. A za to je bila potrebna kontrola države, masovno opismenjavanje i sl. Nema nacionalizma bez visokog stupnja pismenosti, bez standardiziranih jezika, obrazovnog sustava proširenog na cijeli teritorij zemlje itd. To je sve počelo u 19. stoljeću, ali su 20. i 21. stoljeće doba kada nacionalizam penetrira u sve pore društva, kroz medije, sve institucije i u svakodnevnom životu.

Nacionalizam i socijalna država

Napadnimo još jednu predrasudu, a to je da su svi nacionalizmi, poput zadnjeg vala u nas, etnocentrični i šovinistički?

Kod nas je to usko vezano uz taj grubi etnocentrizam i isključivi etnički nacionalizam. Međutim, nacionalizam u engleskom govornom području ima šire značenje. Riječ je o političkoj ideologiji koja je vezana uz ideju popularnog suvereniteta, političku legitimaciju koja nije vezana uz božansko porijeklo monarha, nego uz ljude. Znači, narod, ali ne u etničkom, užem smislu, već populus, gdje dolazi do izražaja politička moć. Kod nas je taj termin degenerirao, kako smo rekli, no on je u širem smislu vezan uz legitimaciju države-nacije kao ideje.

U 20. stoljeću taj je fenomen bio isprva više desni, u prvoj polovici stoljeća, da bismo u drugoj polovici vidjeli i lijevi, nacionalnooslobodilački, socijalistički nacionalizam?

Kada se pojavljuje kao masovni projekt, poslije Francuske revolucije i u 19. stoljeću, nacionalizam je vezan uz sekularne ideje, liberalne projekte, feminističku ideju ravnopravnosti. Tek krajem 19. stoljeća, kada imamo utjecaj socijalnog darvinizma i vrhunac imperijalnih projekata – Velika Britanija, Francuska, Nizozemska itd., tada postaje agresivan, okrenut prema van, prema imperijima. Da bi uspostavio hijerarhiju domaćeg stanovništva i ljudi koji žive u kolonijama, on postaje rasističkim. Nakon Drugog svjetskog rata, kada je poražena agresivna nacistička i fašistička verzija nacionalizma, on se miče na ljevicu, uglavnom kao antikolonijalni pokret, koji ima inkluzivni koncept nacije – protiv imperija. Krajem 1980-ih i 1990-ih imamo neku mješavinu nacionalizma, dijelom vezanu uz liberalni projekt koji se htio osloboditi Sovjetskog Saveza. A negdje je to, kao kod nas, vezano uz desnu, tvrdu verziju etničkog nacionalizma. Uz neke manje oscilacije, tako je u nas ostalo sve do danas. U međuvremenu se i u svijetu nacionalizam pomjerio udesno, u toj nekoj vezi s populističkim idejama, primjerice u Britaniji.

Kazali ste da kada je nacionalizam bučan i agresivan, to je i znak njegove slabosti, pa ste to primijenili na slučaj SAD-a i Donalda Trumpa, ali i drugdje.

Ljudi doživljavaju nacionalizam kao nešto što je jako, zato što je sveprisutno i sl., a to može biti i indikator slabosti. Naveo sam i Dansku i skandinavska društva, koja su se uvijek isticala kao primjer prosvjećenosti, ravnopravnosti, a uvijek su bila primjer nacionalnocentričnosti. Znalo se što je danski ili švedski nacionalizam. Nije se moralo mahati zastavama. Postojala je nekakva kulturna homogenost, društvena i ideološka penetracija. Na našim prostorima su nacionalizmi, paradoksalno, ustvari slabi. Zato su agresivni.

Ljudi doživljavaju nacionalizam kao nešto što je jako, zato što je sveprisutno i sl., a to može biti i indikator slabosti. Na našim prostorima su nacionalizmi, paradoksalno, ustvari slabi. Zato su agresivni

I razgrađuju naciju?

Ovi najglasniji su kontraproduktivni za društvo u kojemu žive. Oni se ne bore protiv korupcije, nepotizma, ne prave efektivnu državnu upravu, nego prave represivne aparate. Vojske i policije sada kao da je više u tim malim državicama nego što ih je bilo 1990-ih.

Slovenski sociolog Rastko Močnik govori radije o identitetskom nasilju nego o nacionalizmu, kako bi istaknuo da je nacija samo jedan od momenata, točnije pozadina terorističkog nasilja, kojega je ovo društvo prepuno.

Da, vidi se sveprisutnost nasilja, naročito na mikrorazini. I taj monopol ratnih narativa. To je postojalo i u prošlom sistemu, glorificirala se armija, SUBNOR itd., no sada je to metastaziralo. Ako se ratni narativ glorificira, znači i da se nasilje slavi.

Bitna je i priroda tog nasilja. Trebamo povezivati mikro i makrorazine u društvu. U institucionalizaciji nacionalizma presudni su utjecaji države, kao spominjani obrazovni sustav, opća pismenost, standardiziranje jezika itd., ali i socijalni programi?

Oni su glavni, a dobar rani primjer je Pruska. Osnovica njihovog efektivnog vojnog uspjeha bila je kupovanje stanovništva kroz socijalne programe. Vi ste onda formirali političke stranke, zatrli sindikate, zaustavili migracije… socijalnu koheziju kupila je država. To su radile i skandinavske države. Dijelom to vrijedi i za Veliku Britaniju, kada je 1948. uvedena tzv. država blagostanja. Ukratko, postoji veza i između socijalne države i nacionalizma.

Kritizirate podjelu na građanski neagresivni i etnički agresivni nacionalizam. Mogu li se oni uopće strogo razdvajati?

U teoriji nacionalizma koristila se ta tipologija. Građanski nacionalizam bi bio neki dobar, onaj koji se događa na Zapadu, u Francuskoj, Britaniji i Americi. A etnički nacionalizam je loš i događa se u Njemačkoj i Istočnoj Evropi. Veže se uz mitologiju zajedničkog podrijetla, jezik, isključivost itd. Međutim, ta je tipologija zapadnocentrična. Svi nacionalizmi imaju elemente i etničkog i građanskog. Vidimo što se događa u Britaniji i SAD-u, gdje je nacionalizam postao više etnički nego prije. A s druge strane, građanski nacionalizam, npr. u Francuskoj, nastaje dobrim dijelom kroz nasilje.

Nacionalizam i nasilje su tijesno povezani. Kritizirate one teoretičare koji, brojeći ratna žarišta, tvrde kako se nasilje u današnjem svijetu smanjuje. Takvi previđaju nove oblike nasilja u društvima, koja su između redovnih i izvanrednih stanja?

Naš svijet se transformira. Ne možemo više koristiti kategorije koje smo imali ranije. Postojale su velike vojske, primjer kombinacije tog tipa nasilja bio je Drugi svjetski rat, u kojemu je ubijeno 60 milijuna ljudi. Danas su vojske uglavnom profesionalne, oslanjaju se na razvijenu tehnologiju, nije potrebno da se mobilizira svakodnevno stanovništvo. Tip nasilja se mijenja, od dronova preko ostale tehnike, pojačan je popratni medicinski aparat… Kroz povijest je puno više vojnika, i do 95 posto, umiralo od bolesti, gladi i sl. nego u samoj borbi.

Kolonijalna dominacija, koja je odnosila uglavnom živote domorodačkog stanovništva, nije se ni računala u rat. Nitko nije brojao pobijeno ili zbog nemogućih uvjeta života stradalo stanovništvo. Slično se događa danas u unutrašnjoj kolonizaciji i na rubovima EU-a ili na Bliskom istoku?

Iz zadnjeg iračkog rata imamo vrlo dobre podatke koliko je poginulo savezničkih, američkih vojnika, a nitko ne zna precizne podatke koliko je poginulo Iračana. Brojke se kreću od sto tisuća do milijun i nešto. Kolonijalni ratovi, pobune, revolucije, bili su jako rasprostranjeni u prošlom i ovom stoljeću. A slabo su prisutni u knjigama o povijesti.

Sistemsko nasilje

Nasilje mogu koristiti sve ideologije. Kako sve onda konceptualizirati nasilje danas i kada se odmaknemo od fenomena nacionalizma?

Dosta međunarodnih organizacija i istraživača operira s prilično uskim konceptom nasilja. Obično se ide na svijest i namjeru da se nekoga ubije, povrijedi itd. Međutim, strukturno gledano, nasilje može biti posljedica i nekih drugih dugoročnih postupaka. U kolonijalizmu i drugim velikim narativima ne morate vidjeti uzročno-posljedičnu vezu između trenutnih postupaka i toga što će ljudi umrijeti nakon nekog dužeg perioda. Postoji taj širi koncept nasilja. Sociolozi, spomenimo samo Pierrea Bourdieua, govore o sistemskom i strukturalnom nasilju, gdje se moraju obuhvatiti šire posljedice. Onda vidite kako nasilje raste i koristi kapacitete državnih i nedržavnih organizacija za svoje širenje.

S ratovima i drugim oblicima nasilja povezane su i promjene u rodnoj perspektivi?

Ratovi su dijelom, kao nenamjeravanu posljedicu, imali demokratizaciju i liberalizaciju nekih društvenih odnosa. Tako je i rodna ravnopravnost bila ponekad posljedica ratova, u kojima su muškarci bili mobilizirani na front, što je ženama otvaralo radna mjesta. Jednostavno, morali su dopustiti ženama da rade, time su one dobile ekonomsku autonomiju i jače su mogle formirati svoju političku svijest o ravnopravnosti. Tako da je recimo Drugi svjetski rat imao izrazito značajnu ulogu u stvaranju ravnopravnosti i to ne samo rodne.

Vratimo li se našoj situaciji, ako rat smatramo vrhuncem agresivnog nacionalizma, on nije trajao beskonačno. To je bilo jedno relativno ograničeno razdoblje, različiti autori se još svađaju oko datiranja. Ali posljedice u vidu nacionalizma traju već nekoliko desetljeća. Kako je to moguće?

Rat je ustvari trajao vrlo kratko. Samo početkom 1991., malo 1992. i 1995. Ostalo vrijeme bilo je nekakvo primirje, ali se sve vrijeme njegovao taj društveno agresivni etnički nacionalizam, koji je rat samo načeo. Bilo je kraćih epizoda popuštanja, no taj diskurs jednostavno dominira. On je prisutan u obrazovnom sistemu, u dobro financiranim desnim političkim organizacijama. To se transgeneracijski reproducira.

Što je onda budućnost fenomena nacionalizma? Morat ćemo s njime živjeti sve dok postoje nacije-države? Ili samo ovakve države kakve su danas?

Nažalost, nacionalizam će i dalje jačati. To je malo pesimističan zaključak. Dokle god postoje nacije-države kao dominantni teritorijalni oblik u svijetu, on će biti u njihovu temelju. On može biti više pacificiran ili više agresivan, uključiv ili isključiv. Ali neće nestati, sve dok se ne riješimo tog tipa države koji imamo. A to rješavanje može biti u nešto bolje, ali i u nešto gore, kao što su primjerice bili imperiji.

portalnovosti

Dragan Uzelac: Miguel de Cervantes Saavedra

$
0
0

 ,, Kod Servantesa je dobrota njegova crta koja najviše pada u oči. Bratska dobrota, jevanđelska, i kojom je svaka njegova ličnost ozarena, bez izuzetaka… Čim Don Kihot okrene leđa, pakosni seljak kraj sve zadane reči, počne da šiba svoju žrtvu. A oslobođeni robijaši zasipaju kamenjem svog spasitelja. Ali Servantes ne gubi ipak svoje spokojno držanje, ni najmanje razočarano, puno poverenja, naprotiv, u moć sveopšte samilosti i u delovanje sposobnosti da se voli. Don Kihot opet preduzima svoj neumorni životni put i udeljuje opet onom ko hoće da ih čuje pouke svoje tihe bezumne mudrosti“.   Žan Kasu – ,,Servantes“

Miguel de Servantes( kratka biografija):

Legendarni španski pisac rođen je 1574. godine u Alkali de Henares, Španiji oslobođenoj od najezde muslimanskih Mavara i zemlji ’’susreta“ i ukrštanja arapske i hrišćanske umetnosti, kulture, arhitekture i književnosti… Španija Servantesovog vremena nosila je čudesni pečat poznog feudalizma i ranog kapitalizma, pečat putovanja i pustolovina najraznorodnijih mogućih likova… Ona je bila tvrđava katoličanstva, prva linija odbrane od nekrsta i srce inkvizicije, najoštrije književne cenzure i progona ljudi, pre svega nepodobnih, s jedne strane, ali i imperijalno polazište novih kapitalističkih stremljenja( pre svega osvajačkih i porobljavačkih pohoda konkvistadora, materijalnih i nadasve zlih i pohlepnih) ka Americi, s druge strane; leglo pustolova, prevaranata i probisveta na putu ka američkim obalama ’’obećane zemlje“ zlata i izobilja…

Seljakajući se od malih nogu uz oca trgovca(lekara, apotekara, travara…), Servantes upoznaje tu i takvu Španiju, milje za građu njegovih budućih književnih dela. Njegovo raznoliko obrazovanje kretalo se od verskog i humanističkog, ka poznavanju srednjovekovnih romana i klasične literature( koje je preneo i na svog ’’junaka“ – Don Kihota – na rubu sete, šale, vedrine i jetke gorčine…).

U službi papskog izaslanika u Španiji, mladi Servantes piše prigodne dvorske pesme, ali dovoljno neuglađen on ubrzo odustaje od početne ideje i zanosa, uzima mač u ruke i kreće avanturistički na jedan od poslednjih krstaških pohoda, bitku protiv Turaka, kod Lepanta 1571. godine. Pokazuje se kao izuzetno hrabar ratnik( biva više puta ranjen i ostaje bez leve ruke). Sa dobrim preporukama , nakon pobedonosne bitke, kreće nazad u Španiju. Na putu povratka zarobljava ga grupa berberskih gusara i drži u zatočeništvu narednih pet godina. Napokon, 1580. godine on se vraća u rodnu Španiju. Upada u niz životnih neprilika radeći sve i svašta. Biva ekskomuniciran od strane Katoličke crkve i zbog pronevere novca dospeva u zatvor. U zatvoru upoznaje šarenoliki svet probisveta, čudaka i avanturista i dobija inspiraciju za svoje kapitalno književno delo – roman Don Kihot. Kako je neko lepo zapazio ’’u jednom španskom zatvoru prvih godina 17. veka započela je jedna od najvećih i najslobodnijih pustolovina ljudskog duha, najzreliji izraz evropske renesanse – Servantesov Don Kihot“… Jedino se za mene rodio Don Kihot, i ja za njega… On i ja smo jedno isto, reči su Miguela Servantesa… I on, i njegov Don Kihot rodili su se pre svega da bi ’’živeli umirući“, za razliku od Sanča Panse( ’’predstavnika“ većeg dela čovečanstva, parodičnog simbola ljudske prosečnosti, kojeg je slavni irski pisac Džojs takođe prikazao u liku Leopolda Bluma, u svom remek-delu ’’Uliks“, tri veka kasnije) koji se rodio da ’’umre žvaćući“… Servantes i njegov Don Kihot nisu bili rođeni da otrpe ničiju nevolju ni nepravdu, za razliku od sveta i Sanča Panse ’’koji ume da otrpi svaku uvredu“…

Godine 1605. Servantes objavljuje prvi deo svog slavnog romana – ’’Don Kihot – veleumni plemić od Manče“( negde u isto vreme kad i Šekspir svoje slavne tragedije), a zatim, 1615. godine i njegov drugi deo… Pored Don Kihota, značajne su i njegove ’’Uzorne priče“(1613.). Njegov roman ’’Galateja“(1585.), kao i njegove komedije i poezija nisu bili šire prihvaćeni ni cenjeni – Don Kihot zasenio je svojom genijalnošću sve … Svojim pustolovinama, humorom, melanholijom, pesimizmom, tragičnim idealizmom i dubokom, univerzalnom porukom krenuo je na put kroz vreme kao neprocenjiva, istinska duhovna i umetnička vrednost čovečanstva i njegove divne misli… Zamišljen kao satira na preživele, ali u to vreme još popularne viteške romane, Don Kihot je u toku stvaranja prerastao pišćeve intencije i postao delo opšteljudske vrednosti, u kojem u likovima Don Kihota i Sancha Panse oživljavaju dve različite Španije, dve istorijske epohe i dve večne dileme čovečanstva – sukob izmedu ideala i stvarnosti. Don Kihot je višeslojan roman sa bezbroj značenja i isto toliko tumačenja. Osim oštre kritike i parodiranja viteških i pastoralnih romana, popularnih u Servantesovo doba, ovaj roman predstavlja takođe i kritiku crkve i inkvizicije, kritiku tadašnjeg španskog društva koja se ogledala u podeli na stare i nove hrišćane, običaje i ljudse naravi. U Servantesovo doba, mnoge od ovih kritika su mogle koštati autora slobode ili čak i života, a jedini način da ih izrazi bio je kroz usta mentalno poremećenih literarnih junaka.

Don Kihot i Sančo Pansa čuče i pojavljuju se u svakom od nas – poput kneza Miškina ili Hamleta, nekih od vanvremenskih likova i univerzalnih, uzvišenih sudbina čoveka koji se večno bori protiv sebe i nesavladivih ’’vetrenjača“ zla…

Miguel de Cervantes – ’’Don Kihot“ 1605.-1615. 

Lagani uvod: Glavni likovi stupaju na scenu i predstavljaju se svetu…

   Don Kihot je na početku romana Alonso Quijano, “plemić koji se po dobi bližio pedesetim i bio je snažna rasta, suvonjav, mršav u licu, veliki ranoranilac i ljubitelj lova”. Odjednom spazi čari čitanja starih viteških romana i posle i sam, pomućenog uma od tolikog čitanja, odluči postati vitez i odlazi u pustolovine po Španiji. Postaje hrabar, nepokolebljiv i ustrajan, postavlja sebi cilj od kojeg ne odustaje. Iako bezuman u svojim postupcima, plemenit je u svojim namerama. Njegova dela, koliko god mahnita, zrače veličinom. On je lud, ali to nije patološko ludilo, već sam način njegova postojanja i delovanja. Stoga nikada nije sveden na lakrdijašku figuru i pisac mu tokom celog romana nije oduzeo ljudsko dostojanstvo. On nije odbačen od okoline, već uzdignut iznad nje, iako se na prvi pogled ne čini tako. Don Kihot je otelotvorenje ljudskog sna, ljudske bezumnosti, ljudskih stradanja i uporne borbe za pravdom, istinom i nedostižnim idealima. On je ludak, sanjar, ali mudar i vidovit, na trenutke dolazi do bistrih spoznaja o sebi i svome snu. U bitkama je nemilosrdan, smion i hladnokrvan. Gotovo je nezamisliva ta promena zanosa prisutnog u govorima kojima se obraća Dulčineji pre svakog dvoboja, a dostojan je najvećim ljubavnicima. Servantes mu pred smrt ipak vraća razum te i sam Don Kihot odbacuje to svoje lažno ime i odlučno umire kao Alonso Quijano…

    Sancho Pansa je Don Kihotov štitonoša. Fizički izgled mu je opisan vrlo škrto, ali istovremeno i precizno kada se kaže da je “imao golemu trbušinu, a nizak rast i tanke noge”. Iako se pri prvom spominjanju kaže da je bio bez mnogo “soli u glavi”, u budućnosti se dokazuje suprotno. On je Don Kihotva čista suprotnost. Dok se Don Kihot uputio u traženje pustolovina idealistički nastrojen, Sancho je to napravio isključivo iz svoje koristi. Nasuprot Don Kihotu, on izbegava fizičke sukobe premda je spreman sebe braniti koliko može. Pohlepan je i sebičan, ne okleva opljačkati ni sveštenika. Sklon je citiranju malograđanskih poslovica i izreka, pa čak i sam Don Kihot u jednom trenutku traži da se odrekne te navike. S vremenom je Don Kihot Sancha pomalo uvukao u svoj svet te će se i on mnogo puta prepustiti snovima svog gospodara. Sancho Don Kihota na samrti uverava da će postati pastiri. Tu njegova privrženost vladaru dolazi do izražaja više nego ikada, jer mu on više ništa ne može niti želi obećati, a Sancho ga je ipak spreman podržati u njegovoj zadnjoj ludosti… Don Kihot i Sancho Pansa su dva dijametralno suprotna lika, te bi se trebali odbijati, barem u pravom svetu. Ali začudo njih dvojica su našli neke zajedničke interese i privlače se možda čak i više nego što bi se privlačila dva kompatibilna lika. Spoj sanjara i realiste daje neponovljivo delo, koje se održalo čak 400 godina kao čvrsti primer svoj sili savremenih i manje savremenih romana i novela…

Tema: Bitka sa vetrenjačama otpočinje, bitka za ideale čoveka sanjara suprotstavljena je svetu isprazne ‘’logike” i koristoljublja …

… Čitajući previše viteških romana, jedan je španski plemić odlučio postati lutajući vitez. Kao i zamišljeni vitezovi Okruglog stola, on se odlučio staviti na službu svoje gospe Dulčineje, sluškinje iz svratišta. Napušta miran život, jašući svog mršavog starog konja Rosinantea i kreće na put. Njegov je štitonoša seljak Sančo Pansa, njegova sušta suprotnost, razumna osoba koja je suprotstavljena ludostima gospodara, prateći ga na magarcu. Oni zajedno prolaze niz zamišljenih avantura, Don Kihotovih uobrazilja i priviđenja, projekcija avantura u stvarnosti iz pročitanih viteških romana. Najpoznatija avantura je njegov napad na vetrenjaču, koja ga je u mislima podsetila na strašnog diva…

’’U taj par ugledaše trideset ili četrdeset vetrenjača što su stajale u tom polju, a Don Kihot, čim ih opazi, reče svome konjušaru:

 –  Sreća nam rukovodi stvari bolje no što možemo da želimo; jer pogle tamo, brate Sančo Pansa, gde se pojavljuju trideset ili nešto više grdnih divova, sa kojima sam voljan da bijem bojak i da ih sve pogubim i s njihovim plenom počećemo da se bogatimo; jer to je pravedan rat i bogu se puno ugađa kad se takva pogana bagra tamani sa lica zemlje.

 – Kakvi divovi?, zapita Sančo Pansa.

 – Oni što ih vidiš tamo, odgovori mu gospodar; oni sa rukama dugim, da ih gde koji imaju dugačke i od dve milje.

 – Ama pogledajte, na to će Sančo, ono što se tamo vidi nisu divovi, nego vetrenjače, i što vam se na njima čini da su ruke, to su krila, koja vetar okreće, te onda ide žrvanj.

 – Vidi se sasvim, odgovori Don Kihot, da se ne razumeš u pustolovinama; ono su divovi, a ako se bojiš, a ti se skloni na stranu i moli se bogu dok ja budem otišao da se s njima upustim u ljut i nejednak boj.

    Pa rekavši to, obode svoga konja Rosinanta, ne slušajući viku svoga konjušara Sanča koja ga opominjaše da su ono bez svake sumnje vetrenjače, a ne divovi, na koje hoće da udari. Ali on beše sebi tako uvreteo u glavu da su to divovi da niti čujaše viku svoga konjušara Sanča, niti ih viđaše, ako se već bio prilično njima približio, nego još vikaše:

 –  Ne bežite, podli i pudljivi gadovi, jer na vas udara samo jedan vitez!

    U taj par podiže se malko vetar i velika krila počeše da se kreću, što kad opazi Don Kihot viknu:

 –  Ta da mičete i više rukama negoli div Brijareo, opet ćete mi za to platiti.

    I rekavši to, preporuči se od sveg srca svojoj gospi Dulčineji, moleći joj se da mu u takvu strašnu času bude u pomoći, dobro se zakloni svojim štitom, koplje okomi, pojuri na Rosinantu u najvećem trku, navali na prvu vetrenjaču pred sobom i kad je udari po krilu, vetar ovo okrenu s tolikom silinom da se koplje izlomi na komade, konj i konjanik biše oboreni i vitez se podobro otkotrlja po zemlji. Prihita mu Sančo Pansa u pomoć što je brže mogao  na svom magarcu, a kad dođe do njega, nađe da ne može da se makne, tako se bio ugruvao s Rosinantom.

 –  Aman zaboga, reče Sančo; ta zar vam nisam kazao da dobro pazite šta radite, jer su to vetrenjače, i to samo onaj nije video koji ih i sam ima u glavi!“… 

U suštini, pored humoristične strane Servantesova priča ima dubinu koja podstiče na razmišljanje – jer u većini ljudi je po jedan Don Kihot, koji se bori za ideale i više ciljeve sa svojim preprekama u životu –’’vetrenjačama“, koje simbolizuju čoveku suprotstavljeno društvo i svet.

… Najtužnija od svih priča, još tužnija

možda stoga što nas u smeh tera. Junak ima pravo,

i još pravdu ganja… Stalo mu je samo

da sve zlo obuzda. Bezizgledni bije boj,

a kako je častan, nije sasvim svoj.

Još tužniji nauk priča propoveda

onome ko misli i ume da gleda …

                                                                   engleski pesnik Byron – ,, Don Juan“

Veleumni plemić Don Kihot od Manče legendarnog španskog pisca Miguela de Servantesa jedan je od najbitnijih, najvišeslojnijih i likova koji predstavljaju neku vrstu simbola, ideala i večne čovekove težnje za pravdom i istinom. Kada se zagrebe ispod površine same priče koja ismeva stare viteške romane, priče o krvi i časti, pred nama se otvara neverovatno višeslojan i višeznačan lik, jedan, uz kneza Miškina – Dostojevskog i Hamleta – Vilijema Šekspira, od najsavršenijih i najkompleksnijih u istoriji književnosti.

,, Don Kihot je entizijast, zatočenik ideje, pa je zato njenim sjajem optočen… on je, to moramo priznati, neosporno smešan. Njegova je figura maltene najkomičnija figura koju je pesnik ikada sazdao… Don Kihot je smešan… ali smeh ima moć pomirenja i iskupljenja“.     I.S.Turgenjev, ruski pisac 

Epski vitez i neustrašivi borac, Don Kihot, oličava pre svega veru u večno, ono što nadilazi čovekovu prolaznost i nestalnost, veru u istinu, nešto dostupno samo nekolicini najhrabrijih i najspremnijih, velikih ljudi, spremnih na služenje, odricanje, trpljenje i žrtvu. Samo oni najhrabriji, poput Don Kihota, ljudi smeli da po cenu sopstvenog života dođu do istine i pravde, zaslužuju titulu plemića. Pronaći vlastiti ideal u netaknutoj čistoti, kroz stalno samoodricanje i samopožrtvovanje ono je što osvetljava ovaj izuzetni književni lik, simbolizujući plemenite i nesebične ljudske težnje da se uprkos večnom i moćnijem zlu većine odupre i po cenu života stigne do nekih od ideala koji daju smisao svemu – i postojanju i stvaralaštvu.

’’Celu tu noć nije trenuo Don Kihot, misleći na svoju sinjoru Dulčineju, da bi se prilagodio onome što je bio čitao u svojim knjigama kako su vitezovi ne spavajući provodili po tolike noći u šumama i pustinjama i obuzeti sećanjem na svoje senjore. Nije je tako proveo i Sančo Pansa, koji kao je bio napunio stomak, i to ne vodom vodopije, jednim cipom celu je prespava, i da ga nije vikao gospodar, ne bi ga probudili ni sunčevi zraci koji su mu bili uprli u lice, niti pesma mnogih ptica, koje su što veselije pozdravljale dolazak novoga dana. Kad se probudi, pomilova mešinu i nađe je dosta splasnutu spram sinoć, te mu se stuži u srcu, jer mu se činjaše da nisu udarili putem na kome bi se ova mana tako brzo izlečila. Don Kihot ne hte da doručkuje, jer, kako rekosmo, on se hranio sočnim uspomenama.

    Oni nastaviše svoj započeti put prema klisuri Lapisu, i posle trećega časa po svanuću, ugledaše je. Kad je opazi, Don Kihot reče:

 –  Tu ćemo, brat Sančo Pansa, moći do lakata turiti ruke u ono što se zove pustolovine; ali te opominjem, sve da me vidiš u najvećoj opasnosti u svetu, da nisi uzeo svoj mač da me braniš, već ako ne bi video da su oni koji me vređaju lupeži i prostaci, jer u tom slučaju možeš mi sasvim pomagati; ali ako bi bili vitezovi, ni na koji način nije to po viteškim zakonima dopušteno i dozvoljeno da mi pomažeš, dokle god ne budeš ređen za viteza“. 

Putevima lucidne komike i živopisnih avantura Servantes nas dovodi do same suštine ljudskog bića, njegovih mena, tragike, dobrote i plemenitih ideala. Kada se rasprše predrasude i iluzije površnosti, dolazimo do plemenitog i dostojanstvenog, mudrog i uravnoteženog velikog čoveka Don Kihota, hrišćanski idealizovanog prema uzoru na Hristovo savršenstvo. Razgrtanjem privida i bogatih naslaga urnebesne komike stižemo do jednog velikog srca, saosećajne duše nadahnute najplemenitijim idealima, hrabrošću i nesebičnošću, čijim ostvarenjem se još jedino na neki način održava vatra čovekovih nada u spas sveta posrnulog do očaja i beznađa tame…

 ,, Dok se oni tako razgovaraše, ukazaše se na drumu dva fratra reda svetoga Benedikta, jašući na dva dromedara(jednogrbe kamile), jer nisu bile manje one njihove dve mazge. Imale su putničke naočare i štitove od sunca. Iza njih dolažahu kočije sa četiri ili pet ljudi na konjima, koji su ih pratili, i dva mazgara pešaka. Kao što se posle videlo, u kočijama je bila neka gospa iz Biskaje, koja je išla u Sevilju, gde joj beše muž, koji iđaše u Indiju na važno mesto. Fratri nisu s njom putovali, ako su i išli istim drumom. Ali Don Kihot, tek što ih opazi, reče svome konjušaru:

 –  Ili se varam, ili će ovo da bude najglavnija pustolovina što je igda bilo, jer je one crne prilike što se onamo ukazuju moraju biti bez svake sumnje kakvi čarobnjaci koji u onim kočijama vode krišom kakvu princezu, i zato treba da ja svom silom stanem na put tom nasilju.

 – Biće, bogme, ovo gore od vetrenjača, reče Sančo, ma pogledajte, senjore, ono su fratri benediktini, a u kočijama biće kakvi putnici. Kažem vam, pazite se, uzmite se na um šta radite, da vas ne bi đavo opet prevario.

 –  Ja ti već rekoh, Sančo, odgovori Don Kihot, da se ti slabo razbiraš u poslu oko pustolovina. Onako je kako ja kažem, pa ćeš odmah da vidiš.

    Izgovorivši ovo, pohita unapred, namesti se na sredinu druma kojim su fratri dolazili, i pustivši ih otprilike toliko da su mu mogli reči razabrati, priviknu im:

 –  Vraški i grdni rode! Ovoga trenutka puštajte uzvišene princeze koje silom vodite u onim kočijama; inače spremite se da odmah primite smrt, kao pravednu kaznu za vaša zlodela.

    Fratri zategoše uzde i stadoše diveći se kako prilici Don Kihota, tako i njegovim rečima, na koje odgovoriše:

 –  Gospodine viteže, mi niti smo vraški, ni grdni, nego smo dva fratra benediktina. Mi idemo svojim poslom, i ne znamo da u onim kočijama ima ili nema kakvih princeza koje putuju pod moranjem.

 –  Nema kod mene izgovora, jer ja vas već znam, izdajnička bagro, viknu Don Kihot.

    Pa ne čekajući daljeg odgovora, obode Rosinanta i sa okomljenim kopljem jurne na prvoga fratra s tolikom jarošću i neustrašivošću da bi fratra oborio na zemlju i protiv njegove volje, i možda zlo ranjena, ako ne bi baš i mrtav pao, da se ovaj nije sam spustio naglo sa mazge. Drugi fratar kad vide kako se postupa sa njegovim drugom, obode svoju dobru mazgu i pusti se preko polja lakši i od vetra. Kada Sančo Pansa vide fratra na zemlji, lako skoči sa svoga magarca i pritrča mu, pa mu stade skidati haljine. U to stigoše oba fratarska momka i zapitaše ga zašto ga svlači. Sančo im odgovori da je to po zakonu njegovo, kao plen od bitke koju je njegov gospodar Don Kihot zadobio. Momci, koji nisu znali za šalu, niti su razumevali što o plenu u bitkama, videći da je Don Kihot već podalje od njih  i da govori sa onima koji su se vozili u kočijama, kidisaše na Sanča, pa ga oboriše i ne ostavivši mu ni dlake u bradi, ljuto ga izlemaše, onda ga ostaviše onako prućena na zemlji bez daha i svesti. A fratar, ne časeći ni časka, sav poplašen i zbunjen i bez boje u licu, opet pojaha mazgu, pa je obode i pojaha svome drugu, koji podalje odande stajaše, gledajući i čekajući kako će da se svrši ta napast, i ne mareći da vide kraj celom ovom početnom pokoru, odoše dalje svojim putem, krsteći se većma nego da im je đavo bio useo na krkače“. 

Epilog: spuštanje zavese na sceni vere u ideale … slika prekrojenog sveta…

Don Kihot je u isti mah i apoteoza i groteska idealnog i smešnog zanesenjaka, dok krotki Sančo Pansa, kome se samo žvaće i spava je njegova sušta suprotnost i apoteoza elementarne, vegetirajuće ljudske prosečnosti. Krenuvši od osnovne ideje da stvori ’’Don Kihota“ kao jednog idealnog, veličanstvenog junaka, simbola vere u istinu, pravdu, prave ljudske vrednosti i nešto što je večno, što nadilazi ljudsku i sve ostale prolaznosti, niskosti, nerazumevanje, zla i ograničenja, Servantes stvara jedan od najlepših i najčistijih likova u celokupnoj svetskoj književnosti… Don Kihot, u potpunosti predan idealu, spreman je da žrtvuje sve – sebe i vlastiti život… Ideal pravde, humanosti, nekog boljeg sveta i istine uzdiže se u njegovim očima i srcu iznad svega… Uprkos snazi površnog gledanja koje njegov ideal vidi kao bolesnu uobrazilju ludaka, Don Kihotov san ostaje neokrnjen u svoj svojoj čistoti… Duhom velik, oslobođen taštine egoizma i nebitnih stvari( pre svega materijalnih, čak i osnovne potrebe za odećom i hranom) Don Kihot istrajno i nepokolebljivo stremi svojom nevinošću, naivnošću, neiskvarenošću i čistotom ka jednom jedinom, idealističkom i duboko humanističkom cilju, nudeći sebe kao žrtvu za iskupljenje i radost drugih, nudeći ljubav koja ne traži zauzvrat ništa – oslobođen svih banalnih ograničenja i laži sveta koji mu se tako pritvorno i zlobno podsmevao… Drugi obraz okrenut je zlu nasilnika…

… Vera u ideale čini Don Kihota uzvišenim, a pustolovine u koje hrli prava su avantura, vrhunska zabava i do danas nisu izgubile na svojoj zanimljivosti i potpunoj otkačenosti. Don Kihot je ovde kako bi nam pokazao kako nije sve u logičnosti i praktičnosti, kako nam treba nešto više od toga. Pokušati prekrojiti svet prema svojim snovima i iluzijama nije moguće, ali svi to moramo pokušati. Don Kihot, luckasti borac za pravdu, tu je da nas čitajući delo podseti da bi čovek bez snova, ideala, zanesenjaštva i makar zrnca ludila bio osuđen na ružan, prizeman i nezanimljiv život u realnosti koja je drugo ime za nepravdu i zlo koje nas okružuje.

 

Obuljen Koržinek: Osim dva, tri, zahtjevi HND-a u cijelosti su prihvaćeni

$
0
0

Što se tiče HND-a, mi smo reagirali priopćenjem i taksativno smo naveli: od nekih desetak zahtjeva, mislim da smo sedam uvažili u cijelosti, ostala su dva zahtjeva koje nismo uvažili i nismo ih mogli uvažiti, odnosno tri”. Tim je riječima, gostujući u programu N1, ministrica kulture Nina Obuljen Koržinek komentirala izlazak Hrvatskog novinarskog društva iz radne skupine za izradu novog Zakona o elektroničkim medijima (ZEM).

Kao zahtjeve HND-a koji nisu prihvaćeni spomenula je predloženi novi način izbora Vijeća za elektroničke medije, zahtjev da se smanji prisustvo nezavisne produkcije na HRT-u te zahtjev da se određen broj koncesija dodijeli za neprofitne nakladnike. Ostali zahtjevi HND-a, proizlazi iz njenih riječi, uvaženi su u cijelosti.

S druge strane, HND je prilikom izlaska iz radne skupine objavio priopćenje u kojem kao razlog istupanja detaljno obrazlaže kako Ministarstvo kulture nije prihvatilo zahtjeve koje im je uputila ta strukovna udruga.

Pregledom dvije radne verzije nacrta novog ZEM-a – jedne s kraja srpnja, a druge s kraja listopada, odnosno usporedbom pisanih zahtjeva HND-a sa zadnjom verzijom zakona, utvrdili smo kako izjave ministrice uglavnom nisu točne.

Netransparentan rad radne skupine

Prije prezentiranja medijske strategije ili barem smjernica za njeno osmišljavanje, Ministarstvo kulture odlučilo se na donošenje novog Zakona o elektroničkim medijima za što je povod bila revidirana Direktiva o audiovizualnim medijskim uslugama koju moramo ugraditi u domaće zakonodavstvo.

Nakon prilično netransparentnog rada u prvim mjesecima postojanja te radne skupine, o čemu je svjedočio Toni Gabrić koji je prije HND-a istupio iz radne skupine, Ministarstvo kulture dostavilo je krajem srpnja HND-u prvi nacrt novog ZEM-a. Na nacrt zakona koji je imao niz odredbi koje su HND-u bile neprihvatljive, HND je odgovorio s listom od ukupno osam prijedloga koji su okarakterizirani, kako se vidi iz dopisa kojeg smo dobili na uvid, kao ključni preduvjeti za unapređenje stanja u elektroničkim medijima u Hrvatskoj te za ostvarivanje njihove demokratske funkcije u društvu.

Posvetit ćemo se najprije onima za koje je i ministrica kazala da nisu mogli biti prihvaćeni.

Zadržan jednaki način biranja Vijeća

HND je među prijedlozima naveo kako je nužno osigurati neovisnost regulacijskog tijela i predložio novi način izbora članova Vijeća za elektroničke medije. HND je sugerirao da se dva člana Vijeća biraju iz redova novinarskih profesionalaca, umjesto javnim pozivom Vlade te da se njihov izbor odvija preko HND-a. U naknadno poslanim sugestijama, HND je razradio taj postupak izbora te sugerirao da se svi članovi u Saboru potvrđuju dvotrećinskom većinom.

Ministarstvo u priopćenju na svojim stranicama objašnjava kako se u izmjene u načinu izbora Vijeća nije išlo jer je „ovakva praksa sukladna praksi u većini država članica Europske unije“ i jer je „prilikom donošenja Zakona 2009. godine već provedena široka javna rasprava“.

Pohvalili su se ipak kako su „propisane dodatne stručne kvalifikacije koje moraju imati kandidati, odnosno članovi Vijeća za elektroničke medije kako je tražio HND“. Od svega, u novi je prijedlog, naime, ušlo kako „članovi Vijeća mogu biti samo državljani RH koji imaju završen diplomski sveučilišni studij ili specijalistički diplomski stručni studij i imaju stručna znanja, sposobnosti i iskustvo u radu u području medija, novinarstva, tehnologije, ekonomije, sociologije i prava“, što je pogrešno prepisani zahtjev HND-a da „u Vijeće trebaju biti birane osobe koje su se istaknule poznavanjem medija, novinarstva, medijske tehnologije, medijske ekonomije, sociologije, medijske politike ili prava“.

U postojećem, kao i u prijedlogu novog Zakona o elektroničkim medijima propisana je neovisnost Vijeća za elektroničke medije od svakog političkog utjecaja. Međutim, u praksi se članovi biraju po naklonosti vladajuće većine, a najsvježiji primjer kako to izgleda je izbor Katje Kušec, dugogodišnje novinarke i urednice HRT-a, ali i osnivačice paralelne novinarske udruge HNIP koja je u svom radu bila više posvećena obrani vlasti od struke, nego obrnuto.

Neovisni producenti ili crpljenje javne televizije?

Ministrica Obuljen Koržinek, gostujući na N1, izrazila je veliko čuđenje nad također odbačenim prijedlogom HND-a da se vrati prioritet domaćoj medijskoj proizvodnji, ponajprije na Hrvatskoj radio televiziji. „Nacrt prijedloga Zakona usklađen je s pravnom stečevinom Europske unije te je obaveza i RH da potiče i štiti hrvatsku neovisnu produkciju“, navelo je Ministarstvo u svom priopćenju, dodavši kako ovako formulirani zahtjevi odstupaju od odredbi Direktive o audiovizulanim medijskim uslugama te nisu u interesu hrvatskih kreativaca i umjetnika.

Motivacija za ovaj prijedlog je, navode u HND-u, sprečavanje mogućih malverzacija o kakvima je svojedobno izvještavao smijenjeni Nadzorni odbor HRT-a. „Umjesto da se preispita stvarni status neovisnih producenata, koji ponekad služe samo kao kulisa za ‘outsourcing’ sredstava s Hrvatske radiotelevizije, sada se ide na amnestiju kriterija“, smatrao je HND.

Odbačen je i prijedlog HND da se određen broj koncesija rezervira za neprofitne nakladnike. „Broj radijskih i televizijskih frekvencija za neprofitne nakladnike nije moguće propisati Zakonom s obzirom da broj ovisi o tehničkim parametrima i nije predmet ovog Zakona“, ustvrdili su u Ministarstvu kulture.

Obavezno oglašavanje u medijima

No kakva je situacija s preostalim prijedlozima za koje je ministrica ustvrdila da su u cijelosti prihvaćeni?

Prvi je prijedlog HND-a bio da se u predloženoj definiciji elektroničkih publikacija kao „urednički oblikovanih, proizvedenih ili prikupljenih sadržaja koji se objavljuju putem interneta od strane pružatelja usluga elektroničkih publikacija u svrhu javnog informiranja (i obrazovanja)“ precizira da je riječ o „novinarskim sadržajima“.

Umjesto „novinarskog“ sadržaja, Ministarstvo kulture odlučilo se u novoj, popravljenoj inačici prijedloga koji je u HND došao krajem listopada, za „medijski“ sadržaj, što nema istovjetno značenje. Kao razlog za takvu terminologiju Ministarstvo kulture u svom priopćenju navodi da se išlo na takvo određenje“ budući da se sadržaji elektroničkih publikacija u doba konvergencije ne mogu vezati isključivo za novinarske sadržaje“.

Drugi prijedlog HND-a bio je da se spriječi zloupotreba javnog novca za oglašavanje. Prvotni prijedlog zakona raspisao je, naime, da su „tijela državne uprave, javne ustanove i zavodi kojima je osnivač Republika Hrvatska, kao i pravne osobe u vlasništvu ili pretežitom vlasništvu RH te jedinice lokalne i područne (regionalne) samouprave dužne 15% godišnjeg iznosa namijenjenog promidžbi svojih usluga ili aktivnosti utrošiti na oglašavanje u audiovizualnim ili radijskim programima regionalnih ili lokalnih nakladnika televizije i/ili radija“.

„Smatramo da novčane tokove iz proračuna države i javnih poduzeća za ‘promidžbu njihovih usluga i aktivnosti’ treba ograničiti, a ne proširiti i na proračune jedinica lokalne i regionalne samouprave. Kako bi se izbjegla neka nova ‘Fimi-medija’ i diskrecijske odluke o ‘promidžbi’ u medijima, javni novac treba usmjeriti u novinarstvo u javnom interesu putem transparentnih mehanizama raspodjele“, poručio je HND.

Ovaj bi se zahtjev mogao shvatiti u najbolju ruku kao polovično ispunjen. U novoj verziji zakona koje je izradilo Ministarstvo odustalo se od proširenja odredbe na jedinice lokalne samouprave (koje se u tom kontekstu ne spominju ni u sada još važećem Zakonu o elektroničkim medijima). Dodan je, također, članak da će se sredstva raspodjeljivati „putem javnog poziva, a na temelju javno objavljenih kriterija“. Nema, međutim, nikakvih osigurača da će taj novac biti potrošen u javnom interesu.

Povećan broj korisnika Fonda za pluralizam

HND-a je tražio i povećanje sredstava u Fondu za pluralizam i raznolikosti elektroničkih medija.

U prvoj verziji zakona bio je, naime, predviđeno da se Fond, uz postojeće korisnike, otvori još i za televizije s nacionalnom koncesijom koje se bave specijaliziranim programima te za sve elektroničke publikacije, neovisno o tome jesu li komercijalne ili neprofitne, u vlasništvu udruga ili čak velikih izdavačkih kuća, nakladnika tiska ili televizijskih kuća (jer svi oni imaju i svoje elektroničke inačice).  Istovremeno, nisu se spominjali neprofitni pružatelji usluga radija i televizije, odnosno neprofitni proizvođači audiovizualnih i radijskih programa.

HND je ocijenio da tako značajne promjene dovode u pitanje temeljnu svrhu Fonda jer se sredstvima javne pristojbe namjeravaju financirati i najveći nacionalni komercijalni nakladnici. Ukazao je, također, da  bi se s tako značajnim povećanjem korisnika trebala povećati i sredstva te je razradio pet opcija dodatnog financiranja (uz dio iz HRT pretplate u visini od  3% pristojbe), želeći omogućiti da ta sredstva budu dovoljna za funkcioniranje nekog medija.

Od predloženog, Ministarstvo kulture odlučilo je vratiti među korisnike neprofitne radije i televizije, izbaciti nacionalne televizije te izrijekom popisati kako se pod elektroničke publikacije koje mogu dobiti pomoć Fonda ne mogu kvalificirati portali medijskih kuća koji se primarno bave tiskanim, odnosno radijskim i televizijskim novinarstvom.

Uvrstili su u novi prijedlog zakona, također, kako je „izvor financijskih sredstava Fonda sredstva osigurana odredbama ovog Zakona, Zakona o Hrvatskoj radioteleviziji i iz drugih izvora“. Dok se ti drugi izvori ne definiraju, ostaje ocjena HND-a da će se proširenjem korisnika Fonda značajno smanjiti ionako mali novac za medije iz neprofitnog sektora koji doprinose proklamiranom „pluralizmu“ medija. Ne može se, dakle, ni kod ovog prijedloga tvrditi da su u cijelosti ispunjeni zahtjevi HND-a.

Na inzistiranje HND-a u Zakon vraćen „javni interes“

Iz prvotne verzije prijedloga novog zakona bila je izbačena formulacija da se Fondom za pluralizam potiču programi i sadržaji „koji su od javnog interesa“, a kako to piše u današnjem, još važećem zakonu.  HND je tražio da se „javni interes“ vrati u Zakon. To je u zadnjoj varijanti vraćeno, ali s obzirom na gore spomenute probleme s financiranjem pitanje je s koliko će se sredstava financirati „javni interes“ .

HND je uputio i prijedlog da se zakonom regulira pitanje redakcijskih statuta koji bi članovima redakcija jamčili određenu autonomiju i utjecaj na izbor urednika. „Potrebno je definirati minimalne standarde tih prava i obavezu Vijeća, odnosno Agencije za elektroničke medije, da nadzire donošenje i primjenu redakcijskih statuta“ te sankcije za njihovo kršenje, smatra HND.

„Pitanje redakcijskih statuta uređeno je Zakonom o medijima te nikako ne može biti uređeno Zakonom o elektroničkim medijima, no pojačana je obveza postojanja istoga i prilikom davanja koncesija ako se radi o pravnoj ili fizičkoj osobi koja je istu već koristila“, odgovorilo je Ministarstvo.

Postojanje statuta ne znači ujedno i njegovu provedbu, a Vijeće za elektroničke medije (za razliku od tiskanih medija koji nemaju svog regulatora) ima i mogućnosti sankcija, ali se time, po svemu sudeći, ne namjerava  baviti. Tako da se niti ovaj dio zahtjeva ne može smatrati kao „u cijelosti“ ispunjen.

faktograf

Neinventivno, ali gledljivo: Terminator: mračna sudbina

$
0
0


Terminar 2: sudnji dan (1991) Jamesa Camerona funkcionirao je na dvjema razinama. Na prvoj kao skuplji i bombastičniji nastavak kultnoga originala iz 1984. koji je mladome redatelju, nakon iznimno lošega filma Pirane 2: ribe ubojice (1982), otvorio vrata visokobudžetnoga Hollywooda te mu omogućio da postane jedan od najznačajnijih tamošnjih hi-tech redatelja. Na drugoj kao svojevrsni remake originala jer Cameron je pristao raditi nastavak kako bi ostvario želje koje nije mogao realizirati u originalu što zbog nedostatka novca, a što zbog činjenice da filmska tehnologija još nije bila dovoljno razvijena. U tih sedam godina, koliko je prošlo od izvornika do nastavka, Arnold Schwarzenegger postao je glumačka zvijezda pa ga je trebalo iz negativca pretvoriti u pozitivca. U vrijeme kada je snimljen, Sudnji dan je bio na glasu kao projekt s najvećim budžetom u povijesti američkoga filma (102 milijuna dolara), a bez njega ne bi bili mogući skupi i kompjuterski animirani spektakli koje je Hollywood štancao – od Jurskoga Parka (Jurrasic Park, 1993) do Avengersa. Stoga je Cameronovo ostvarenje (uz podcijenjen mu film Bezdan /The Abyss/, 1989) imalo presudan utjecaj na daljnji razvoj komercijalne američke kinematografije, napose njezina tehnološkoga segmenta. T2 je umjereno kombinirao CGI (preobrazbe T-1000), jer je tada kompjuterska animacija bila vrlo skupa, s tradicionalnim specijalnim efektima poput maketa, pa danas, gotovo trideset godina nakon premijere, njegovi specijalni efekti izgledaju mnogo bolje i uvjerljivije od većine CGI-em prekrcanih filmova snimljenih prije nekoliko godina.

Osim bombastične akcije, redatelj se trudio – a to današnjim spektaklima mahom nedostaje, da ostvarenje ima vrlo upečatljivu humanu notu, koja se razvijala kroz odnos dječaka i robota. Pritom Cameron u priči o putovanju kroz vrijeme nije želio puno politizirati. Oba filma donekle počivaju na strahu od mašinizacije čovjeka i civilizacije, koji se provlači još od književnoga romantizma pa sve do suvremenosti. Osamdesetih godina prošloga stoljeća dobiva novi zamah zbog uspona korporacionalizma i velikoga tehnološkoga razvoja Japana, ali i pokreta cyberpunka, u čijim je djelima često prisutan motiv cyborga, odnosno hibrida čovjeka i mašine. Cyborga obilježava činjenica da su elementi stroja integrirani u ljudsko tijelo da bi se poboljšale njegove sposobnosti te umanjila ograničenja u ljudskoj fizičkoj i psihičkoj prirodi. Ne smijemo zaboraviti i da je T2 Saru Connor (Linda Hamilton) iz žene koju treba spasiti (Terminator) pretvorio u snažnu i asertivnu akcijsku junakinju, čime je poticajno djelovao na scenariste da nastoje više pažnje posvetiti oblikovanju aktivnih protagonistica.

Prva su dva Terminatora tako podigla standarde za akcijske filmove te filmske spektakle pa kada ih danas gledate, odmah uočavate razliku naspram bezlične i reciklažne recentne produkcije. Imaju suvislo osmišljenu priču, naglasak nije stavljen na specijalne efekte nego se trude logično povezati i ispreplesti emocije i akciju, a prije svega posebnu pažnju posvećuju protagonistima i njihovim međusobnim odnosima, na čemu uostalom djelo i počiva. Drugim riječima, akcija i specijalni efekti nisu sami sebi svrhom, nego organski proizlaze iz priče te odnosa među likovima. Primjerice, u dvojci se tri pojedinca: Sarah Connor (Linda Hamilton), John Connor (Edward Furlong) i Terminator (Arnold Schwarzenegger) moraju brinuti i biti potpora jedni drugima kako bi preživjeli. Principi empatije i solidarnosti zajednički su humani supstrat te osnovno oružje u borbi protiv nehumanih entiteta. Pritom začudnost nastaje iz dvaju različitih načina doživljavanja svijeta: dječak John Connor predstavlja naivni dječji i ljudski pogled, dok Terminator upućuje na strojni, iako katkad pokazuje više empatije od ljudi. Spomenuta trojka stvara izmještenu obiteljsku zajednicu u kojoj hibrid čovjeka i stroja postaje zamjenska očinska funkcija.

Iako je Sudnji dan u svjetskim kinima bio veliki hit, desetak se godina nije artikuliranije govorilo o daljnjim nastavcima. Jedan od razloga počivao je na činjenici što autorska prava nisu bila u posjedu Camerona, a on je smatrao da je s dvama filmovima priču zaokružio. Drugi je razlog što bez njega daljnji projekti nisu imali pretjerano smisla, a i teško je bilo osmisliti novu ideju jer je dvojka s razlogom onemogućila razvijanje priče. Kako u Hollywoodu zarada ide prije logike i kvalitete, tako je i priča o terminatoru s vremenom ipak podlegla holivudskoj serijalizaciji i reciklaži.

Dvanaest godina nakon Sudnjega dana snimljen je Terminator 3: ustanak mašina (Terminator: The Rise of Machines, 2003), koji je trebao biti završni dio trilogije, no bezlično reciklira ideje iz prethodnih ostvarenja. Scenaristi John D. Brancato i Michael Farris odlučili su ubiti Sarah Connor, a dvadesetogodišnji John Connor (Nick Stahl) bori se protiv opasne terminatorice T-X (Kristanna Loken) te mu pomaže T-800 (Arnold Schwarzenegger). Jonathan Mostow rutinski režira predugačke akcijske prizore koji se odlikuju bespotrebnom destruktivnošću kojoj kraja nema. Scenarij Brancata i Farrisa očistio je priču od ljudskih odnosa i svega onoga što je bio zaštitni znak Cameronove duologije, a kako bi otvorio prostor za inscenaciju nemaštovitih akcijskih prizora. Ujedno je ignorirao kraj Sudnjega dana, čime je priču otvorio za potencijalne nastavke. Terminator: spasenje (Terminator: Salvation, 2009) trebao je biti začetak nove trilogije, čija će se radnja isključivo odvijati u postapokaliptičnoj budućnosti nakon nuklearnog rata, u kojoj se SkyNetovi roboti bore protiv ljudskog pokreta otpora. Brancato i Farris ponovno naglasak stavljaju na akcijsko, što je odgovaralo tehnokratskom redatelju McGu. On je karijeru pak gradio na glazbenim reklamnim filmovima pa je videospotovska estetika evidentna i u ovome filmu, no mnogo više u svojoj prekrcanosti kompjuterskom animacijom djeluje kao postapokalitična kompjuterska igra. Spasenje jasno pokazuje srozavanje scenarističkoga zanimanja u Hollywoodu, jer kako bi se oblikovali što bombastičniji akcijski prizori, vrlo se nonšalantno prelazilo preko logičkih propusta u fabuli i karakterizacije likova. Četvorka je podugačak lančani niz potjera i eksplozija; nije stvorila novu trilogiju jer je bila preskupa a ne dobra da bi producentima vratila uloženi novac (budžet je iznosio čak 200 milijuna dolara).


Terminator Genisys (2015) Alana Taylora ponovno je predstavljao pokušaj da se započne nova trilogija, koji je neslavno propao zbog slabe zarade u sjevernoameričkim kinima (iako je u svijetu natukao novca) te očajne kvalitete, pa je posrijedi nesumnjivo najlošije ostvarenje franšize. Fabula je nekoncizna, scenarij Laete Kalogridis i Patricka Lussiera ostavlja dojam nestrukturiranosti jer je pun logičnih propusta te brzopletih rješenja, dramaturški suludih i nefunkcionalnih odabira. Akcionost je kombinirana s poluprobavljenim humorom, a određeni dijelovi postaju nenamjerno parodični, pa je tužno gledati kako Arnold Schwarzenegger mora tumačiti ostarjeloga cyborga kao parodiju svoje najbolje uloge. Psihološke i emocionalne dvojbe Sare Connor (Emilia Clarke) u scenarij su unesene bez logike i smisla. Genisys je nastojao biti relevantan naivnim društvenim komentarom, povezujući motive SkyNeta i društvenih mreža. Najbizarnija scenaristička intervencija ogleda se u ideji  pretvaranja Johna Connora (Jason Clarke) iz vođe pokreta otpora u negativca i Skynetova pobočnika.

Naposljetku dolazimo do dugoočekivanoga Terminatora: mračne sudbine (2019), koji je tijekom prošle i ove godine pobudio popriličan interes među obožavateljima serijala, ali i nešto šire publike. Autorska prava vratila su se Cameronu, pa je ipak odlučio zaokružiti terminatorski univerzum. On je jedan od koautora priče te producenata, a redateljsku poziciju dobio je Tim Miller, koji je metafilmskim poigravanjima u Deadpoolu dao svježinu stripovskim ekranizacijama pa se očekivalo da će i u posustalu franšizu unijeti dašak svježine. Scenarij su pisala poznata imena David S. Goyer (Batman Begins, The Dark Knight) i Billy Ray (The Hunger Games). Projekt je svakako obilježio povratak Linde Hamilton u ulozi Sarah Connor te Arnolda Schwarzeneggera u ulozi T-800, kao i činjenica da Mračna sudbina negira sve nastavke nakon dvojke te se pričom izravno nastavlja na nju. Sada se možemo zapitati – što smo dobili kada se sve zbroji i oduzme?

Kao što danas obično biva kada su rebootovi franšiza u pitanju, priča Mračne sudbine jedinim dijelom funkcionira kao nastavak, a drugim dijelom kao začetak novoga filmskoga serijala. Cameron i ekipa uvelike su se inspirirali novim Ratovima zvijezda, gdje postava za umirovljenje koegzistira s postavom koja treba preuzeti primat u novim nastavcima, pa je sama ideja prepravak originalne priče no ujedno i jedini logičan put kojim se moglo krenuti. Skynet je poražen, iako je naposljetku uspio eliminirati Johna Connora. Kako su Sarah i sin joj prije toga uspjeli promijeniti putanju budućnosti, nastala je nova kompanija – Legion, koja je preuzela mjesto Skyneta te se dogodila slična kataklizma. Pokret otpora iz 2042. šalje Grace (Mackenzie Davis) – ljudsko biće s mašinski i tehnološki pojačanim kapacitetima, u današnji Mexico City da pronađe i spasi Dani (Natalia Reyes), buduću predvodnicu pokreta otpora. Legion šalje naprednu generaciju terminatora Rev-9 (Gabriel Luna) s misijom da je ubije. Djevojkama se usput priključuje Sarah Connor (Linda Hamilton) koja je u međuvremenu postala revna koljačica Terminatora, koji s vremena na vrijeme posjete sadašnjost.


Mračna sudbina nastoji fabulu držati jednostavnom kao što je slučaj bio u izvorniku iz 1984. godine, bez nepotrebnih zavrzlama te zamršenih koncepata o putovanju kroz vrijeme, kako bi se otvorio prostor za protagonistice i njihove pustolovine. Pritom Millerovo ostvarenje predstavlja istinski produkt ovoga vremena. U Cameronovim djelima žena je prvenstveno majka koja štiti svoje muško dijete i budućega vođu pokreta otpora, a sada više nije sagledavana isključivo kroz majčinsku funkciju nego je dobila priliku sama postati ključni čimbenik subverzivnih sila koje se bore protiv neljudskih elemenata. Slično kao u novoj Noći vještica gdje tri generacija žena iz obitelji Strode u konačnici zajedničkim silama pobjeđuju muškog nasilnika, tako i ovdje imamo tri protagonistice različitih generacija i pozadina koje se moraju udružiti protiv militantne korporacije. Priključuje im se ostarjeli Terminator (Arnold Schwarzenegger), koji je u međuvremenu stekao određenu razinu empatije i moralnog prosuđivanja, iako je T-800/Carl najslabije napisan lik u filmu te njegov ostanak na zemlji uopće nije razjašnjen. Miller ne razvija nikakve romantične podzaplete u kojima protagonistice trebaju muškog odabranika da bi se realizirale, nego suptilno naznačava i mogući ljubavni odnos u budućnosti između Grace i Dani.

Cijela priča nije lišena niti političkih konotacija s obzirom na prevladavajuću društveno-političku klimu u SAD-u te Trumpovo nastojanje da na američko-meksičkoj granici izgradi zid. Budući vođa pokreta otpora je Meksikanka koja u sadašnjosti treba ilegalno prijeći meksičko-američku granicu. Bjesomučno je proganja Rev-9 koji se može preobraziti u bilo koju osobu s kojom stupi u fizički kontakt, a to su najčešće vojnici i policajci. Nakon ulaska u Teksas, izmještanja protagonistica redovito su vezana uz američke vojne i policijske komplekse, pa Rev-9 neprestano mijenja uniforme američkih oružanih ili policijskih snaga. Miller i Cameron očito sugeriraju da apokalipsa i nuklearna katastrofa predstavljaju rezultat djelovanja američke politike i vojne industrije te njihovih mačoidnih i nacionalističkih diskurza, pa se tako Rev-9 ulaguje visokopozicioniranima u vojsci i politici replikama „služio sam časno u Iraku“, „nikada se ovoliko nisam molio u tako kratkom vremenu“ te posljedično proganja unutarnje (Sara Connor) i vanjske neprijatelje (Meksikanci). Militaristčko je u Mračnoj sudbini izravno povezano s antihumanim i mašinskim te je predstavljeno kao prijetnja.

Miller je pazio da radnju odmjereno raščlani i vodi prema klimaksu i to mu mahom uspijeva, no bez pretjerane inventivnosti. Akcijske scene su mu predugačke i trebao ih je dobrano skratiti jer njihovo trajanje nije dramaturški opravdano osim ako želja nije bila da se bespotrebno pumpaju minute trajanja. Flešbekovi, koji referiraju na zbivanja u postapokaliptičnoj budućnosti, predstavljaju dramaturški balast te nepotrebno retardiraju glavni tijek radnje.


Terminator: mračna sudbina ne vrijeđa inteligenciju, no nije niti nešto pretjerano pametno i nadahnuto ostvarenje. Kao dva sata filmske zabave solidno funkcionira i odlično je što se Linda Hamilton vratila kultnom liku. Nakon Sudnjega dana ovo je jedini nastavak koji vrijedi odgledati, što s obzirom na kvalitetu ostalih nastavaka ne predstavlja nužno veliko dostignuće.

filmovi

Top 5 na Interliberu

$
0
0

Sajam Interliber, možemo slobodno reći najveća je književna manifestacija u Hrvatskoj, i upravo je u tijeku na Zagrebačkom velesajmu. Ove godine traje od 12. do 17. studenog.

Više od 350 izlagača predstavit će se u 3 paviljona Velesajma, a tu su i različiti sadržaji za sve uzraste: od predstavljanja novih knjiga, druženja i razgovora s književnicima, susreta nakladnika, knjižara i knjižničara, do književnih čitaonica i radionica, okruglih stolova, kvizova, dodjela književnih nagrada, aukcije starih i rijetkih knjiga…

Istaknimo samo Premium program, koji je najavljen kao program namijenjen “ozbiljnim književnim temama” i koji će ugostiti i inozemne pisce, a uređuju ga eminentni urednici hrvatske književne scene. Ostatak bogatog programa ovogodišnjeg sajma provjerite na njegovim Facebook eventu.

Budući da se recenzijama domaćih i regionalnih autorica i autora bavimo u rubrici Kritike, ovdje vam donosimo naš TOP 5 stranih autorica i autora koje ćemo narednih mjeseci rado čitati.

Lucia Berlin, Večer u raju (prijevod Vjera Balen-Heidl, izdavač Naklada Oceanmore)

“Čitanje samo jedne knjige američke spisateljice Lucije Berlin iznimno je čitateljsko iskustvo, ono koje vas intimno dira na način na koji to čini velika književnost, a to nakon njene prve u nas prevedene zbirke Priručnika za spremačice, potvrđuje i nedavno objavljena, druga zbirka Večer u raju“, piše Katarina Luketić za tportal. “U svim tim pričama ženski su karakteri dominantni, a teme ženske emancipacije i podređenosti, (ne)komunikacije u obiteljskim i bračnim vezama, ograničenja sredine, solidarnosti, prava na vlastiti izbor i ljubav zapravo ključne. Berlin se tako pridružuje povorci suvremenih majstorica pripovijedanja (poput Alice Munro, Margaret Atwood, Dubravke Ugrešić) koje borbu za žensko oslobođenje izvanredno prevode u jezik književnosti.” Dodajmo samo da knjiga ima jedne od najljepših korica s kojima smo se susreli!

Han Kang, Ljudska djela (prijevod Mirna Čubranić, izdavač Hena Com)

Najednom se zapitaš: kad tijelo umre, što se dogodi s dušom? Koliko se dugo zadrži uz svoj nekadašnji dom? U jeku krvlju ugušenog studentskog ustanka u Gwangjuu 1980., petnaestogodišnji dječak Dong Ho nemilosrdno je ubijen. Njegova smrt u romanu figurira kao ulazna i izlazna rana, a kroz vizure njegova prijatelja, urednice koja se bori s cenzurom, bivšeg zatvorenika i tugom shrvane dječakove majke rasplest će se Dong Hoova priča, ali i sudbine mnogih drugih zahvaćenih ovom povijesnom epizodom krutog režima, političke brutalnosti i nehumanosti. Pitanje koje se neizbježno nameće jest: kako dijametralno suprotna ljudska djela – nasilje i dostojanstvo – mogu supostojati?

Ovaj roman, premda posve tematski drukčiji od prethodne Vegetarijanke, čiji su engleski, pa onda i hrvatski, prijevod pratile određene kontroverze, nastavak je autoričine poetike nasilja. Iako je pritisnuta bremenom stvarnih povijesnih događaja, riječ je o punokrvnoj priči koja se čita više kao izvrsno ispisana kolektivna povijest nasilja negoli kao politička kritika.

Elena Ferrante, Mučna ljubav (prijevod Ana Badurina, izdavač Profil)

Mučna ljubav, romaneskni prvijenac Elene Ferrante kojim se popularna talijanska spisateljica predstavila svijetu, priča je o kompleksnom odnosu majki i kćeri, kompliciranom čvoru laži, emocija i zajedničke prošlosti koja ih veže. Delia, autorica stripova koja živi u Rimu, iščekuje posjet svoje majke Amalije, koja ne dolazi kako je bilo planirano, ali je naziva i nesuvislim objašnjenjima daje naslutiti da nešto nije u redu. Dan nakon zadnjeg poziva, Delia saznaje da joj se majka utopila i odlazi na njezin pogreb. Nakon posljednjeg ispraćaja odlazi na putovanje kaotičnim ulicama rodnog Napulja kako bi rekonstruirala majčine posljednje dane, istinu o svojoj obitelji, ali i svemu što je duboko potisnula.

U Italiji je prije koji dan objavljen najnoviji roman ove omiljene autorice, čiji ćemo hrvatski prijevod dobiti dogodine.

André Aciman, Zovi me svojim imenom (prijevod Mate Maras, izdavač Znanje)

Roman po kojemu je snimljen ultrapopularni istoimeni film izašao je i u hrvatskom prijevodu. Zovi me svojim imenom je roman u čijem je središtu razvoj romantične veze između intelektualno nadarenog i radoznalog 17-godišnjeg, američko-talijanskog, židovskog dječaka po imenu Elio Perlman i gostujućeg 24-godišnjeg, američkog, židovskog doktoranda po imenu Oliver u 1980-im godinama u Italiji. Roman je kronika njihove ljetne romanse i dvaju desetljeća koja slijede.

Maja Lunde, Plavetnilo (prijevod Anja Majnarić, izdavač Ljevak)

Nakon Povijesti pčela, Plavetnilo je drugi dio autoričina četverodijelnog ciklusa o temeljnim egzistencijalnim temama s kojima se suočava suvremeni svijet. Labavo povezani romani o specifičnim klimatskim problemima u sebi sadrže po jedan središnji motiv: insekte, vodu, životinje i biljke. Romani se sastoje od ulančanih pripovjednih linija koje istražuju čovjekovo ponašanje u prirodi i posljedice koje ostavlja, na taj način otvarajući plodne teme za raspravu: što možemo učiniti, što je važno u životu, kamo idemo?

Vidimo se na Interliberu!

booksa

„Domoljubni“ gastarbajteri između naroda i novčanika

$
0
0

foto: DIMITAR DILKOFF/GETTY IMAGES

Ne igra Luka Modrić u Realu za Hrvatsku, nego za svoj račun, koji niti ne drži u RH i zbog kojeg računa, muteži s milijunima trpi prijetnje zatvorom i gadne progone španjolskih poreznika. Kod kuće je pak zbog boli glava milijunskih transakcija, očitih muljanja s „gazdom hrvatskog nogometa“ odbjeglim u BiH Zdravkom Mamićem oslobođen svake krivnje. Na jezivu sramotu i inače kompromitiranog hrvatskog pravosuđa. Ni najplaćeniji hrvatski sportaš Bojan Bogdanović u Utah Jazzu (73 milijuna dolara) ne igra vrhunsku košarku za svoju hrvatsku domovinu, nego za vlastiti džep, što je u redu, ali nema blage veze s bilo kakvim – hrvatskim nacionalnim interesima. No domaće političko prostituiranje nikoga ne štedi, dapače. Kao što bi mnogi pali na tur da im se izlistaju imena „velikih Hrvata“ i „domoljuba“ s računima u Monaku, a nacionalnim/ističkim izjavama u RH. Srcem u sefu, pod sedam ključeva i sedam brava, ne među crveno-bijelim kvadratićima

Piše: Marijan Vogrinec

Aktualna još neko vrijeme predsjednica RH Kolinda Grabar-Kitarović tvrdi da se ne boji protukandidata Zorana Milanovića, Miroslava Škore, etc. u utrci za drugi mandat u bivšoj Titovoj vili Zagorje. „Za mene ima posla u svijetu, ali sam sigurna da ću mirovinu provesti u Hrvatskoj“, kaže. Vrlo ohrabrujuće za HDZ-ovu samodeklariranu „ženu iz naroda“, koja je najveći dio karijere provela što na političkim poslovima izvan zemlje, što putujući o trošku poreznih obveznika uzduž i poprijeko globusa – najviše u SAD, makar samo zbog fotkanja pred ogradom Bijele kuće – kao predsjednica države kojoj time, je li, nije donijela pozornosti vrijedne koristi. Putujuće sramote da, ali to je druga priča. Na HDZ-ovom spektaklu s voditeljskom personom vremešnog Kvisko-meštra Olivera Mlakara – u ponedjeljak 11. 11. u 11 sati, 11 minuta i 11 sekundâ, očiti praznovjeran copy and paste istog povoda od prije punih pet godina – za predstavljanja svog izbornog programa tu si je činjenicu bez pardona pripisala u „državničku zaslugu“ kao još jednog razloga za podijeliti joj drugi mandat. Naime, tvrdi, „brendirala je RH u svijetu“ te „iščupala RH iz regiona“. Sic transit. Uostalom, čime je riječ region više ili uopće vrijedna sprdnje od istoznačnice regija u istom jeziku, koji Srbi nazivaju srpskim, Hrvati hrvatskim, Crnogorci crnogorskim, Bošnjaci bošnjačkim!?

Treba samo pogledati zemljopisnu kartu, pa vidjeti kako je Hrvatska ili trenutno RH i dalje na Balkanu, u istoj regiji s ostalim bivšim republikama bivše SFR Jugoslavije. Njoj, čini se, nije ležao zemljopis u pučkoj školi. A nije jedina među HDZ-ovim tzv. nacionalno „osviještenim lumenima“, koji također nisu kadri pojmiti da su susjedi – susjedi. Ne možeš ih mijenjati ma što mislio/činio niti oni mogu niti žele kamo otići. Baš kao i balkanski kiflić koji je dovijeka osuđen na Balkan i balkanske susjede. Da je pameti kao što nije, politički bi tzv. mainstream to uzimao kao prednost i izvlačio korist za svoje narode za koje je navodno preuzeo odgovornost, a da je u Grabar-Kitarović državničke mudrosti i barem prosječnih politoloških znanja kao što nije, ne bi buncala nebuloze o uvjetovanju Srbiji puta u EU – „mora najprije otkriti sudbinu nestalih hrvatskih vojnika/civila u ratu i mjesta ukopa ubijenih“ – kad i sama znâ da to Bruxellesu nije nikakav kriterij. Usto, srbijanski predsjednik Aleksandar Vučić otvoreno poručuje i Uniji i službenom Zagrebu da se Srbiji živo fućka za bilo kakve ucjene i uvjetovanja koja nisu vrijedila i za druge zemlje članice. „Ako nas ne želite, O.K., recite, mi nikoga nećemo moliti“, kazao je.

Prije no što je jedva-jedvice prije pet godina osvojila mandat tzv. prve predsjednice RH, uz nevjerojatne performanse ekstremne tzv. desnice. HDZ-ovih jurišnika, gotovo bezrezervno katoličkog klera, crnih radikala iz dijela od cca 1350 tzv. braniteljskih/stradalničkih udruga i kojekakvih proustaških marginalaca iz društvenog ofsajda, Kolinda Grabar-Kitarović je desetak godina izbivala iz domaće društvene i političke zbilje, a „otkaz“ u NATO-u nije željela dati – unatoč medijskoj znatiželji i „domoljubnim“ podbadanjima – sve dok DIP siječnja 2015. nije službeno objavio da je za prsa, kroz ušicu igle u drugom krugu pretrčala Ivu Josipovića. Odjednom se sjetila i domovine, ali – bilo je razvidno u pet godina mandata – kao odskočne daske za možebitne nove unosne poslove u međunarodnih poslodavaca. Američkih, dakako. Ako se „karijera“ izjalovi u „vječnoj Hrvatskoj“. Ono parolaško “sve za Hrvatsku, Hrvatsku ni za što“ floskula je Franje Tuđmana, kojom je HDZ licemjerno pretvorio Lijepu našu u Bijednu Našu fiktivne samostalnosti, neovisnosti i suverenosti i na kojoj floskuli Grabar-Kitarović kani i dalje bildati svoje ambicije bez pokrića.

Osobni interesi opasnih namjera

Djecu je školovala na Zapadu, na engleskom jeziku. Kćerku, inače vrlo uspješnu klizačicu, dala je upisati u Zagrebu u poseban međunarodni (pod američkim patronatom) srednjoškolski program s nastavom na engleskom jeziku i bez nacionalne skupine nastavnih sadržaja, a studij nastavlja na prestižnom Harvardu, najstarijem sveučilištu u SAD-u. Sin pak predsjedničkog kandidata i bivšeg premijera RH Zorana Milanovića školuje se u Nizozemskoj. Bijedna je Naša – „domoljubnim“ skorojevićima tuđmanovski „vječna i jedina Hrvatska“ – jamačno toliko bijedna i trulog školstva da nije dostojna lumena Milanovića juniora, juniorke Kitarović i takvih iz novohrvatske kategorije tzv. zlatne mladeži? Privatne karijere, obiteljski probitci i osobna materijalna korist, je li, nisu nešto baš poročno u ljudskoj prirodi, ali jesu razlogom moralnog podozrenja kad su im u osnovici nacionalna prenemaganja i pogodnosti s pozicija političke moći. Kad su opći interes i zajedničko dobro – tzv. narod, država, društvo, etc. – smokvin list za skrivanje tzv. opasnih namjera. Čuvena sintagma SDP-ovog pokojnog prvaka Ivice Račanova o HDZ-u kao političkoj stranci opasnih namjera, što se već početkom 1990-ih godina i kasnije potvrdilo i još se potvrđuje nizom afera, kriminala, politikom koja će ostaviti trajne ožiljke na nacionalnom tkivu. Grabar-Kitarović je dio te politike, ne volje i potreba naroda na koji se poziva.

A jest opasna namjera baviti se politikom samo ne bi li se (is)koristilo pozicije u vlasti za osobnu i sektašku korist. Tko šiša birače, je li, kad je šefu HDZ-a i premijeru Andreju Plenkoviću preče koruptivno/trgovački održavati disfunkcionalnu vladajuću koaliciju mimo izborne volje naroda no dopustiti prijevremene parlamentarne izbore kako bi se demokratski i primjereno realnoj političkoj konfiguraciji ustoličila vlast koliko-toliko po volji i potrebama većine. Osobne ambicije su dominantne čak i kad su sasvim bez pokrića, motivirana samo što duljkim održanjem pri/na vlasti ili zidanjem međunarodnih karijera. I po neodgovarajućoj/ponižavajućoj cijeni u odnosu na temeljni interes ili potrebe vlastite zemlje. Svojedobno je tzv. prvi hrvatski predsjednik Franjo Tuđman bio to imenovao moralom „Judinih škuda“. Nije malo tih u vladajućim RH-kastama koji će prodati i vlastitu mater ne bi li se ogrebli za unosnu državnu dužnost/apanažu, pa to medijski podvaljivati hlebincima kao „biračku volju“ „narodni interes“, „uspjeh i čast RH“, etc. Kao što domaći specijalizirani novinari prikazuju učinke hrvatskih profesionalaca u stranim sportskim klubovima ili na međunarodnim turnirima kao velike uspjehe RH, domovine, Hrvata, etc. Notorna je istina da ti uistinu daroviti/uspješni mladi ljudi ne ostavljaju srce i dušu na terenu zbog RH, svoje domovine, Hrvata, etc., nego prije svega zbog enormne količine novca, što ide uz njihovu darovitost, krv i znoj na treninzima i u igri.

Ne igra Luka Modrić u Realu za Hrvatsku, nego za svoj račun, koji niti ne drži u RH i zbog kojeg računa, muteži s milijunima trpi prijetnje zatvorom i gadne progone španjolskih poreznika. Kod kuće je pak zbog boli glava milijunskih transakcija, očitih muljanja s „gazdom hrvatskog nogometa“ odbjeglim u BiH Zdravkom Mamićem oslobođen svake krivnje. Na jezivu sramotu i inače kompromitiranog hrvatskog pravosuđa. Ni najplaćeniji hrvatski sportaš Bojan Bogdanović u Utah Jazzu (73 milijuna dolara) ne igra vrhunsku košarku za svoju hrvatsku domovinu, nego za vlastiti džep, što je u redu, ali nema blage veze s bilo kakvim – hrvatskim nacionalnim interesima. No domaće političko prostituiranje nikoga ne štedi, dapače.

Kao što bi mnogi pali na tur da im se izlistaju imena „velikih Hrvata“ i „domoljuba“ s računima u Monaku, a nacionalnim/ističkim izjavama u RH. Srcem u sefu, pod sedam ključeva i sedam brava, a ne među crveno-bijelim kvadratićima. Mnogi ne bi odvojili debelo meso s tla da čuju kako im predsjednica tzv. Samostalne, Neovisne i Suverene nagovara strane diplomate da „discipliniraju“ premijera Plenkovića i ministre ne bi li upravljali zemljom po njezinim zamislima. A zna se kakve su: danas ovakve, sutra onakve, prekosutra – nikakve…

RH i njezini građani, osobito oni što se ubrzano iseljavaju s cijelim obiteljima, u najboljoj radnoj i fertilnoj dobi, bez nakane za povratkom, nemaju koristi od privatnih karijera svojih političara u sustavu međunarodne birokracije, jer je balkanski kuflić zadnja rupa na svirali i toj birokraciji i njezinim po ključu ili polit-grupacijskoj pripadnosti izabranim hrvatskim članovima.

Ministrica vanjskih i europskih poslova te vladina potpredsjednica Marija Pejčinović-Burić nedavno je uvjerljivo izabrana za glavnu tajnicu Vijeća Europe, što je pak vladajući HDZ-ov mainstream prikazao javnosti kao izniman – državni uspjeh RH. Što će reći i HDZ-a, jer je samozatajna poliglotkinja, obrazovana i vrijedna Pejčinović-Burić članica te stranke. A radi se o privatnom diplomatskom/političkom uspjehu ministrice. Ona se pokazala podobnom/prihvatljivom za tu dužnost po kriterijima – od rodnog do teritorijalnog i stručnog – što ne podrazumijevaju mogućnost osobitog utjecaja ili vidljivijeg zastupanja državnih interesa/potreba vlastite zemlje. Prednost imaju zajednički interesi/potrebe grupacije od 47 država šire europske regije s 830.000 žitelja, a to su jačanje demokracije, zaštita ljudskih prava i pravne države na tom prostoru. Vijeće, koje ne treba miješati s Vijećem EU-a (Europskim vijećem), proslavilo je u svibnju 70. obljetnicu. Iznjedrilo je čuvenu Europsku konvencije o ljudskim pravima, koja je postavila svjetske standarde na tom području, ali i Istanbulsku konvenciju, čijoj je ratifikaciji u RH Pejčinović-Burić dala velik doprinos.

U tom će dijapazonu, kaže, fokusirati svoje djelovanje na mjestu glavne tajnice, a izbor na tu poziciju – najvišu dosad ijednog hrvatskog političara u svjetskim organizacijama – skromno drži „krunom svoje karijere“. Što i jest istina. A ta karijerna pozicija podrazumijeva prelazak s 20.000 kuna ministarske plaće na oko 300.000 eura godišnje, tj. 25.000 eura na mjesec ili 184.000 kuna. Pa ti vidi kakav je interes tu u igri, odnosno je li hrvatski državni/nacionalni interes prioritetan – RH je na tom području totalni fenjeraš – odnosno hoće li Hrvatska biti glavnoj tajnici prva ili zadnja rupa na svirali. Mislimo, od 1. listopada 2019., kada je preuzela tu dužnost. U tom smislu, je li, hrvatskih rupa na međunarodnoj birokratskoj svirali je i indikativna okolnost da je Marija Pejčinović-Burić angažirano pripremala hrvatsko polugodišnje predsjedanje Europskim vijećem – po rotacijskom ključu, koji zbog razgranate korupcije u slučaju Bugarske, Rumunjske i RH zabrinjava zemlje tzv. prve brzine – a u finišu posla odlazi na novi u Strassburg. Nije bila bez vraga ni istodobna velika frka u vezi s izborom petero čelnih ljudi u novoj postavi EU-a, gdje su se neformalno vrtjela ili nisu, kako se već moglo saznati iz tzv. visokog, „povjerljivog izvora“, i imena premijera Andreja Plenkovića i predsjednice Kolinde Grabar-Kitarović. Pokazalo se, pogodak – uništa.

Izbori za biti ili ne biti

Plenković se pokazao dalekovidnim kad je komentirao novinarima: Don’t drink, don’t smoke and I don’t play cards. Inače, zna se na koju mu stranu europejsko srce bije. Zašto bi, je li, hrvatskom premijeru baš bilo mrsko zasjesti u fotelju Donalda Tuska. Pa nek’ si Hrvati traže novog premijera, a HDZ i prije izbora prvog među jednakima? Ona pak, Grabar-Kitarović, ni abera o tomu bi li opet pobjegla s odličnog na odličnije mjesto kao onomad s veleposlaničke u SAD-u, gdje je mogla/morala promicati državne/nacionalne interese RH na mjesto pomoćnice glavnog tajnika NATO-a, gdje je raison d’être bio i ostao – America First. Nikakva Hrvatska. Te kombinacije više nisu aktualne, ali jest vatrena domaća zbilja i za Plenkovića i za Grabar-Kitarović. Njemu opasno prijete unutar stranke – tzv. WhatsApp afera otkriva ustaško rješavanja problema „metkom u čelo“, „leđnim puštanjem niz Savu“, „nabijanjem na kolac“, glasanje protiv HDZ-ove predsjedničke kandidatkinje, etc. – a njoj pak stranačkom sabotažom u utrci za drugim predsjedničkim mandatom. U idućih bi nekoliko dana ili tjedana trebalo biti jasno tko će u HDZ-u biti Pedro, pa izletjeti iz članstva ili biti blaže sankcioniran.

Predsjednički izbori koncem godine – s obzirom na propisane izborne rokove, najvjerojatnije 22. prosinca – bit će presudni i za aktualnu još gazdaricu bivše Titove vile Zagorje Kolindu Grabar-Kitarović i za šefa denver plave ZNA SE političke opcije i premijera Andreja Plenkovića. Ako ona ne prođe, a gotovo je nemoguće da neće proći, morat će se javiti na neki od „natječaja“ za posao u međunarodnoj birokraciji – rekla je da za nju uvijek ima posla u svijetu, pa… – ili s proljeća stati sučelice Plenkoviću za čelno mjesto na unutarstranačkim izborima. Njezin poraz, uz HDZ-ov manje-više debakl na europarlamentarnim izborima, značio bi zadnji čavao u lijes Plenkovićevoj političkoj i premijerskoj karijeri u RH. E sad, kakvog bi se za njega našlo posla vani – kad su ključne europozicije već zauzete za sljedećih pet godina – veliko je pitanje. Jednostavno, po svaku se cijenu mora dobiti predsjedničke izbore eda bi se mogle praviti iole izglednije političke kalkulacije za predstojeće razdoblje.

tacno

‘Uspomene’ s fejsa pomažu oko ocjene onečišćenja brodskog zraka

$
0
0

‘Uspomene’ iz FB arhive vrlo često prisjete nas korisnike na neke događaje koje smo mi korisnici u prošlosti pribijeležili i objavili na toj društvenoj mreži. Često su to postovi osobnog, ali mogu biti oni i društvenog karaktera, a ponekad oni se mogu poslužiti u nekakvim statističkim ili sličnim našim analizama.

Svakako, te neke analize mogu biti u funkciji ocjene i procjene tih događaja, pa kako je u naslovu rečeno, u našem slučaju i pomoći oko ocjene onečišćenja brodskog zraka…

‘Uspomene’ iz FB arhive iz studenog 2015. godine

Tako ovih dana, točnije u prvoj polovini studenog su na fejsu na stranici Građanske inicijative za čisti zrak pojavile vrlo česte ‘uspomene’ iz 2015. god. kada u Sl. Brodu danima su koncentracije lebdećih čestica, sumporovodika, sumporov dioksida i benzena bile alarmantno visoke!

Napr. na Jelasu su tada mjerene satima, pa i 7 – 8 sati kontinuirano visoke koncentracije lebdećih čestica PM2.5 iznad 100 -120, pa i 170 µg/m3! Također i sumporvodika iznad granične vrijednosti (7 µg/m3), pa i od 38, 39 i 42 µg/m3, a i sumporov dioksida iznad granične vrijednosti (350 µg/m3), pa i od 650 µg/m3! Slična je bila situacija tada i na mjernoj postaji kod Stadiona (vidi sliku).

Na kraju, tada se moglo zaključiti kako je u Sl. Brodu taj veliki smrad i velike koncentracije onečišćenja u zraku “ukazuju da je prekosavska Rafinerija nafte intenzivirala proizvodnju. Uz to nafta koja se prerađuje sve više je sumnjive kvalitete i vjerojatno je ‘prebogata’ sumporom!”.

Više puta su tada iz Građanske inicijative o tom novom velikom onečišćenju brodskog zraka upućene i poruke Brođanima, ali i nekim institucijama u RH: Ministarstvu zaštite okoliša i prirode, Državnoj inspektoratu, Državnoj upravi zaštite i spašavanja, Gradu, itd. .

Stigao je i odgovor od tadašnje Pomoćnice ministra Ministarstva zaštite okoliša, Marije Sćulac Domac o tome da je ona uputila dopis Andreju Getingeru, generalnom direktoru Rafinerije nafte Brod u kojem traži objašnjenje zbog nastale situacije. No na tome je i ostalo…

Što više i dalje su neki stručnjaci, pa tako i naši brodski ‘stručnjaci’ pričali bajke o loženju na drva u malim (obiteljskim) ložištima, o prekograničnom i gradskom prometu i sl.. A u Rafineriji je u tih deset godina ‘popaljeno’ godišnje i do 100 – 150.000 tona otpadnog mazuta! Dobro ste čuli: otpadnog mazuta i to najlošije kvalitete! No sada kada Rafinerija ne radi, valjda se vidi razlika!

Otkada Rafinerija ne radi, brodski zrak je puno manje onečišćen

Sada Rafinerija nafte Brod ne radi. Ne radi od 9. listopada 2018. godine kada je u Slavonskom Brodu u 21 30 sati na južnom horizontu iznad Save zasjalo nebo, kada je u bosanskobrodskoj rafineriji eksplodirao pogon IV i došlo je do velike havarije u postrojenju za krekiranje!

Svima je jasno da ovakvo stanje ne može i neće beskonačno potrajati. Što više, još krajem rujna su vlasnici Rafinerije nafte Brod iz Optima grupacije dali na znanje svim ‘zainteresiranim’ i onima koji sumnjaju da će Rafinerija ponovo raditi i sve drže pod kontrolom i kada dođe vrijeme, krenuti će sa sanacijom. Baš kako smo mi u Eko-Integralu pretpostavili i više puta najavljivali, tj. kada će se stvoriti uvjeti oni u rafineriji ‘pokrpati’ će oštećena postrojenja i krenuti ponovo u preradu nafte…

Zato vrijedi ponovo provjeriti kakvo je sada stanje zraka u Sl. Brodu i kakvo je obzirom na stanje kada je Rafinerija intenzivno radila!

Ono što se vidi uspoređujući podatke za mjesec rujan, listopad i prvu polovicu studenog s mjerenjima iz prošlih godina, da su podaci iz ovogodišnjih mjerenja zaista pokazuju poboljšanje stanja. Naročito ako je riječ o koncentraciji lebdećih čestica, ali i sumporovodika, sumporov dioksida i benzena…

Ove godine (u tih dva i pol mjeseca) srednja vrijednost koncentracije lebdećih čestica PM2.5 (prosjek od tih dva i pol mjeseca) na mjernoj postaji Jelas iznosila 13,3 µg/m3, dok prošlih godina prosjek u istom intervalu bio je puno veći i to svake godine iznad 20 µg/m3: 2017. godine 20,5; 2018. godine 21,5; 2015. godine 23,5; a 2016. 31,8 µg/m3!

Iznimno je važno primijetiti da u to vrijeme dnevni prosjek koncentracije lebdećih čestica PM2.5 samo je 6 puta bio iznad 25 µg/m3, a nijednom iznad 50 µg/m3 (vidi grafikon)! Dok je u 2018. dnevni prosjek koncentracije lebdećih čestica PM2.5 26 puta, 2017. godine 18 puta, 2016. godine 30 puta, a 2015. 22 puta bio iznad 25 µg/m3! Također se vidi da u svim prethodnim godinama u tom intervalu od dva i pol mjeseca uvijek je bar 2 puta dnevni prosjek koncentracije lebdećih čestica PM2.5 bio iznad 50 µg/m3! A  2016. godine i 8 puta, a 2015. 10 puta!!!

Sve ovo ukazuje na to da je Rafinerija nafte Brod za vrijeme intenzivne prerade nafte, obzirom na ostale (lokalne) zagađivače, veliki, moglo bi se reći ogromi zagađivač ovih prostora. To se s naše strane, strane brodskih ekologa i aktivista za čisti zrak tvrdi i tvrdilo se u posljednjih jedanaest godina. Nažalost, vrlo često, moglo bi se reći skoro uvijek, u odgovarajućim institucijama to se slabo čulo. Možda je situacija još bila i gora jer jednostavno nije se htjelo ni čuti!

To se u budućnosti morat promijeniti! Institucije na svim nivoima u RH moraju odraditi svoj posao.


Plenkovićevi otpisani

$
0
0

Možda bi velik dio HDZ-ovaca još uvijek htio da tom strankom vlada ekstremna desničarska ekipa koja će mahati trobojnicama s grbom s prvim bijelom poljem i pjevati ZDS pjesmice, ali to ne želi ni Europa, a ni – što je najvažnije – velika većina Hrvatske

Prije nekoliko tjedana, kad je bjesnila kriza u odnosima HDZ-a i HNS-a, i kad je izgledalo da Vlada može pasti, najava da neki HDZ-ovac neće u Saboru glasati za Plenkovićev proračun, ili bilo koji drugi zakonski prijedlog, bila bi razlog za ozbiljnu zabrinutost premijera. No, danas kad je koalicija resituirana, Andrej Plenković može si mirne duše dopustiti da u parlamentu ostane bez ruke Steve Culeja.

Dapače, da se raduje da takva ruka neće podržati njegove prijedloge. Poznato je da je zastupnik Stevo Culej zadnjih dana javno rekao kako ne namjerava podržati Vladin prijedlog novih blagdana, i to zato jer Dan antifašizma ostaje praznik. Stoga se danas očekuje da to na glasanju i potvrdi.

A inače, riječ je o zastupniku koji je u hrvatskoj javnosti najpoznatiji po fizičkom napadu na Ivana Pernara: »Jesam ja krvave gaće na Velebitu nosio zbog tebe, balavac«, vikao je na Pernara nakon jednog od njegovih performansa, a potom ga i fizički napao.

Pisalo se i o tome da mu je sin opetovano dobio posao u policiji, mada je prije toga bio udaljen s posla jer je dvaput kažnjavan zbog povreda službene dužnosti. Drugi njegov sin bio je prisutan u trenucima raznih uličnih tučnjava po Vinkovcima, i također ima nekoliko prijava. Ekstremnom kakav jest, njemu osobno nije mio Milorad Pupovac – i s njim je imao incident, a jednako su mu nesimpatični i građanski aktivisti, na koje također voli vikati. Nakon što su ga novinari zadnjih dana pitali što će učiniti ako ga izbace iz HDZ-a, odgovorio je pokazujući mišiće: »Od volje im, k’o Šokcu post«, rekao je Culej. Riječju, nije njega briga ni za što.

Srećom, u HDZ-u su dovoljno pametni da ga zbog ovakvih neposluha ne isključuju nego – otpisuju. Znaju da će mu isključivanje iz stranke samo raditi reklamu u desničarskim krugovima, pa ga vjerojatno niti nakon današnjeg dana neće formalno izbaciti iz partije. Ali će praktički prestati funkcionirati kao dio te »zajednice«.

I takva odluka je jedina moguća – bez obzira na rizik za vlastiti rejting unutar HDZ-a, Plenković se mora riješiti i Culeja i svih drugih sličnih ekstremista planira li ostati pri ambiciji da i dalje vodi izvršnu vlast u Hrvatskoj. Takvi redikuli i uz to desničarski agresivci, koji misle da je parlament mjesto za viku, vrijeđanje i proklamiranje povijesno preživljenih nazadnjačkih ideja, i trebaju biti trajno marginalizirani. Bilo u HDZ-u, bilo u javnosti općenito. Ali posebno u HDZ-u. Jer bez ozdravljenja HDZ-a u tom smjeru, nema ni dobre europske budućnosti za Hrvatsku.

Zato Plenković, kojeg u internim whatsapp prepiskama njegovi vlastiti stranački ljudi vrijeđaju i nazivaju liberalno-građanskim izdajnikom, bez obzira na vlastite političke bodove u redovima »tih i takvih«, mora nastaviti politiku koja Culeja i razne druge »culeje« jednostavno – otpisuje.

Možda bi velik dio HDZ-ovaca još uvijek htio da tom strankom vlada ekstremna desničarska ekipa koja će mahati trobojnicama s grbom s prvim bijelom poljem i pjevati ZDS pjesmice, ali to ne želi ni Europa, a ni – što je najvažnije – velika većina Hrvatske.

I što se prije Plenković riješi ekstremista u vlastitim redovima, to će i Hrvatska biti zdravija. U tom kontekstu, sad se vidi i koliko je važno da je ipak u Vladi opstala koalicijska kombinacija koja uključuje i HNS kao građansku stranku, a samim time u paketu i manjinske stranke, koje možda ne bi ostale uz Plenkovića da je Vlada samo striktno jednostranačka HDZ-ova.

Sve to zajedno ipak je na stanovit način brana ka jačanju onih desničarskih, ili čak ekstremističkih stavova, koji pozivaju na to da se prestane obilježavati Dan antifašizma, a onda, tko zna, možda jednom i zabrani slaviti. Možda onda kad ulice počnu nositi ime Ante Pavelića, kako to najavljuju čak i neki kvazi-moderni neovisni političari.

Srećom, to se u Hrvatskoj neće desiti. No, desit će se da neki marginalni desni likovi poput Steve Culeja postanu – prošlost.

novilist

Državno odmetništvo

$
0
0

Nezadovoljan što je Državno odvjetništvo odbacilo 13 kaznenih prijava protiv Milorada Pupovca, obrazloživši da on svojim izjavama nije širio mržnju i vrijeđao RH nego iznosio kritiku, predsjednik Glavnog odbora Hvidre zatražio je odstupanje vrha DORH-a i najavio ‘neugodne’ akcije

Ekskluzivni vlasnici prava na ono što se u javnosti smije govoriti i jedinog ispravnog tumačenja karaktera rata i svega što se u njemu događalo, pripadnici vodstva Hvidre, ogorčeni su odbacivanjem 13 kaznenih prijava protiv predsjednika SDSS-a Milorada Pupovca, kojega se u tim prijavama teretilo za širenje govora mržnje i omalovažavanje ugleda Republike Hrvatske. Tako predsjednik Glavnog odbora Hvidre Josip Periša poručuje da je Državno odvjetništvo ‘jugoslavensko i boljševičko leglo’ i da glavni državni odvjetnik Dražen Jelenić, ali i ‘svi njegovi zamjenici koji su jednako krivi’ moraju odstupiti, valjda kako bi se na njegovo mjesto instalirao neki podobniji kadar koji će procesuirati svakoga tko iznervira Perišu i kamarade. Periša u svojem priopćenju ponavlja lako oborivu laž da ‘DORH nije učinio ništa u procesuiranju srpskih ratnih zločinaca’, pa će Hvidra, kako je najavio, ‘inzistirati da se godišnja izvješća DORH-a za 2017. i 2018. godinu odbace’.

Uobičajeno za ovakve prilike i teža razočaranja, Periša je uputio i nešto što se u slobodnom prijevodu može doživjeti kao prijetnja, rekavši da Hvidra neće stati samo na pritiscima preko medija na saborske zastupnike, nego će, ‘ako se prihvate izvješća DORH-a, poduzeti akcije koje neće biti nimalo ugodne’. Koje bi to akcije bile i hoće li prilikom tih akcija ponovo biti korišteni šatori i plinske boce ili će se koristiti teža artiljerija, zagonetni Periša nije precizirao.

Ispad Josipa Periše samo je posljednji čin tragičnog nesporazuma u javnosti na temu Pupovčeve izjave koju je dao nakon serija napada na Srbe u Hrvatskoj, koja je u kolovozu kulminirala organiziranim grupnim napadom ekstremista na posjetitelje jednog kafića u Uzdolju kraj Knina, a koji su gledali nogometnu utakmicu. Iste večeri došlo je i do nacionalno motiviranog incidenta u jednom kafiću u Đevrskama. Nakon tih napada Milorad Pupovac je na konferenciji za medije u Hrvatskom saboru izjavio, između ostalog, da ne bi htio ‘da ova zemlja doživi ono iskustvo koje je doživio jedan pokušaj u 20. vijeku da se stvori hrvatska država i koji je kolabirao i doživio sramotan kraj samo zato što je bio utemeljen na mržnji i nasilju prema Srbima’. Dodao je i da to govori ‘s punom sviješću i najdubljom patriotskom zabrinutošću za to što se može dogoditi’. Nekoliko dana kasnije, Pupovac se oglasio i u stranim medijima govoreći o trendovima u Hrvatskoj, nakon čega je krenula hajka na njega, koja je rezultirala pokušajem kaznenog progona. Naravno, Pupovčeve izjave su bile netočno pojednostavljene, pa se mjesecima ponavljala pogrešna teza da je doslovno izjednačio današnju RH s NDH, no u svakom slučaju nije se radilo o vrijeđanju države i izazivanju mržnje, već o kritici političkih i drugih zbivanja, kako je to utvrdilo Županijsko državno odvjetništvo u Zagrebu.

‘Kaznene prijave odbačene su iz razloga što je nakon poduzetih provjera navoda iz prijava ocijenjeno da se u radnjama prijavljenika nisu ostvarila obilježja kaznenih djela poticanja na nasilje i mržnju kao niti kaznenog djela povrede ugleda Republike Hrvatske niti kakvog drugog kaznenog djela za koje se progon poduzima po službenoj dužnosti, s obzirom da sadržaj izjava prijavljenika nije bio usmjeren izvrgavanju poruzi, preziru ili grubom omalovažavanju Republike Hrvatske niti je predstavljao poziv na javno nasilje i mržnju već u suštini predstavlja oštru, ali dopuštenu kritiku spomenutih događaja u Republici Hrvatskoj. To posebice iz razloga što se u konkretnom slučaju radi i o zastupniku u Hrvatskom saboru koji predstavlja svoje biračko tijelo, a saborski zastupnici uživaju najvišu ustavnu i konvencijsku zaštitu slobode izražavanja i iznošenja svojih političkih stavova, ideja i ocjena’, stajalo je u priopćenju Državnog odvjetništva.

Najglasniji u osudi Pupovčevih izjava i traženju njegova progona bili su upravo oni koji rade sve u prilog tezi o izjednačavanju RH i NDH, relativizirajući razne aspekte NDH, od značenja ustaškog pozdrava ‘Za dom spremni’ do negiranja zločina genocida nad Srbima, Romima i Židovima u Jasenovcu i drugim ustaškim stratištima.

Zadnju blamažu priredio je upravo predsjednik Hvidre Josip Đakić koji je, skupa s još osam članova saborskog Odbora za ratne veterane, predložio amandman na Vladin prijedlog o državnim praznicima, a kojim amandmanom se traži ukidanje Dana antifašističke borbe kao državnog praznika i njegovo pretvaranje u spomendan. Prijedlog su članovi Odbora povukli sami kada su dobili po prstima od premijera i šefa HDZ-a Andreja Plenkovića, istog onog koji je kroz sramotne zaključke svojeg Povjerenstva za suočavanje s prošlošću pridonio djelomičnoj legalizaciji ustaškog pozdrava ‘Za dom spremni’, pa smo tako ovog ljeta na godišnjicu akcije ‘Oluja’ u Kninu prvi put čuli i urlanje tog pozdrava u ‘komemorativne svrhe’, u izvedbi inače deklariranog ustaše Marka Skeje i skupine njegovih HOS-ovaca. Isto tako, činjenica da u Odboru za veterane sjedi ekstremist Željko Glasnović, koji otvoreno u Australiji pozira pod fotografijama ustaškog poglavnika i ratnog zločinca Ante Pavelića, nikoga posebno ne uzbuđuje.

Naravno, kao i obično, dolaze vijesti i o sličnim prilikama s druge strane, pa je Srbija podizanjem spomen-ploče komandantu Novosadskog korpusa i napada na Vukovar, general-majoru Mladenu Bratiću i njegovim poginulim suborcima, izazvala oštre reakcije u Hrvatskoj. Spomen-ploča Bratiću otkrivena je uz prisutnost tridesetak oficira Vojske Srbije i čelnika pokrajinske i gradske vlasti te uz obraćanje predsjednika vojvođanske vlade Igora Mirovića, što je tamošnja koalicija nevladinih organizacija Građanska Vojvodina ocijenila kao ‘ruganje žrtvama ratnih zločina, etničkog čišćenja i genocida iz devedesetih godina’.

Nazivati Bratića i njegove vojnike herojima ‘koji su ugradili živote u našu otadžbinu’, i to tokom jedne od najbesmislenijih bitaka u povijesti ratovanja u kojima su razoreni čitav jedan grad i životi njegovih stanovnika, a koja je kulminirala masakrom ranjenika iz vukovarske bolnice, masovnim strijeljanjima na Veleprometu, silovanjima i pljačkom, mogu samo moralno izvitoperene osobe. Takvima to treba reći u lice, međutim na to nemaju pravo hrvatski političari koji rehabilitiraju ustaške zločince iz Drugog svjetskog rata, pokapajući ih uz državne počasti, na to nemaju pravo načelnici i gradonačelnici mjesta u kojima još uvijek postoje ulice ustaškog ministra Mile Budaka, na to nemaju pravo ni oni ministri koji danas s posebnim pozdravima oslovljavaju Mirka Norca, pravomoćno procesuiranog zbog ratnih zločina nad Srbima.

portalnovosti

Gusta magla iznad stožera

$
0
0

Obična vojska koristi konvencionalno naoružanje, puške, metke, granate, a stranačka vojska sere gelere. Na primjer o tome da Dan antifašističke borbe kao državni praznik ima ikakvo realno značenje. I to čini složno, kao kompaktna masa, kao zbijena smjesa, kao fašizirano meso

– Bojniče Plenkoviću, istupi!

– Na zapovijed, Vrhovniče!

– Jesi li ti, bojniče, prije neki dan javno napao skupnika Đakića zato što je ovaj predložio da Dan antifašističke borbe više ne bude državni praznik? I to s obrazloženjem kako time podriva moju političku i idejnu ostavštinu, a da ti, bojniče, nećeš dopustiti ‘detuđmanizaciju’ naše stranačke vojske?

– Jesam, Vrhovniče.

– Jesi li time poručio javnosti da sam ja neupitni antifašist?

– Jesam, Vrhovniče. Uradio sam to zato da…

– Začepi, bojniče! Odgovaraj samo na pitanja koja ti postavljam, i to kratko i jasno. Jasno?

– Na zapovijed, Vrhovniče!

– Pa jesam li ja, bojniče Plenkoviću, čim sam preuzeo vlast decidirano obznanio kako je ‘NDH bila izraz povijesne težnje hrvatskog naroda za svojom državom’?

– Jeste, Vrhovniče.

– A je li NDH bila fašistička država?

– Jeste, Vrhovniče.

– Je li u prvim godinama moje vlasti u Hrvatskoj uništeno više od tri tisuće partizanskih spomenika?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesam li inicirao promjenu imena svih ulica čiji su se nazivi referirali na takozvanu Narodnooslobodilačku borbu i njene aktere?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesu li pod mojom komandom u svim hrvatskim gradovima nestale Ulice žrtava fašizma, da bi im bila nadjenuta druga imena?

– Jesu, Vrhovniče.

– Je li na moju zapovijed Trg žrtava fašizma u Zagrebu bio preimenovan i nazvan Trgom hrvatskih velikana?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesam li na onu šačicu bijednika što su na tome mjestu prosvjedovali, tražeći da se Trgu hrvatskih velikana vrati prijašnji naziv, poslao policiju da ih dobro ispendreči i zaspe suzavcem?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesu li kroz to vrijeme diljem Hrvatske nicale ulice nazvane po ustaškome ministru Mili Budaku?

– Jesu, Vrhovniče.

– Je li u prvome sazivu Hrvatskog državnog sabora, kao delegat stranke kojoj sam bio na čelu, sjedio i nekadašnji dužnosnik vlade NDH, uvaženi zastupnik dr. Vinko Nikolić?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesam li ja, bojniče, lansirao ideju o hrvatskoj nacionalnoj pomirbi, koja se u osnovi svodila na reafirmaciju ustaštva?

– Jeste, Vrhovniče.

– Je li ta ideja zapravo preuzeta od fašističkog koljača Maksa Luburića koji ju je izložio davno prije mene?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesam li ja, bojniče, još u svojim ‘Bespućima povijesne zbiljnosti’, objavljenima 1989., iskazao odlučna revizionistička nagnuća i umanjio broj stvarnih žrtava ustaških koncentracionih logora za barem četiri puta?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesam li ja na sva usta hvalio generala Franca i pokušao njegovu čuvenu Dolinu palih, gdje je silom izmiješao kosti falangista i republikanaca, prekopirati u Jasenovcu?

– Jeste, Vrhovniče.

– Je li Franco bio deklarirani fašist?

– Jeste, Vrhovniče.

– A jesam li ja bio deklarirani frankist, bojniče?

– Jeste, Vrhovniče.

– Jesam li, na koncu konca, kao službenu valutu u Hrvatskoj uveo ustašku kunu?

– Jeste, Vrhovniče.

– I zar sve ovo što smo dosad pobrojali, bojniče Plenkoviću, ne potvrđuje da sam bio ustrajni, temeljiti i zagriženi simpatizer fašizma?

– Potvrđuje, Vrhovniče.

– Pa zašto si onda, bojniče, pobogu, onako divljački napao nesretnoga skupnika Đakića? I zašto si me javno proglasio neupitnim antifašistom? Čak i kamenom temeljcem hrvatskog antifašizma?

– Prodavao sam maglu, Vrhovniče!

– Kakvu maglu, bojniče?

– Gustu maglu, Vrhovniče!

– Tako je, bojniče! Ispravan odgovor! To ja zovem uzornim držanjem! Jesi li sad, skupniče Đakiću, išta shvatio?

– Shvatio sam, Vrhovniče!

– Shvatio si ti moj kurac. Ajmo za kaznu dvadeset sklekova pred strojem, da bar znam da me pozorno slušaš. I da naglas brojiš, a u sebi pjevaš, kako ne bi gubio ritam.

– Što da pjevam, Vrhovniče?

– ‘Spustila se gusta magla iznad stožera.’ To ti je ritmično.

– Na zapovijed, Vrhovniče! Jedan… dva… tri…

– Bojniče Plenkoviću! Hajde dok ovaj klipan pumpa sklekove da mu damo priliku da utvrdi gradivo. Lakše se misli pod tjelesnim naporom. Objasni, molim te, kakav je onda taj moj antifašizam?

– To je fašistički antifašizam, Vrhovniče.

– I kako ga još možemo zvati?

– Možemo ga još zvati i antifašističkim fašizmom, Vrhovniče.

– Pa zašto jedna tako jednostavna stvar skupniku Đakiću ne ide u glavu?

– Zato što je skupnik Đakić moron, Vrhovniče.

– Po čemu se vidi, bojniče, da je skupnik Đakić moron?

– Po tome što ne razumije osnovno načelo ove vojske, Vrhovniče.

– Koje je to osnovno načelo, bojniče?

– Osnovno načelo je da ćeš, ako ukloniš antifašističku ambalažu, ugroziti fašistički sadržaj, Vrhovniče.

– A je li nama u interesu ugroziti fašistički sadržaj?

– Nije nam to u interesu, Vrhovniče.

– Ispravno, bojniče! Skupniče, jesi gotov?

– Gotov sam, Vrhovniče!

– I jesi išta pod milim bogom razumio?

– Sve sam razumio, Vrhovniče!

– Hajde da čujem, skupniče, kakva smo mi onda vojska? Fašistička ili antifašistička?

– Mi smo stranačka vojska, Vrhovniče.

– Dobro, to je točno. I treba li ta stranačka vojska biti fašistička ili antifašistička?

– Pa ovaj… mislim… fašistička, valjda…

– Skupniče, pička mu materina! Pumpaj još dvadeset sklekova, jebem te u glupu glavu!

– Na zapovijed, Vrhovniče! Spusti… lase… gusta… magla…

– Bojniče Plenkoviću, hajde za ovog magarca reci kakva treba biti naša stranačka vojska.

– Antifašistička, Vrhovniče!

– A zašto mora biti antifašistička?

– Zato da se može što slobodnije i što komotnije prepuštati fašizmu, Vrhovniče.

– I kakva stoga ima biti Hrvatska, država koju sam ja, to jest Vrhovnik Tuđman, sa svojom stranačkom vojskom stvorio?

– Hrvatska ima biti država koja vjerno slijedi fašističke tradicije i drži u kalendaru Dan antifašističke borbe kao državni praznik, Vrhovniče.

– Tako je, bojniče! Uzorno razmišljanje! Znači, da podvučemo: vitalno obilježje hrvatskog fašizma je njegova antifašistička glazura! Eto zbog čega je važno da ja budem javno promoviran kao neupitni antifašist! Jesi gotov, skupniče Đakiću?

– Gotov sam, Vrhovniče! I sve sam shvatio!

– Sigurno? Hajde da čujem što je to glazura?

– Glazura je, ovaj… glazura je…

– Bog te jebo, pa ovaj ne zna ni što je glazura! Trideset sklekova! Još trideset sklekova pumpaj, nabijem ti šuplju tikvu!

– Na zapovijed, Vrhovniče! Spusti… lase… gusta… magla…

– Čovječe, kako će netko s fondom od trideset riječi dokučiti taktičke finese, maskiranje, kamuflažu, stapanje s europskim okolišem, zavaravanje neprijatelja… Spusti dupe, skupniče, ispravno mi radi te sklekove! Ponašaj se kao vojnik!

– Na zapovijed, Vrhovniče! Iznad… stože… ra…

– Bojniče, objasni skupniku dok se odaje tjelovježbi u čemu je razlika između obične i stranačke vojske!

– Obična vojska koristi konvencionalno naoružanje, puške, metke, granate, a stranačka vojska sere gelere, Vrhovniče.

– O čemu sere gelere?

– Na primjer o tome da Dan antifašističke borbe kao državni praznik ima ikakvo realno značenje, Vrhovniče.

– Kako bi se taj praznik zvao da ne seremo gelere?

– Dan smokvina lista, Vrhovniče.

– Točno, bojniče! Dakle, prodajemo maglu, širimo opsjene, liferujemo propagandu. Prikazujemo se u raskošnome svjetlu da bismo mogli ostati vjerni svome mraku. I to činimo svi kao jedan, bez izuzetka, bez ispada u kakav se upustio skupnik Đakić, kao kompaktna masa, kao zbijena smjesa… kao što, bojniče?

– Kao fašizirano meso, Vrhovniče!

– Ispravan odgovor! A da bi dobar stranački vojnik uspješno širio obmane ostatku hrvatskoga življa, potrebno je – što? – potrebno je uvjeriti samoga sebe da su te obmane istinite. Treba, znači, vježbati, pumpati sklekove, dizati utege, nabijati trbušnjake i slično… Vježbaš li ti redovno, bojniče Plenkoviću?

– Vježbam vrlo redovno, Vrhovniče.

– A kako vježbaš, bojniče?

– Stojim u stavu mirno u tuš-kabini i zamišljam da je Vrhovnik Tuđman živ, Vrhovniče. I da odgovaram na njegova pitanja.

– I je li to naporno, bojniče?

– Nije, Vrhovniče. Manja je laž da je Vrhovnik Tuđman živ, nego da je antifašist.

portalnovosti

Let ptica

$
0
0

Tri

B. Brechtu

LET PTICA

Kada sjedim na lođi svog stana
Promatram nebo i let ptica.
Ravnodušan sam kada se divlje guske vraćaju.
Ravnodušan sam kada odlaze.
Zašto onda promatram nebo
I mašem divljim guskama
Svaki put?

SHVATITI LAŽ

Sa zakašnjenjem sam shvatio
Da je u moje društvo dospio pokvarenjak.
Povjerovao sam u njegove laži o sebi,
I u svoje laži o njemu.
Istinu sam primijetio
Kada su nestalne, prilagodljive laži
Bez punomoći stvarnosti pokušale prisvojiti
Njenu postojanu jednostavnost i čistoću.

ONA SE VIŠE NE SMIJE

Koliko puta sam trpio zbog
Njenog preglasnog, nekontroliranog smijeha.
Mislio sam da tako iskazuje
nepoštovanje prema meni.
Njenog smijeha je sve manje,
Rijetko kad raspara gusto pletivo tišine
Kojim smo zamotani u usamljene čahure.
Ona se više ne smije kao nekad,
A ja ne osjećam da me cijeni više.

Sve tri

BUDUĆNOST

Ekscentrični američki futurist Herman Kahn,
Glavno nadahnuće Kubricku za dr. Stranlovea,
Zastračujuće visokog kvocijenta inteligencije,
Za svoju miroljubivu vladu
Ležerno je predviđao posljedice termonukleranog rata,
I presudne tehničke inovacije.
Ali ipak nije predvidio internet.
Budućnost se može samo predvidjeti,
Mogu se samo zamisliti njeni bezoblični nanosi
Što rađaju se u glavi sadašnjosti.
A moje ratoborne futuristističke misli
Odnose se na kčer sina: hoću li dočekati da se uda,
I hoću li upoznati njenog muža i djecu.
Budućnost postoji kao neznani broj briga.

PUSTINJA

Ni krvi, ni znoja, ni suza
Više nema. Ratovi su prestali,
I razlozi za njihovo vođenje.
Sve je suho u pustoši
Proživljenih života.
Malo vlage pojavi se kao nada
Da će se će sve svršiti brzo i bez bolova.

MELANKOLIJA

Tko je pauk koji je spleo
Mrežu melankolije ispod streha i
Između grana bitnosti i opstojanja,
U koju sam se upleo i ulovio
Predvidljivo kao neoprezni kukac?
Potištenosti treba dati priliku,
Samoptuživanje se mora osnažiti,
Osjećaj krivnje i neodlučnost hoće
Potvrdu o ukočenosti…
Čini se da pauk sam ja,
jer sve ovo dobro znam.

Ona u tami

Tama je gusta kao tusta vreća s pijeskom,
oko tebe visoka je trava i jezivi krikovi,
u tebi buja strah, moliš se ocu nebeskom.
Savana je gola bit, ne pomažu raniji trikovi.

Tvoje IC naočale svrsi ne služe odavno,
oslanjaš se na preostala čula neubijena.
Očekuješ da je blizu, dozivaš ju uviđavno,
čuješ smijeh, užasneš se – ona je hijena.

Spasiti sam sebe

Nitko te ne može spasiti osim tebe,
ohrabruje nemilosrdni Charles Bukowski.
Želiš mu vjerovati iako nisi siguran
tko si, tko je taj u tebi
koji bi te mogao spasiti.

Pitaš se
kako si samo mogao
cijelo vrijeme očekivati
razumijevanje
od ravnodušnih i glupih, kako nisi vidio
svoje pogrešne izbore, zašto si dopustio
da tvoja očekivanja
ne budu pretvorena u stvarnost?
Zbog čega si pristao umirati iznutra?

Jesi li siguran da nećeš opet
podleći nagovaranjima
praznih, sebičnih, uskogrudnih, licemjernih –
da budeš dobar, suglasan, osjećajan, otvoren?
Hank, može li sam sebe spasiti netko
tko je pod teretom kajanja,
što ga čini nepokretnim?

Moraš napokon razmisliti o spasavanju sebe,
jer nitko to ne može obaviti umjesto tebe,
umrtvljenog gušenjem tjeskobe.
Zar hoćeš doživjeti smrt prije smrti?

John Zerzan: Brže! Doba ubrzanja

$
0
0

Ubrzanje je ključna činjenica savremenog ljudskog postojanja. Vreme, tehnologija i modernitet ubrzavaju se nezabeleženim tempom. Te kategorije ili dimenzije postale su parodije samih sebe.

Iskustvo, svest, naš osećaj za sve što postoji, jure bezglavo u večitoj, hiperposredovanoj sadašnjosti – koja nije nikakva sadašnjost. „Sada“ je proterano iz samog sebe. U ovoj fazi civilizacije kao tehnosfere, sam naš pojam sadašnjeg trenutka redefinisan je (u najvećoj meri) kao ono što promiče na kompjuterskom ekranu. Leteći fragmenti, uključujući i nas.

Čak i večito pitanje odnosa subjekta i objekta – imali li nepremostivog otuđenja između njih? – bledi u Doba ubrzanja. Subjekt je sve ispražnjeniji i bestelesniji; objekat možda u još većoj meri. Više nismo toliko okruženi stvarima koliko kratkotrajnim virtualnim slikama.

Stvarnost kao da izmiče kontroli, u svetu koji beži od nas. Kako se naši svakodnevni životi ubrzavaju, sve manje toga nam se događa. Moć ubrzanja, za koju se nekada mislilo da će doneti oslobođenje, sve više se doživljava kao porobljavajući pritisak.

Taj progres „na spidu“, ako mogu tako da se izrazim, naglašava napredovanje ekološke katastrofe. Priroda se sistematično preopterećuje, a mera toga je, naravno, ubrzanje.

Sve to prevazilazi našu mogućnost poimanja tog stanja. Hartmut Roza (Hartmut Rosa) je to izrazio na sledeći način: „Plašim da smo u opasnosti da ostanemo bez težnji, hipoteza i teorija koje su nadahnjivale i izazivale kulturu kasnog modernizma.“[1] Iako nije teoretičar ubrzanja kao Roza, Bruno Latur postavlja slično pitanje u eseju, „Zašto je kritika posustala? Od bavljenja činjenicama do pitanja koja izazivaju zabrinutost.“[2]

Ali, u tome nema nikakve misterije. Roza primećuje da je „logika ubrzanja ta koja određuje strukturalnu i kulturu evoluciju modernog društva“,[3] i da su „progres i ubrzanje bili nerazlučivo povezani od samog početka.“[4] Jasno je da sve veća društvena i tehnološka složenost, pojačana uzajamno sve zavisnijim sistemima i neizmerno većim računskim mogućnostima, predstavlja glavni sadržaj užurbane stvarnosti masovnog tehnološkog društva.

Stvarnost se otkriva u sve oštrijem svetlu, što se brže kreće u svakoj sferi. To, međutim, ne znači da nije dopušteno osuditi celinu. Takvo odbacivanje se podrazumeva na možda još transparentniji i neizbežniji način, ali tu perspektivu malo ko uzima za ozbiljno. „Od samog početka“, kako to kaže Roza, u potpuno opravdanoj formulaciji. Uzgred treba još jednom primetiti da je sadašnja priroda ovog ubrzanog sveta posledica razvoja dve osnovne društvene institucije: podele rada i pripitomljavanja.

Vreme je oduvek bilo kolonizatorska sila. To je prvo bila ideja u nama, a onda iznad nas. Pojava i razvoj te materijalnosti, svesti o vremenu, odgovaraju razvoju otuđenja, zato što je vreme pre svega otuđujuće. Vreme nije ni neutralno, niti objektivno, naročito danas, kada dubina sadašnjosti uzmiče pred tehnološkom sadašnjošću i kada se naš osećaj za vreme rekodira. On skače napred, zajedno c celom našom epohom, pri čemu čak i brzina svetlosti, nekada nedostižna granica, biva prevaziđena. Vreme vitla svojim bičem i pravi sprdnju od svega što ne ide u korak s njim. Ono se stapa s tehnološkim postojanjem i na bezbroj načina nam govori da izvan njega nema nikakvih drugih dimenzija.

Vreme se doslovno ubrzalo. Živimo u novom, globalnom vremenskom pejzažu, koji Ben Ager naziva „brzim kapitalizmom“ i „totalnom administracijom vremena“.[5] Kompresiju vremena prati njegova oskudica: čini nam se da nikada nemamo dovoljno vremena; vreme ističe. Postaje sve oskudnije. Pritisci i stres nas slamaju dok se borimo, oslanjajući se na kafu, energetska pića i druge supstance koje nas drže na nogama.[6]

Temporalna putanja postala je neprekidna, ali osiromašena sadašnjnost. Kao što je rekao Bodrijar, „Samo vreme, življeno vreme, nema više vremena da se dogodi.“[7] Pripitomljeno društvo odavno ima temporalni karakter, ali sada je takvo u radikalnom smislu.[8] Novo, postmehaničko doba je izrazito dekontekstualizovano, ali opet pokazuje sličan napredak u otuđivanju od zemlje, kao i samo vreme. Vreme se sužava, ali u njemu je sve više toga. Istorija isparava; prošlost postaje nekako nepojmljiva. Postistorija: da li se istorija završila?, naslov knjige Luca Nithamera to dobro izražava.[9] Erve Fišer zaključuje: „Kibernetičko vreme, naše vreme, tragično je. Ono nema prošlost, nema budućnost.“[10]

Nema vremena za dubinu, posvećenost, promišljeno delovanje. Simboličko, koje počinje s vremenom, dovršava samo sebe kao jedinu sadašnjost. Opet Fišer: „Vreme je postalo sama tvar stvarnosti.“[11] Ako je tačno da tlačiteljsko vreme prodire i pripitomljuje na temeljnom nivou, onda ga borba protiv otuđena ne sme prevideti.

Upravo je moderna tehnologija ta koja menja naš doživljaj vremena. Sve brža tehnološka kolonizacija života diktira sve nestalnije okruženje, u kojem se sebstvo destabilizuje, pri čemu dihotomije kao što su online i offline, javno i privatno, rad i slobodno vreme postaju u velikoj meri nevažne. Svojstva fizičkog sebstva se redukuju, dok galopirajuća tehnologija tvrdi kako ih upravo ona kompletira i unapređuje. Brzina je suština; računska moć znači samo jedno – koliko je brza. Za najbolji časopis 2014. proglašena je tehnološka i poslovna revija zvana Fast Company (New York Times, 1. maj 2014).

Zureći u ekrane, i sami postajemo „digitalni interfejsi“,[12] dok stupamo u komunikaciju negde drugde, koje je nigde. Sa uvek novim uređajima, razvija se i velika ravnodušnost prema svetu. I da li bi to trebalo da nas iznenađuje, ako imamo u vidu koliko nam je ovaj svet postao nevažan. Taj prigušeni, uniformisani, ružni i beživotni svet nadiruće tehnologije. Prosvetiteljski modernitet, sa svojim neostvarenim obećanjima, postao je neprepoznatljiv u svojim ključnim crtama. Špengler je rekao da su se moderna vremena „istezala i rastezala sve do granica rastegljivosti, koje se više nisu mogle podneti.”[13]

Istorija moderniteta je, na jednom nivou, serija inovacija pri sve većoj kompresiji vremena. To neodoljivo tehnološko kretanje je od temeljnog značaja za totalitarni karakter progresa. Od urbanizacije i globalizacije, do dezorijentišućeg virtualnog talasa informacija, okružuje nas nemilosrdni tempo.

Pre skoro sto godina, futurista Marineti je objavio: „Treba progoniti, bičevati, mučiti sve one koji su se ogrešili o brzinu.“[14] Brzi skok u sadašnjost: Microsoft Cloud preti tehno-kmetovima tako što ih podseća: „Pobednička prednost može se istopiti u nanosekundi. Oblak vam pomaže da pobedite u trci!“ (Plaćeni oglas preko cele strane New York Times, od 1. aprila 2014). Nanosekunda je milijarditi deo sekunde. Tržišta akcijama širom sveta rade na tom niovu. Pol Virilio kaže da je „pomoću ubrzanja globalizacija izokrenula stvarnost kao rukavicu.“[15]

Bodrijar je insistirao da se stvarnost završava kada se stvarno i nestvarno više ne mogu razlikovati. Pogubni karakter civilizacije, odnosno moderniteta, dostigao je tu fazu. Roza ukazuje na „proces ubrzanja, koji je neraskidivo povezan s pojmom i suštinom moderniteta“.[16] Virilio to naziva „kulturom dezertisifacije“,[17] čije neprekidno širenje garantuje „likvidaciju sveta“.[18]

Sve to se dešava naspram uzajamnog i telesnog prisustva; to je razlog zašto je (donekle perverzno) svo to ubrzavanje dovelo do velikog porasta „sedelačkog načina života“. Sedimo ispred treperavog, sintetičkoj sjaja ekrana, dok život promiče. Kao što i ljudi rade sve brže, jer i mašina ide sve brže.

„Get. Arts. Fast.“ (Umetnost na brzaka) je članak Vilijama Grajmsa (William Grimes, New York Times, 21. mart 2014)[19] o sažetim pozorišnim i drugim predstavama, skraćenim tako da se uklope u poslovne rasporede iscrpljenih šefova i prilagode njihovom skraćenom intervalu pažnje. Ako ništa drugo, sve ubrzaniji razvoj tehnosfere (veštačka inteligencija, nanotehnologije, itd.) još uvek nije uspeo da izađe na kraj s fantazijama onih koji zapravo veruju u njega. Tako, uzgred, sumanute tehnotopijske snove o singularitetu Reja Kurcvejla (Raymond Kurzweil) sustiže odmazda u obliku filma Transcendence, iz 2014.

Spinoza je negde napisao da smo besmrtni ovde i sada, u svakom trenutku. To važi i dalje, naspram onoga što pokušava da prevagne. Kada su Žana-Kloda Karijera jednom upitali kako je uspeo da postigne tako mnogo toga, on je odgovorio: „Moj odgovor je uvek isti, pri čemu ne pokušavam da ispadnem duhovit: zato što sve radim sporo.“[20] Talentovani sportisti često iznose isto zapažanje, o svojoj sposobnosti za usporavanje.

„Sve što je čvrsto i ustaljeno pretvara se u dim“, tako su Marks i Engels u Komunističkom manifestu opisali preobražaj koji je donela vladavina industrijskog kapitalizma. Ali, ono što pokreće grozničavi puls preobražaja pušteno je s lanca mnogo ranije. Taj proces je sa Industrijskom revolucijom zaista probio sve granice, ali, žig sve veće kompleksnosti, utisnut pripitomljavanjem, hiljadama je godinama stariji od kapitalizma.

„Ne budite zli“, dobro je poznata mantra korporacije Google, deo njene zvanične misije.[21] Naravno, ceo mega-projekat, čiji je Google samo mali deo, jeste to „zlo“, koje je sada postalo tako zarazno. Neki u tome izgleda vide sudbinu; u tom slučaju, vreme je za novi pohod.

Maj 2014.

[1] Hartmut Rosa, Alienation and Acceleration (Natchitoches, LA: NSU Press, 2010), str. 7. Esej je originalno napisan na engleskom, a nemačka verzija se pojavila 2013: Beschleunigung und Entfremdung – Entwurf einer kritischen Theorie spätmoderner Zeitlichkeit, Suhrkamp, Frankfurt am Main 2013. (AG; sve ostale napomene, JZ, osim gde je navedeno drugačije.)

[2] Bruno Latour, „Why Has Critique Run Out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern“, Critical Inquiry, Winter 2004 . Esej je originalno napisan na engleskom, za predavanje održano na Stanfordu, 7. aprila 2003. (AG)

[3] Hartmut Rosa, Social Acceleration, translated by Jonathan Trejo-Mathys (New York: Columbia University Press, 2013), str. 279. Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne, Suhrkamp, Frankfurt am Main 2005.

[4] Ibid., str. 321.

[5] Ben Agger, „Time Robbers, Time Rebels: Limits to Fast Capital“, u Robert Hassan i Ronald E. Purser, eds., 24/7: Time and Temporality in the Network Society (Stanford, CA: Stanford University Press, 2007).

[6] Popularna literatura je, naravno, vrlo obimna: Na primer: Martin Moore-Ede, The Twenty-Four-Hour Society: Understanding Human Limits in a World That Never Stops (Reading, MA: Addison-Wesley, 1993); Thomas Hyland Eriksen, Tyranny of the Moment (Sterling, VA: Pluto Press, 2001); Brigid Schulte, Overwhelmed: Work, Love, and Play When No One Has the Time (New York: Sarah Crichton Books, 2014).

[7] Jean Baudrillard, The Intelligence of Evil or the Lucidity Pact (New York: Oxford University Press, 2005), str. 27. Le Pacte de lucidité ou l’intelligence du mal (2004). Pakt o lucidnosti ili inteligencija Zla, Arhipelag, Beograd, 2009.

[8] Za istorijsku analizu, videti moj eseje „Beginning of Time, End of Time“, iz Elements of Refusal (Columbia, MO: C.A.L. Press, 1999) i „Time and its Discontents“, iz Running on Emptiness (Los Angeles: Feral House, 2002).

[9] Lutz Niethammer, Posthistoire. Ist die Geschichte zu Ende? Rowohlt, Reinbek 1989. Posthistoire: Has History Come to an End?, London: Verso, 1992.

[10] Hervé Fischer, Digital Shock (Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2006), str. 50.

[11] Ibid., str. 49.

[12] Arthur Kroher, The Will to Technology and the Culture of Nihilism (Toronto: University of Toronto Press, 2004), str. 175.

[13] Oswald Spengler, The Decline of the West I (New York: Alfred A. Knopf, 1926), str. 19.

[14] Filippo Tommaso Marinetti, La nuova religionemorale della velocità, (prvi put objavljeno kao zaseban pamflet, 11 maja 1916, a zatim u časopisu L’Italia futurista 1, no. 1, 1916) (AG); „The New Religion – Morality of Speed“, u Hartmut Rosa i William E. Scheuerman, eds., High-Speed Society (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 2009), str. 58.

[15] Paul Virilio, The Original Accident (Cambridge: Polity, 2007), str. 51.

[16] Rosa, Alienation and Acceleration, op. cit., str. 8.

[17] Paul Virilio, Negative Horizon (New York: Continuum, 2008), str. 35.

[18] Ibid., str. 52.

[19] http://www.nytimes.com/2014/03/21/arts/music/get-arts-fast.html?_r=0

[20] Jean-Claude Carrière (1931–), francuski scenarista i glumac. Između ostalog, sarađivao sa Bunjuelom, na pisanju scenarija, od 1964. do Bunjuelove smrti, a zapisao je i oblikovao njegovu čuvenu autobiografiju, „Moj poslednji uzdah“ (Mi Ultimo Suspiro, 1983). (AG) Navedeno u Catherine David, Frederic Lenoir, Jean-Philippe de Tonnac, eds., Conversations About the End of Time (New York: Fromm International, 2000), str. 164.

[21] Google Core Values (Osnovne vrednosti Google): „Do the right thing: don’t be evil. Honesty and Integrity in all we do. Our business practices are beyond reproach. We make money by doing good things.“ (Uradite pravu stvar: ne budite zli. Poštenje i integritet u svemu što radimo. Naše poslovne moraju prakse ne smeju biti sporne. Pravimo novac tako što radimo dobre stvari.) (AG)

Neprijateljska propaganda: Vodič kroz kampanju

$
0
0

Kolinda Grabar-Kitarović ne vidi razliku između sebe i države, Zoran Milanović vidi sve veće razlike između sebe i ljevice, Miroslav Škoro pijucka gemište, Mislav Kolakušić u medijima napada medije, Dalija Orešković optužuje, Dario Juričan nije Milan Bandić, Katarina Peović ima više istomišljenika nego što će dobiti glasova – a kampanja tek počinje

Hrvatska, to sam ja

Kolinda Grabar-Kitarović na velikom je predizbornom skupu u Zagrebu predstavila slogan s kojim ide po drugi mandat: ‘Jer Hrvatska zna!’ U tome je, eto, ljepota slogana, predizbornih kampanja i, općenito, političke propagande: nitko ih dugo ne pamti. Sjeća li se netko, doista, da je predsjednica već jednom predstavila slogan s kojim ide po drugi mandat? Da se to dogodilo prošlog mjeseca? I da je slogan tada glasio nešto drugačije: ‘Vjerujem u Hrvatsku’? Izgleda da je neki PR-ovac u međuvremenu uspio objasniti predsjednici kako poanta izbora nije u tome da ona vjeruje u Hrvatsku, nego da hrvatski birači povjeruju u nju, pa diskretan reklamni zaokret bilježimo kao skroman napredak u smjeru zdravog razuma.

Nažalost, ovo nije prvi put da predsjednica pokazuje kako ne vidi veće razlike između sebe i države. Prije mjesec dana, kada je predstavljala slogan od kojeg će naknadno, evo, odustati, naglasila je još jednu od ključnih predizbornih poruka: ‘Hrvatska po mjeri čovjeka!’ Samo što su mediji brzo otkrili da je tu parolu smislila posebna radna skupina koju je predsjednica prethodno zadužila za međunarodno brendiranje Hrvatske. Ili, drugim riječima: Grabar-Kitarović je prvo okupila reklamne stručnjake da dizajniraju novi imidž države, a onda zaključila da imidž države nekako najbolje pristaje upravo njoj. Hrvatska, to sam ja: pod tim bi se sloganom, da je iskrena, zapravo trebala odvijati predsjedničina kampanja. I u tome je, eto, ljepota slogana, predizbornih kampanja i, općenito, političke propagande. Tu su da uglancaju izgled kandidata, podignu očekivanja i učvrste iluzije: čim ih malo bolje proučite, međutim, iza njih vidite osobu koju more ozbiljne deluzije.

Pitanje karaktera

Baš zato je, bit će, glavni protukandidat aktualne predsjednice za svoj slogan odabrao naprosto riječ ‘Normalno’. Zvuči umirujuće, pouzdano i logično: nije li to beskrajno žalosno? Nije li poruka Zorana Milanovića prava mjera našeg društvenog kolapsa? Došli smo, evo, do toga da netko tko važi za prvog izazivača i čovjeka koji ima sasvim realne šanse da se dokopa Pantovčaka više očito ne mora obećavati ništa. Ni da će biti bolje, ni sretnije, ni uspješnije: samo, eto, normalno. Još je gore što njegovo obećanje ne zvuči naročito uvjerljivo. A najgore je što pravi domet Milanovićeve normalnosti ne vidimo onda kada je on suprotstavi povampirenoj desnici, nego kada je uperi prema ljevici. Tada, recimo, postaje normalno da kandidat jedne socijaldemokratske partije ničim izazvan pljucka po petokraki ili da izjavi kako ‘radništvo ne postoji’. Ali tako to valjda mora biti tamo gdje desnica diktira tempo političke borbe, a ozbiljne ljevice skoro da i nema: otpor desnima, umjesto stabilnog političkog programa, postaje pitanje labilnog karaktera.

SAD

Sva sreća, doduše, što ni desnica ne djeluje pretjerano sposobno. Evo, recimo, Miroslav Škoro. U početku se činilo da je njegova kandidatura dobro proračunat potez radikalnih desničara: umjesto zastrašujućih ustašoida, zapjenjenih nacionalista i sličnih bujaneca glasačima su ponudili veselog tamburaša i profesionalnog šereta. Kako kampanja odmiče, međutim, ispada da je Škoro još veći antitalent za politiku nego za pjevanje. Ili je, barem, samo još jedan kandidat koji stoji u ozbiljnom raskoraku s vlastitom reklamnom slikom. Dok njegov slogan ‘Sad il’ nikada’ odzvanja sudbinski, odlučno i opasno, Škoro za Martinje pozira po vinskim podrumima, cuga rashlađene gemište i priča loše viceve. A opet, možda i nije moglo završiti drugačije. Jer one davne 1991. godine – kada je prosječnom hrvatskom domoljubu stvarno bilo sad il’ nikad – Škoro je, kao što znamo, izabrao SAD.

Share

Nakon što je Mislav Kolakušić prošlog tjedna u televizijskom gostovanju izjavio kako nema baš ništa protiv toga da se hrvatske ulice i trgovi nazivaju po Anti Paveliću, novinari i komentatori kolektivno su se zgražali. Dan ili dva kasnije, velika anketa RTL-a otkriva da podrška svim kandidatima lagano pada, dok Kolakušić svoju udvostručuje. Istraživanje je vjerojatno provedeno prije posljednjeg u nizu njegovih bizarnih istupa, ali svejedno, pouka ostaje: kada govorimo o ljudima poput Kolakušića, nije uvijek najpametnije slušati mainstream medije. Za samozvane borce protiv sistema, ti mediji su ionako dio problema: svoj uspjeh grade na tome da im se ne svide. Dobar primjer je Donald Trump, kojeg su nakon objave kandidature, prije četiri i po godine, američki profesionalni komentatori i politički analitičari uglavnom ismijavali. Upravo poput Trumpa, i Kolakušić zato svoju kampanju vodi preko društvenih mreža pa na Facebooku, recimo, njegove poruke imaju po četiri ili pet puta više shareova od objava favoriziranih konkurenata. On naprosto operira u zoni koja je klasičnim medijima nevidljiva. A kada klasične medije proziva i napada, itekako računa na nepovjerenje koje prema njima – ne bez razloga – osjeća domaća publika. Teško da će mu to biti dovoljno za drugi krug, kamoli za pobjedu, ali pouka kampanje Mislava Kolakušića mogla bi biti mnogo zlokobnija nego što izgleda. Medijima kakve imamo ljudi vjeruju sve manje, zadovoljstvo političkim elitama konstantno se urušava i već sutra ili preksutra, u nekom od idućih izbornih ciklusa, neki bi sličan autoritarni klaun to vrlo lako mogao iskoristiti da prigrabi moć.

Plagijat

Skoro da i nema predizborne kampanje u kojoj netko nekoga ne optuži za krađu dizajna ili slogana. Ovoga ljeta, recimo, kada je Zoran Milanović prvi put predstavio svoj logo ‘Predsjednik s karakterom’, za krađu vizualnog identiteta optužio ga je Zlatko Hasanbegović. Prošle godine, na bosanskohercegovačkim izborima, gadno su se posvađali HDZ BiH i HDZ 1990 oko toga kome pripada slogan koji – evo zgodne ironije – glasi ‘Hrvatsko zajedništvo’. Još prije desetak godina, kada je Ivo Sanader krenuo po drugi mandat s onom čuvenom porukom ‘Idemo dalje!’, ispostavilo se da je baš tako glasio posljednji slogan Slobodana Miloševića. Primjera je bezbroj i svaki je uvrnutiji od prethodnog: ako u čitavom tom propagandnom ludilu ipak ima nekog sistema, onda nam on pokazuje koliko je politička propaganda besmislena. Koliko samo, naime, mora biti isprazan njen sadržaj, ako ga netko poput Milanovića može kopirati od nekog poput Hasanbegovića, premijer Hrvatske od predsjednika Srbije a HDZ od HDZ-a?

I zato, kada je ovih dana Dalija Orešković optužila Kolindu Grabar-Kitarović za plagiranje kompletnog predizbornog političkog programa, zaključak se nametnuo sam. Na priči o stvaranju pristojnog građanskog društva, antikorupciji i meritokraciji Orešković je još donedavno uspješno gradila imidž najveće političke nade liberalnog krila Hrvatske. Sada vidimo njene prave domete: koliko samo mora biti isprazna ta politička priča ako je može ukrasti netko poput Grabar-Kitarović?

Nomen est crimen

Protiv korupcije donkihotovski ratuje i Dario Juričan, redatelj filmova o Ivici Todoriću i Miroslavu Kutli, pretvorivši izbore za predsjednika u promotivnu kampanju svog najnovijeg projekta: filma koji se bavi likom, klikom i djelom zagrebačkog gradonačelnika. Juričanova ideja da službeno promijeni ime u Milan Bandić načelno je zgodna, iako ne i naročito originalna: još 2007. trojica slovenskih konceptualnih umjetnika promijenila su svoja imena u Janez Janša, a jedan od njih se originalnom Janši baš nedavno suprotstavio na izborima. Samo, Juričanu se prije koji dan ipak ostvario vlažni san svih satiričara: dok je on Bandića trolao, Bandić je njega shvatio ozbiljno. Pa je sudski zabranio korištenje vlastitog imena. A redatelj je priliku odlično iskoristio. Prvo je prekrojio slogan kampanje u ‘Želim biti Milan Bandić, predsjednik Hrvatske’, zatim preko fasade gradskog poglavarstva projicirao poruku ‘Prvo sam došao po Todorića’, a do izbora ima još nekoliko tjedana: s nestrpljenjem iščekujemo buduće istupe bivšeg Bandića.

Razlika

Na ozbiljniji izborni rezultat ne računa, naravno, ni kandidatkinja Radničke fronte Katarina Peović. Za nju je ova kampanja tek prilika za promociju progresivnih političkih ideja i poligon za vježbanje vještine koja ovdašnjoj ljevici itekako nedostaje: izravnog kontakta s obespravljenima, siromašnima, nezadovoljnima. Prvi dio plana za sada se ne ostvaruje najbolje, jer srednjostrujaške medije lijeva politika gadno iritira čak i onda kada je marginalna. Drugi dio zato solidno napreduje: ispod radara tih medija, sporo i mukotrpno, na terenu se gradi kakva-takva podrška. Katarina Peović jedina je kandidatkinja na ovim izborima koja je nakon onih Milanovićevih lupetanja jasno rekla da se petokrakom zvijezdom s Hajdukovog dresa možemo ponositi: jedina koja mu se glasno usprotivila kada je proglasio smrt hrvatskog radništva. Broj ljudi koji se s njom slažu samo oko ta dva pitanja zapravo je mnogo veći od broja ljudi koji će za nju na kraju glasati. Ako za ljevicu ovdje još ima neke nade, ona leži upravo u toj razlici.

portalnovosti

Sindikalna svakidašnja jadikovka treba završiti

$
0
0

Treba osigurati kontinuirani obrazovni proces, ali s druge strane i ostvarivanje prava za koje učitelji i nastavnici misle da im pripada. U tom smislu, ne želim da se vrijeđa učitelje, da ih roditelji napadaju ili obrnuto – izjavila je jučer ministrica znanosti i obrazovanja Blaženka Divjak govoreći o nastavku štrajka u školama. A štrajk se nastavlja – škole ukupno broje sedam dana bez nastave, sindikati najavljuju prosvjede i u trenucima održavanja skupa EPP-a u Zagrebu idućeg tjedna, a Vlada im prestaje plaćati dane u štrajku.

Iako su zaposleni u školstvu jednodušni u podršci svojim sindikatima, i većinu dana štrajkaju u omjeru oko 95 posto, dok još veći postotak odbija Vladine ponude pa skoro sto posto svih članova sindikata podržava na referendumu odluku da se sa štrajkom nastavi, ipak ostaje pitanje za sve učitelje i profesore: ima li smisla dalje ucjenjivati Vladu, iscrpljivati djecu diskontinuitetom u nastavi, a roditelje držati na bolovanjima ili godišnjim odmorima kad nemaju kuda s djecom, ako će rezultat na kraju četiri Plenkovićeve godine biti povećanje plaća od skoro 20 posto.

Sindikalisti koji vode ovaj štrajkaški proces doveli su sada već do toga da ministrica obrazovanja mora brinuti o tome hoće li netko napasti koga od prosvjetara-štrajkaša, i govoriti o tome da im sustav daje punu zaštitu. Ako je baš tako unisona potpora javnosti, pogotovo zainteresirane javnosti, dakle samih roditelja, njihovom štrajku, zašto ministrica ima potrebu govoriti o tome da se nekog mora – zaštititi od napada?

Realno, djeca će zbog ovoga imati kraće zimske praznike ili će pak školska godina na ljeto potrajati duže, a o stresu maturanata kojima će svi rokovi morati biti pomaknuti pa će im u pitanje možda doći i prijave na fakultete u inozemstvu (ako se već naši naknadno prilagode okolnostima) ne treba ni govoriti. Ovaj štrajk postaje sam sebi svrha, a ton kojim se sindikalci sada obraćaju Vladi, a time i javnosti, sada već postaje potpuno neprimjeren.

“Oni jedino moraju odlučiti hoće li to platiti normalno ili dvostruko”, kaže Branimir Mihalinec kao glavni sindikalni pregovarač, na pitanja o neplaćenim danima u štrajku. No, takva retorika mogla bi mu naglo splasnuti narednih dana, kad prosvjetari uvide da će dobivati 300 kuna manje na dnevnoj razini. Čemu štrajk ako će plaća zbog njega pasti ispod onoga što su prosvjetari do štrajka imali?!

U trenutku dok sindikati zaoštravaju preko svake mjere, kao da su u javnim službama jedini zapostavljeni u ovoj zemlji, država počinje polako svoj presing na njih: štrajk više neće biti plaćen, a uskoro će dobiti i raspored nadoknada nastave, koji Ministarstvo priprema za idući tjedan. Jedna statistika kaže da velika većina ravnatelja škola Vladi poručuje da ne žele nadoknade subotom, a to ne želi ni dio roditelja koji plaća vanškolske aktivnosti svojoj djeci subotom ujutro, pa ne žele taj novac bacati u bunar.

Koliko god se čovjek želio solidarizirati sa sindikatima kao legitimnim radničkim zastupnicima i osuđivati Vladu koja i dalje ne popušta – mora si ipak postaviti jedno pitanje: kome više pogoduje ova situacija s kaosom u školama? Iako su prosvjetari principijelno potpuno u pravu, jer jedino njima famozni koeficijenti nisu usklađivani sa ostalim javnim službama, ipak bi sad već samima sebi trebali postaviti pitanje i o posljedicama svoga štrajka.

Ne možeš poduzimati neku radnju koja se odnosi na cijeli sustav i na sve ljude, ako se pritom ne zapitaš kakve posljedice za cjelinu to ima. Netko odgovoran, zapitao bi se i o tome ujutro kad se brije pred ogledalom, uoči sazivanja još jedne press konferencije sa svojom svakidašnjom jadikovkom.

Učitelj s VSS-om imat će do kraja 2020. godine od 1.300 do 1.600 kuna veću plaću nego 2016. godine. Kad su ljudi u realnom sektoru u svojim tvrtkama dobili 20-postotno povećanje plaća?

novilist


Gradonačelnik Broda za svoje vjernike drži samoreklamerske radijske mise, a vazda suglasni mutavi mediji i oporba samo se križaju

$
0
0

Dva raznobojna doktora: Duspara i Lujić

Ako se izuzmu redoviti tjedni radijski kontakti, slučajni ulični susreti i protokolarna primanja pojedinaca i skupina, s prenaglašenim nastojanjem na poštivanju pravila pristojnosti – odnos prvog čovjeka gradske uprave i građana Slavonskog Broda u posljednje vrijeme ne poznaje prakticiranje drugih načina, a uzajamna povezanost niskog je intenziteta. Gradonačelnik dr. Mirko Duspara kao da se s predumišljajem kloni drugih medija: televizije, interneta, društvenih mreža, tiskovina, kao da vjeruje u učinkovitost nojevske psihologije – zavuci glavu u pijesak stvarnosti i nitko te neće moći vidjeti. Ili, totalno ignoriraj medije, podijeli gadne etikete nezavisnim novinarima, prešuti njihova pitanja i nitko te neće pozvati na odgovornost. Dusparino prešućivanje postavljenih pitanja, pogotovo ako ih postavljaju nezavisne gradske vijećnice i nezavisni portali sve je očitije. Samo pasionirani motritelji gradonačelnikovih pojavljivanja u javnosti i tumačenja službenih političko-komunalnih poteza, mogu se, primjerice, sjetiti njegovog posljednjeg velikog, ozbiljnog, relevantnog intervjua na koji se mediji, politički partneri i oporbenjaci pozivaju kao na Bibliju. Tek poneka izjava može se pronaći na portalima od povjerenja, u kojoj se dijele etikete kritičarima, i to je sve. Samo oni politički analitičari s rijetkom i izuzetnom sposobnošću uskladištavanja svih sadržaja koji se tiču aktivnosti oca grada Broda, pamte njegova reagiranja na legitimne provokacije zastupnika one druge javnosti koja njegovo gradonačelnikovanje doživljavaju kao neodgovorno i nedostojno uloge koju obnaša. Između medija, oporbe i gradonačelnika postoji dijaloška pustoš, konverzacijsko siromaštvo. Oni jednostvano ne opće. A kad se ne opći, neplodnost je zagarantirana.

I pored, dakle, škrtih nastupa s ciljem promoviranja i obrane svojih odluka koji se tiču položaja i sudbine zajednice, Mirko Duspara ipak je neodoljivo prisutan za svoje adorante, nevjerojatnu smješariju od zavičajnika doseljenih s desne obale Save, uhljebnika po širini i dubini, veterana u borbi za bliže mjesto oko kadrovske vatre, snobova, nepismenih političkih sljedbenika, desnih zanesenjačkih revizionista, lijevih proračunatih podržavatelja, faca u raznim obrtničkim najmovima itd, itd. Utorkom on svima njima na drži radijsku misu, ali nikada koncelebriranu. S njim je za oltarom radijskog pulta jedino ministrant – kandidat za novinara, koji atmosferu kadi tamjanom od naručenih pitanja. U tih sat vremena koliko traje krugovalni obred povezivanja Mirka Duspare i Brođana, vjernika u njegovu gradonačelničku komunalno-spiritulnu moć, on ne prestaje davati iscijeljujuća obećanja: „Da, da asfaltirat ćemo vašu ulicu; da, da još danas će doći ljudi iz Vodovoda; da, da nazovite Komunalac, oni to rješavaju; da, da i sam sam vidio da treba ovo i ono, i to će biti riješeno; da, da, u Brod će masovno dolaziti električni automobili i njhovi putnici, putnici da kušaju Jasinjska vina, a automobili da se napiju naše prave domaće struje…“ U ime oca javnog interesa, svetog duha statuta grada i sina njegove političke stranke – amen!

Riječ je o marketingu, (samo)promociji, zloporabi visokog ranga, rafiniranom kaširanju. I u smislu sadržaja i u smislu forme riječ je o prikrivanju namjera i svjesnom lažiranju podataka na deklaraciji o punom sastavu gradskih proizvoda. Uglavnom, za gladne vjerničke, slušateljsko-glasačke ribe tvrdi se jedno, a kad se analizida kemijski sastav krmiva, sazna se kako je riječ o 40 posto mljevenog mesa istine, 50 posto sojinih pahuljica njenih surogata, te deset posto klina za klin čorbu. Smatram to, s obzirom na njegov položaj u piramidi Grada, i na nezabranjenu metodu obmanjivanja, razmjerno prihvatljivim. Tko je to vidio da se lav u džungli drži reda i pravde!

Ono što je stvarno neshvatljivo i neprihvatljivo preglasni je muk oporbe i medija. Gradonačelnik drži mise, a oni se mutavi samo križaju.

Kompromitirani nečinjenjem, bez želje, ali i potencijala za promjene, vazda suglasni, bez motiva, bez opozicijskog obrambenog refleksa da se štite slabiji kontroliranjem aparata gradskih vlasti koju na uzdi, čvrstom rukom drži gradonačelnik, bez časti i odriješitosti, u stavu „mirno“ pred funkcionalnim autoritetom gradonačelnika, interesno zainteresirani za sveze s gradonačelnikom, epizodisti u poludokumentarnoj seriji o brodskom Cezaru, neobrazovani, bez namjere da rade na sebi, punih gaća, prazne pameti, impresionirani brutalnošću i arogancijom ćaće od grada, potencijalni, drhtavi molitelji posla za svoju djecu koja ili će otići u Irsku ili Europu ili stajati u redu za posao kod Velikog uzurpatorskog kadrovika, nemoralno pragmatični, marginalni bez obzira na svoju odanost (odanost je njihova čast!), dresirani kao pasmina za cirkus u točkama prolaska kroz krug od vatre, bez priželjkivanja promjena… svi oni iz oporbe i medija, poput djece, pjevaju debilnu pjesmicu:

Majka nam je draga,

sisu nam je dala

i opet će davati

kad pođemo spavati. 

Lako je Duspari s takvim pasivnim novinarima, gradskim vijećnicima i stranačkim čelnicima koji čekaju njegovu sisu. Lako je prodavati bijela muda pod crvene bubrege kad kritike i kritičara nema. A grad gori.

Podsjetio bih u tom smislu, na svoj tekst o suradnji lokalnog SDP-a i tadašnje Dusparine udruge. To je bio početak opće pasivizacije i otvorene aktivacije slogana „a ja, a gdje sam tu ja“.

Pred konstituiranje Gradskog vijeća u drugom pokušaju, a pod nazivnikom imperativa bezodvlačne realizacije planiranih projekata koji su značajni za Slavonski Brod,  – potpisan je koalicijski sporazum između Udruge Pravaš i SDP-a. Tako su Duspara i Lujić, politički predvodnici spomenutih političkih organizacija, pred očima brodske i hrvatske javnosti, u ime „interesa grada i građana“, dogovorili suradnju odnosno demonstrirali značenje i značaj pojma pragmatičnost. Potpisani sporazum omogućit će zadovoljavanje i provedbu dogovorenih interesa, pri čemu je sasvim jasno, da u njemu nema mjesta za ideološke boje, koje su svojevrsne zastave ispod kojih se skupljaju i svrstavaju njihovi birači. Znači, u Slavonskom Brodu nisu ujedinjene/pomješane crvena i crna boja, nego su se akteri koalicije odrekli vlastitih boja. 

Tko je potpisivanjem koalicijskog sporazuma više dobio odnosno tko je manje izgubio, tko je razočaran, a tko oduševljen, apsolutno nas ne interesira. Ono što (p)ostaje predmetom interesa ovog portala je fenomenologija duha palanke u kome, što je sjano vidljivo u ovom  snubljivanju desnice i ljevice, političko bešćašće dovedeno do formule  uspješnog vladanja gradom i građanima. Političkim beščašćem zovemo odricanje od atributa  vlastitosti, a da o tome nisi kononzultirao one na čijim leđima stojiš – svoje članstvo.

Nova era horora: Ne nude jeftina uzbuđenja, ali itekako nas uspijevaju dirnuti u žicu

$
0
0
Najiščekivaniji film ZFF-a, ‘Svjetionik’ Roberta Eggersa, za koji su karte bile rasprodane danima prije početka festivala, najnoviji je u nizu filmova koji se promoviraju kao horori mada se od klasične verzije popularnog žanra značajno odmiču, no svojom slojevitošću značenja, poetičnošću i vrhunskim izvedbama podjednako fasciniraju i kritiku i publiku željnu uzbuđenja, ali na posve neočekivan način

Čini da je stigla nova era art horora koji su unijeli revolucionarne promjene u žanr i to na pomalo neočekivan način – odgajajući publiku. Filmovi poput ‘Midsommara’, ‘Get Out’ ili ‘Svjetionika’ mlađu publiku naviklu na jeftine horor franšize ili filmove o superjunacima tjeraju na gledanje zahtjevnijih djela. Ljubitelji strave stavljeni su iznova pred veće izazove, kompleksnije priče i likove, kakvi u njihov svijet privlače i stariju i zahtjevniju publiku, inače skloniju nezavisnim i europskim filmovima. Povijest se ponavlja pa jednako kao što su se 1970-ih i 1980-ih iz onoga što se smatralo jeftinim trashy žanrom afirmirale buduće autorske ličnosti poput Johna Carpentera, Briana De Palme ili Davida Cronenberga, danas scenom drmaju Ari Aster, Robert Eggers i Jordan Peele, no na njihov rad više nitko ne gleda svisoka, kao što je bilo na počecima karijere spomenutih, ali i mnogih drugih autora, uključujući velikog Alfreda Hitchcocka.

Hitchcockove su ‘Ptice’, uostalom, jedan od očitih citata kojima se u svom vizualno dojmljivom ‘Svjetioniku’ poslužio Eggers. Priča je to o svjetioničaru i njegovu novom, mladom pomoćniku na četverotjednoj obuci, koje glume William Defoe i Robert Pattinson. Nekadašnja teen zvijezda danas uspješno gradi karijeru karakternog glumca, a uloga u art hororu idealno se uklapa u spomenuti trend ‘odgoja publike’, jer koji će glumac lakše u kina privući nekadašnje tinejdžerice, danas mlade žene, da pogledaju mračni crno-bijeli film prepun simbolike i metafora od neprežaljenog romantičnog vampira Edwarda Cullena? Dvojica muškaraca na malom, udaljenom, izoliranom otoku brinu se o kući i svjetioniku, izlovljavaju rakove i ‘čuvaju svjetlo’.

Svjetionik

Izvor: Društvene mreže

I dok su svi relevantni svjetski kritičari apsolutno oduševljeni ‘Svjetionikom’, recimo odmah da smo malo rezerviraniji od njih, no Eggersov film posjeduje neke neosporne kvalitete, sviđao se nekome finalni rezultat ili ne. Fascinantna crno-bijela fotografija, većinom u niskom ključu, s čestim efektnim ekstremnim gornjim i donjim rakursima, te kompleksan dizajn zvuka, koji gotovo da je ‘lik’ za sebe, spadaju u vrhunce onoga što smo imali prilike gledati (i čuti) u posljednje vrijeme.

Isprva postavljen kroz niz oprečnosti među dvojicom likova: mlado-staro, dan-noć, šutljivost-brbljavost, alkoholizam-trezvenost, no kako vrijeme protječe povezanost dvojice muškaraca sve je jača, dok na kraju ne postanu isti, podjednako opasni i prijeteći jedan za drugoga. Klaustrofobija, repetitivnost i monotonija na granici ‘neuroze i Delirium tremensa’ izbijaju iz Eggersova filma. Klaustrofobičnu atmosferu redatelj naglašava staromodnim formatom 1.19:1, nekoć standardnim kod ranih nijemih filmova s kraja 19. i početka 20. stoljeća, dakle u vrijeme u kojem se možda i odvija radnja, pa format doprinosi i njegovu ambijentiranju u pretprošlo stoljeće. A brojnim krupnim, bližim i polubližim kadrovima ‘briše granicu između fizičkog i mentalnog prostora’.

Iako je prema definiciji Hrvoja Turkovića u ‘Filmskom leksikonu’ horor ‘igranofilmski žanr, koji tvore filmovi što prikazuju običan svijet ugrožen nadnaravnim bićima ili silama, s ciljem da se i na gledatelja prenese osjećaj ugroženosti i straha’, u ‘Svjetioniku’ gotovo da nema nadnaravnih bića (a i kad se pojave, samo su dio seksualne fantazije, kao što je sirena, ili je njihova ‘nadnaravnost’ tek naznačena, kao kod galebova), ni nadnaravnih sila, no ipak izazivaju tjeskobne osjećaje. Naime, Eggers nam svojim filmom ukazuje na to da je ‘horor u nama samima’.

Upravo je žanrovsko definiranje ‘Svjetionika’ kao horora izazvalo kod mnogih pomutnju jer film se u još većoj mjeri nego Eggersov prethodni, ‘Vještica’, odmiče od konvencija horora, bivajući bliži psihološkoj drami s elementima fantastike. I dok je ‘Svjetionik’ prikazan premijerno na prestižnom festivalu u Cannesu, u sklopu programa Petnaest dana autora, ‘Vještica’ je imala premijeru u Sundanceu. Film za protagoniste uzima iz zajednice izopćenu obitelj ranih doseljenika u Ameriku, britanskih kolonizatora zarobljenih u vlastita vjerovanja, progovarajući o temama vjere, vjerske isključivosti, seksualnog sazrijevanja, ljudskog odnosa s prirodom… Prvi su kritičari prigovarali kako tu rubno možemo govoriti o žanru horora, iako u filmu ne manjka prikaza nadnaravnog, ali i atmosfere istinske jeze.

‘Gledamo horore jer želimo vidjeti nešto neprirodno, kao što je naprimjer krava s dvije glave, nešto istovremeno gadljivo i fascinantno. Uvijek je u to uključen proces otkrivanja, kognitivna, epistemološka znatiželja jer se prikazuje nešto nezamislivo. Znatiželja nas tjera da gledamo. Nisu svi horori ti koji mogu zadovoljiti znatiželju, ali oni dobri mogu’, tumači u jednom intervjuu filmski teoretičar Noel Carroll. Iako ne nudi jeftina uzbuđenja, novi val art horora očito uspijeva dirnuti u tu žicu znatiželje, o kojoj govori Carroll.

Ono što je zajedničko svim filmovima to je da spadaju u nisko ili srednjobudžetne, da su njihovi redatelji jake autorske osobnosti koje, za sada, nisu spremne pristajati na kompromise što ih traži rad na holivudskim blockbusterima te da su svi zapakirani u ambalažu horora, bez obzira na to koliko su vjerni žanru. ‘Da ‘Svjetionik’ nije žanrovski film, mislim da ga ne bih uspio financirati’, kazao je Eggers za Indiewire.

Osim što je popularna kod publike i kritike, nova generacija horora ostavlja autorima mnogo više slobode no što bi je dobili da snimaju filmove većih budžeta. Iako je za hrvatske prilike riječ o ogromnom novcu, s procijenjenim budžetom od osam milijuna dolara ‘Festival straha’ (Midsommar) smatra se za holivudske prilike poprilično jeftinim filmom, a do sada je zaradio oko 40 milijuna dolara na kinoblagajnama širom svijeta. Ambijentiran u udaljeno švedsko selo tijekom paganske proslave, novi film Arija Astera neminovno priziva u sjećanje kultni britanski horor ‘Čovjek od pruća’. Aster se u svoja oba filma (prvi je bio ‘Naslijeđeno zlo’ – Hereditary) pokazao kao istinski majstor jezovite atmosfere i rafiniranog vizualnog stila.

tportal

Ova neprepoznata bolest širi se poput epidemije i omogućuje nastanak depresije i demencije, pa čak i infarkta, moždanog udara te raka

$
0
0

Usamljenost doživljava svatko od nas – netko više, netko manje – i ne bi je se smjelo lakomisleno odbaciti kao nevažnu. Kolika je uloga društvenih mreža u tome, pita se njemački neuroznanstvenik Manfred Spitzer i nudi rješenje kako si možemo pomoći u otklanjanju usamljenosti, koja se pretvara u pravu pošast. Donosimo izvatke iz knjige “Usamljenost, neprepoznata bolest”, objavljene u nakladi Ljevka.

Zamislite da postoji bolest, sve češća, koja izaziva kronične bolove – zarazna bolest, u medicini još slabo istražena. Razvija se brže nego što se može stvoriti imunitet protiv nje, a smatra se jednim od najčešćih uzroka smrti u civiliziranom zapadnom svijetu. Bolest koja omogućuje nastanak drugih tegoba, od prehlade preko depresije i demencije pa sve do infarkta, moždanog udara i raka. Ta bi bolest tako bila značajan čimbenik rizika za nastanak drugih čestih i smrtonosnih bolesti. Istodobno bi bila i podmukla, jer mnogi oboljeli uopće ne bi znali da je imaju. Ta bolest doista postoji. Zove se usamljenost. Tako piše njemački psihijatar i neuroznanstvenik Manfred Spitzer u svojoj novoj knjizi “Usamljenost, neprepoznata bolest”. Knjigu je napisao, kako kaže, da “prodrma ovo društvo, koje usamljenost još uvijek smatra poželjnom wellness ponudom za ljude pod stresom”.

Bez nadzora nad životom

Naprotiv, ističe Spitzer, usamljenost je bolest s fatalnim posljedicama za tijelo i dušu. Usamljene osobe češće od ostalih ljudi obolijevaju od raka, srčanog i moždanog udara, depresije i demencije. Usamljenost je, osim toga, zarazna i širi se poput epidemije – nisu pogođeni samo samci ili samohrani roditelji nego i oženjeni. To je dosad potvrdio niz znanstvenih istraživanja i studija širom svijeta, koji ukazuju i na to da je usamljenost više od samoće. Usamljenost u ranom djetinjstvu i roditeljsko zapostavljanje mogu nepovoljno programirati mozak u razvoju i ostaviti posljedice do starije dobi.

Neugodna iskustva u našem životu ne izazivaju stres, nego više osjećaj da smo im izloženi bespomoćni. Kada osjećamo da nemamo nadzor nad životom, patimo od kroničnog stresa. Možemo ga smanjiti u zajednici s našim bližnjima; a ako, naprotiv, vodimo povučen život i neprekidno osjećamo usamljenost, to vodi do kroničnih bolesti i znatnom povećanju rizika od smrti.

Uloga društvenih mreža

Mislite li da su društvene mreže mjesta zajedništva ili usamljenosti, pita se Manfred Spitzer.

– Na internet mnogi gledaju kao na tehniku protiv usamljenosti: biti stalno online i tako uvijek povezan sa svima, na svakom mjestu i u svako doba, mnogim se ljudima čini kao najveći društveni napredak digitaliziranog doba. Milijarde koriste Facebook i Twitter s uvjerenjem da je osjećaj usamljenosti jednom zauvijek stvar prošlosti. Jer kako bi drugačije i moglo biti kada već desetljećima internet i računalo služe komunikaciji – jednoj od okosnica zajedništva! Upravo iz tog razloga povod za zabrinutost, ističe Spitzer, daju nam znanstvene studije koje dokazuju da suvremena informatička tehnologija baš kod djece i mladih zamjenjuje neposredan kontakt u dosad još neviđenom opsegu. Ispitivanje sa 3461 djevojčicom u dobi od 8 do 12 godina pokazalo je da dnevno neposredno kontaktiraju s drugim djevojčicama dva sata, ali zato provode 6,9 sati uz medije sa zaslonom. Studija je pokazala da korištenje digitalnih društvenih medija prati manje stvarnih kontakata i dovodi do smanjenja suosjećanja. Kao što se suosjećanje uči dijalogom, i razvoj jezika je uvijek društveni razvoj. I jedno i drugo mediji dokazano ometaju.

– Ljudi su u najvećoj mjeri društvena bića i prirodno su upućeni na zajedništvo. Na usamljenost reagiraju osjećajem boli. U studiji objavljenoj 2017. godine u časopisu American Journal of Preventive Medicine, na uzorku od 1787 odraslih u dobi od 19 do 32 godine, reprezentativnom za SAD, autori su dokazali vezu između doživljaja usamljenosti i uporabe društvenih internetskih medija. Stalno uspoređivanje s drugima, vlastita društvena orijentacija “nagore” i nesigurnost u sebe najistaknutije su crte osobnosti koje povezane s društvenim internetskim medijima posebno dovode do oboljenja, straha i depresije.

Društvene izolacije

Objektivno postojeća društvena izolacija, ali i doživljaj usamljenosti prate povećanu opasnost od umiranja. U usporedbi s rizičnim čimbenicima onečišćenja zraka, nedostatka kretanja, manjkave prehrane, pretilosti, pušenja i pojačane konzumacije alkohola, negativne posljedice usamljenosti i društvene izolacije na zdravlje i očekivani životni vijek su veće – kaže Spitzer.

Sve više ljudi u starosti živi samo i sve više doživljavaju osamljenost. A i mladost je usamljena, misli Spitzer. Uz nove medije, i jedan stari medij – televizija – potiče usamljenost mladih, a sadržaji koji se prezentiraju (poput brojnih realityja i izbora najboljih) ciljaju samo na jedno: biti poseban, najbolji, najljepši, oduprijeti se najvećim ludostima i upravo zato postati slavan.

Televizija time iznimno potiče trend sebičnosti i jačanja “naraštaja ja” dovodeći do poplave društvene izolacije.

Kada je dobro uroniti u osamu

Svima nam je poznat osjećaj kada nam je svega dosta, posebno ljudi oko nas, pa bismo se najradije zavukli u spilju. U tome se muškarci osjećaju jednako kao i žene: čovjek bi volio imati svoj mir, nikoga ne gledati i ni s kim ne razgovarati. U ovom slučaju, naglašava M. Spitzer, ima smisla uroniti u osamu. Ali, pritom je važno ne skretati pozornost na nešto drugo, ne uključivati televizor i ne potratiti nekoliko sati na internetu. To nam kratkoročno pojačava rastrojenost, umjesto da se priberemo, a malo kasnije javi se osjećaj praznine, dok dugoročno nastaje šteta za zdravlje. Ako, dakle, želite doživjeti samoću, potražite je aktivno – najbolje vani, u prirodi. Idite u zelenilo ili plavetnilo. Sat i pol šetnje prirodom sprečava simptome depresije, potiče kreativnost, smanjuje stres i pozitivno djeluje na tjelesno i duševno zdravlje, potiče povezanost s ljudima. Riječ je pritom posve konkretno o travi, grmlju, drveću, nebu i vodi.

Woman sightseeing lighthouse sea landscape in Norway Travel Lifestyle concept scandinavian vacations outdoor. Blonde girl hair on wind wearing orange hat and yellow raincoat
Getty Images/iStockphoto

Uspoređivanje s drugima i nesigurnost najistaknutije su crte osobnosti povezane s društvenim internetskim medijima.

Što se može učiniti

S obzirom na dokazane nepovoljne posljedice usamljenosti i društvene izolacije na rizik obolijevanja i smrtnost, prvi korak u rješavanju problema, navodi M. Spitzer, sastoji se u tome da se on prepozna.

PRVI KORAK –  PROSVJEĆIVANJE

U pogledu usamljenosti stvari su kao i kod bolova, koji su isprva smisleni i ukazuju na pogrešku u sustavu na koju treba reagirati; mogu prijeći u kronične bolove, a onda sami postaju problemom i njime se valja baviti. Moglo bi se pomisliti da je rješenje tog problema jednostavno, ali razumjet ćete (ili ste odavno razumjeli) da upućivanje na okupljališta, udruge, klubove, sastajališta različitih naraštaja ili privatni pozivi slabo pomažu u tome da se pojedinu osobu oslobodi dubokog osjećaja usamljenosti. Potapšati nekoga po ramenu i reći mu: “Javi se u crkveni zbor” kada, primjerice, nakon gubitka partnera pati od usamljenosti, može se učiniti u dobroj namjeri, ali obično je problem dublji. Što se, dakle, još može učiniti?

TERAPIJA

Često su se predlagale i iskušavale intervencijske metode koje se posebno odnose na problem usamljenosti i društvene izolacije. Metaanaliza 36 radova pokazala je da se spektar mogućnosti proteže od praćene potpore bližnjih, preko treninga društvenih sposobnosti pa sve do omogućavanja većeg sudjelovanja u društvu i kognitivne terapije za usvajanje novih misli. Kada se ta nastojanja prate profesionalno, primjerice uz pomoć liječnika ili psihologa, izgledi su dokazivo bolji.

DAVANJE

Spas je u davanju, a ne u uzimanju. Mnogo je opsežnih studija dokazalo uzročnoposljedičnu povezanost: davanje usrećuje. Ako ljudi (zbog reklame, društvenog pritiska i kakvih god drugih poriva) sebe više stavljaju u središte vlastitog postupanja i za druge čine manje, onda to mora rezultirati s manje sreće, a više usamljenosti. Ne samo objektivna društvena izolacija, nego i njezino doživljavanje sprečava prosocijalno postupanje, a time i doživljaj sreće. Ili još jednostavnije, piše Spitzer: s obzirom na to da su ljudi društvena bića, usamljenost im stvara stres, a zajedništvo donosi radost. Zbog toga odgovarajući postupci, koji teže većem zajedništvu, vode većem osjećaju zadovoljstva.

POMAGANJE

Bez milijuna dobrovoljaca mnoge važne institucije ne bi postojale ili barem ne bi više funkcionirale (na primjer, vatrogastvo u manjim sredinama). Ljude odlikuje to što ne pomažu samo najbližim rođacima ili dugogodišnjim suputnicima, nego i strancima. Gotovo svaki četvrti Europljanin, prema velikom istraživanju iz 2013., barem jednom u pola godine radi na nekoj organiziranoj dobrovoljnoj zadaći. Kasnija su istraživanja utvrdila povezanost davanja, pomaganja i doživljaja zdravlja. Pokazalo se da je onaj tko se bavi dobrovoljnim radom u prosjeku jednako zdrav kao netko punih pet godina mlađi koji ne obavlja takvu dužnost!

GLAZBA, PJESMA I PLES

Postoji niz studija, metaanaliza 60 pokusa o djelovanju istodobne aktivnosti, kojima je dokazano da su oni koji pjevaju i plešu 49 posto više prosocijalni, a prosocijalni učinak zajedničkog sviranja ili pjevanja dokazan je već kod četverogodišnje djece. “I tako smo se vratili savjetu o crkvenom zboru”, navodi Manfred Spitzer, “ali još nedostaje duhovnost”. Kako on kaže, nije stvar isključivo u receptorima za sreću niti u stvaranju zajedništva po svaku cijenu. – Riječ je više o tome da se spozna što nas ljude čini bićima zajednice. Davanje i pomaganje potiču suradnju, a glazba, pjesma i ples usklađuju, što dokazano opet vodi prema suradnji. Svi postupci koji nas zbližavaju djeluju protiv usamljenosti.

zivim.gloria

Vanja Krnić: Što sam napisao “Provjerenom” Nova TV

$
0
0

Poštovana,

dugo mi je trebalo vremena da se odlučim napisati Vam svoju priču o tome što mi se događalo od ljeta 2009. god. do danas. Imao sam veliku sreću il „nesreću“, da preživim, ali živ sam, pa mogu bar napisati, pošto teško govorim što mi se sve dogodilo. Za početak teksta važno je napomenuti da sam 1989 god operirao stenozu aorte. Imao sam 9 godina i sve što ću napisati mogu pokrijepti nalazima. S devet godina dr. Sokolić (prvo presađivanje srca u RH), oprirao me i omogućio mi da normalno živim.
Tad o ničem nisam razmišljao osim da ponovo ustanem i idem kući. Bio sam u bolnici preko mjesec dana; na moju sreću sve je dobro zaraslo i srce je bilo ok. Igrao sam košarku, školovao se, nisam ni mislio o bolesti. Živio sam kao i svi mladi punim plućima . Godine 2001 ženio sam se i dobli smo prekrasnu kćer Hanu. Zdravlje me dobro služilo osim, mislim 2000 god. kad sam odlučio otići prvi puta u Bosanski Brod preko mosta s prijateljem. Na povratku sam vidio one famozne rešetke, taman sam bio na ničijoj zemlji (mostu). Pa ja se bojim visine. Dalje se ne sjećam, osim buđenja u bolnici, s velikim upitnikom iznad glave: “U kojoj sam ja državi, gradu???“ Pao sam u nesvijest na pol mosta. Sa mnom je tad bio danas nažalost pokojni prijatelj, sav polukrvav od držanja mene. „Dobro je u brodskoj bolnici sam u SIGURNIM sam rukama!!“
Ironije li devet godina poslije u toj istoj bolnici sam skoro zaglibio. U ljeto 2009. god, počeo sam naglo gubiti na kilaži i bio sam febrilan. Visok sam 183 cm i imao sam uvijek oko 75 kg. U listopadu 2009., postao sam drugi puta tata kćerkeTee. Mlađu kćer uspio sam nosati mjesec i po dana i poslije tog je do dan danas nisam nosio. 14 prosinca 2009 kćer je došla iz škole i zamolila me: “Tata, vozi me kod prijatelja!“.Sjećam se koda je to bilo danas, taman je poćinjao padati snijeg. Na izlasku iz zgrade osjetio sam da totalno nerazumljivo pričam, jedva smo se nekako vratili do stana. Hitna je stvarno došla rekordnom vremenu. Hitna pomoć je stvarno hitno došla i odvezli su me u Hitni neurološki prijam. Tamo me dočekao simpatični mladi doktor, mislim na stažu. On me hitno poslao na CT. Pogledao sam se u ogledalo: “Pa meni visi lijeva strana lica!!“. Pomisao mi je bila ovo su moji zadnji trenuci. Do tad nikad nisam vidio CT, prvo su mi dali neko kontrasno sredstvo, Onda sam legao na neki krevet; pa te uvuče u neki kao polu tunel i snima. Trajalo je to svojih 10-ak minuta. Nakon toga:“Nije moždani udar“. „Dobro je“, pomislio sam, još ne idem gore ili dva metra ispod zemlje. Od straha sam totalno dehidrirao. Supruga mi je otišla na kiosk kupiti ledeni čaj.Pohlepno sam ga nagnuo. Nakon par sekundi i pokušaja znao sam “Ja ne mogu gutati“, Wtf???, pomislio sam. Grlo mi je bilo kao blokirano. Uslijedila je štucavica i povratak ma neurologiju. Tamo su onda našli rješenje za gutanje zvano sonda.To ti ture neko kinesko sranje u nos i viću:“Gutaj, gutaj“. Nije mi baš jasno kako sam to progutao. Na kraju dolazi injekcija sa zrakom koju stisnu u sondu. Ako želudac prdne znači da je sonda na dobro mjestu. Mladi doktor s početka priče je bio sav nesretan, pa je odlučio zvati u konzijilarni nekog sa Zaraze .Tako je završio 14.12 2009. Proveo sam prvu noć na infuzijama, da ne dehidriram.
U to vrijeme sam već imao 60-ak kg. E taj 15.12, da sam ga bar preskočio.U konzijilarni mi dolazi doktor s titulama s lijeve i desne strane, ni više ni manje šef zaraze Nenad Pandak. Na prvu mi je sjeo kao krajnje stručan i ljubazan liječnik. Nakon kraćeg vremena rekao mi je da će me premjestiti na Zarazu i da sumnja na pravu dijagnozu.Pomislio sam tko sam ja da sumnjam , ipak je on zna. Čim sam došao na Zarazu izboli su me i punktirali, te mi je je on obavijestio da bolujem od tuberkoloznog menigitisa. Rekao mi je da je liječenje dugotrajno i da će se gutanje vratiti, kad mi se oporave neki moždani ovojnice. Meni i kao i mojoj obitelji je prešutio da su svi nalazi na TBC bili negativni, još od 15.12.2009, a to je sakrivao od mene i obitelji. Ne znam zašto nije rekao istinu? Uvijek će mi nad glavom visiti to zašto?? Svako jutro u viziti je bio oduševljen mojim čudesnim oporavkom. Sve sam bio mršaviji i mršaviji. Tad sam po zidu bljuvao ogavne tuberkolostatike, uvjeren da je to dobro. Upoznao sam tad Nutren, Prosure i nešta bijelo u venu da mi da energiju. Kao budala cijeli dan dam čekao da mi to iskapa i gledao cimera kako jede čevape. Neurolog je preporučio da me pregleda internist i MR mozga na Medikolu.Cijelo vrijeme je nosio stetoskop oko vrata, očigledno njemu nebitan alat. U to vrijeme postajao sam opet febrilan i počele su mi se pojavljivati crvene piknje po tijelu. Na upozorenje rekao je da su to akne. U to vrijeme je otišao na skijanje i mene ostavio febrilnog, da mi nije izvadio hemokulturu. Tad sam već imao ispod 50-ak kg, Na dan moga odlaska na MR u Medikol u pratnji mame koja radi u bolnici. Toga jutra se sjećm samo „Vanja, Vanja šta ti je?“. Bila je to moja mama baš je šef došao sa skijanja. Probao sam se dići, ali mi je pred očima bio samo mrak. Šef tad dolazi „Dajte mu apaurin , on je samo razmažen!“ I takvog me polu mrtvog posla u Zagreb. U kolima hitne sam pred mamom ostao oduzet na lijevu stranu (teška lijevostrana hemipareza). Doslovno sam se iz Zagreba zbog aljkavosti šefa Zaraze vratio u pelenama. Tad me preuzima moj spasitelj šefica reanimacije, koja mi vadi hemohulturu i šalje u Zagreb na Fra Mihaljević. Tamo odmah uspostavljaju ispravnu dijagnozu: bakterijski endokarditis.
Tužio sa brodsku bolnicu da skratim, u toku je proces na Građanskom sudu u Zagrebu. Za sad vještačenja idu u moju korist. Nemarom mi je totalno uništen život. Iako nisam mogao progutati ni kap vode HZZO mi već par godina odbija uredno toplice. Gutam zahvaljujući logopedici u Zagrebu, u Brodu su rekli da mi nema pomoći. Slavonski Brod je moj grad koji volim. Hvala svim krasnim liječnicima s Interne i Reanimacije. Također, beskrajno hvala i svim medicinskim sestrama. Sad mi je cilj jednog dana nositi mlađu kćer. Nažalost, u međuvremenu su me napustili neki ljudi koje puno volim. Ovo sam napisao da se ne ponovi više nikad, dva puta sam se digao, treći put ne znam da li bi imao snage.
Da skratim, preživio sam dva moždana udara, bakterijski endokartis, puknuče plučne maramice (nalazi u prilogu).
Tužio sam Brodsku bolnicu i vodim spor u Zagrebu od 2011, čak znam napamet broj svog predmeta Pn 934 2011.  Korisnik sam Osobne invalidnine u maksimalnom iznosu, koju Vi svi plaćate, pasionirani sam sakupljač odbijenica za toplice pod šifrom G81, kao i svi osim pojedinaca nakon moždanog udara.
Samo želim dostojanstvo i presudu bilo kakvu nakon toliko godina sudovanja. Vjerujte gledati druge tate kako trče i nose vlastitu djecu je strašno,
Ponekad bi plakao, ali ne mogu, lijevo oko mi ne proizvodi suze. Lokalni  CZZ  je zaključio bolujem od progresivne bolesti, bio bi sam po sebi čudo da  toliko dugo živim s progresivnom bolesti, te je kćeri dodijelio majci, a ostavio nam je zajedničko skrbništvo.
Srećom u dogovoru s bivšom ne držimo se presuda te kćeri borave kod majke sedam dana i kod mene isto toliko već  šest godina. Samo kćerima želim pružiti normalan život i da im mogu platit školovanje i fakultet danas sutra. Želim znati zašto nas ti pravilnici i pravosuđe toliko ponižavaju? Do sad su sva vještačenja koja su provedena potvrdila liječničku pogrešku. Ako ste laik u medicini možete vidjeti u nalazima od Zaraze da nisam imao tbc koji mi je liječen. Upravo zbog svega navedenog želim znati istinu. Zašto mi je uništen život, bez izvini?
Ne želim bit dijagnoza G 81 ili  predmet Pn 934 2011.
Želim bit čovjek, želim bit Vanja Krnić
Nadam se da čete pročitati, šaljem linkove i nalaze u prilogu
Lp., Vanja

Dajana Mikloš predstavlja: Mario Matko, tumač karata

$
0
0

Malo ćemo se odmaknuti od obrta i umjetnosti. S vremena na vrijeme treba nam nešto sasvim drugo, čisto da se osvježimo, razbudimo, zadovoljimo znatiželju. Evo stoga jedna sasvim nova tema, KARTE, da… karte, ali ne karte kojima se igramo, već karte koje će nam reći kako da igramo igru sa sudbinom, a da pri tom ne izgubimo. Ova tema još uvijek je tabu i ljudi za nju nisu previše otvoreni, čak i oni koji jesu, to ne bi priznali, iz više razloga. Ja priznajem da sam u životu držala sve karte u rukama još od malih nogu, najdraže su mi karte žene koja je predvidjela Napoleonov kraj, zbog čega ju je on osudio na tamnicu, karte su preživjele do dana današnjeg, a Napoleon je zaista doživio ono što mu je u njima viđeno. Radi se o Marie Anni Lenormand ćije su se mene osobno karte najviše dojmile. Reći ću nekoliko riječi o kartama za one koji nisu imali iskustva sresti se s njima,  a onda prelazim na razgovor sa našim gostom koji piše iz Zagreba, grada gdje ljudi i te kako vole karte.

Kartama treba prići opušteno i ne se opterećivati time da nećemo otkriti tajne koje se čitaju iz karata. S kartama treba biti opušteni i otvorenog duha, te se prepustiti vodstvu naše duhovne intuicije. Tarotom proricati sudbinu ne znači da se postavljamo iznad Boga i zakona njegovih. On nam pomaže da bolje shvatimo život i mogućnosti koje nam se pružaju. Tarot je koristan samo onda ako se može provjeriti u praksi, čitanjem onog što je bilo i što bi eventualno moglo biti u neposrednoj budućnosti. Može nas upozoriti da izbjegnemo nekakvu nesreću, a ujedno i usmjeriti kako da usrećimo sebe i druge. Kartama se otkrivaju bezbojne mogućnosti za izlaz iz bilo koje situacije.

Predstavi nam se Mario?

Pozdrav svima! Zovem se Mario, živim i radim u Zagrebu. Volim za sebe reći da sam svestran i pomalo “nesvakidašnji”.

Čime se točno baviš, približi nama laicima što točno znači biti tumač?

Ne bih za sebe rekao da sam tumač, prije bih rekao da sam vrlo intuitivan i imam izvrsno razvijen osjećaj za ljude i njihove emocije.

Karte su još uvijek tabu tema, ljudi ih Često vežu sa crnom magijom iako one sa istom nemaju nikakve veze. Molila bih te da ovim putem objasniš koliko ta dva pojma zapravo nisu ista?

Ja nemam veze sa magijom, pogotovo ne crnom, no više od 20 godina koristim se kartama kao smjernicama za osvještavanje sadašnjih, ali i budućih zbivanja, ali i odnosa među ljudima. Karte su mi kanal za prijenos onoga što vidim i osjećam kod ljudi.

Kako sredina u kojoj se nalaziš reagira na tvoj interes?

Moram priznati da su ovdje u Zagrebu, ali i RH ljudi vrlo otvoreni za tarot, odnosno gledanje u karte. Izuzetno su znatiželjni i pozitivno nastrojeni.

Koliko je važna potpora u tvom poslu i imaš li ju?

Potpora je veoma bitna, kao u svakom poslu, tako i u ovom mom daru koji imam i imam punu podršku prijatelja i obitelji.

Otvaraš li karte sam sebi?

Otvaram, no teško mogu čisto vidjeti svoju budućnost. Isto kao što frizer sebe sam ne može najbolje ošišati, tako i ja svoj dar najbolje koristim za druge ljude.

Ono sto me još zanima je, ako se u kartama pokaže da nešto za nas nije dobro, možemo li to izbjeći i tako promijeniti sam tijek onoga što nam sljeduje, ili si od vjerovanja da ono što nam je zaista suđeno ničim nećemo zaustaviti, pa bilo to nešto dobro ili nešto lose?

Svatko je krojač svoje sudbine, no ono što nam je u konačnici zapisano u zvijezdama teško je promijeniti ili izbjeći. Moram napomenuti kako je i čovjekov karakter ustvari njegova sudbina. Iskren sam i u lošim i dobrim prognozama, to je i bit mog dara.

Da li si za vrijeme djelovanja svog hobija nailazio na loše komentare, ljudi koji osuđuju ovaj hobi?

Ovo ne bih nazvao svojim hobijem, prije svega bih rekao da je dar s kojim sam rođen. Nisam naišao na ljude koji osuđuju, ali jesam na skeptične ljude i one koji jednostavno “ne vjeruju”.
Ostavi kontakt za one koji u tvoj dar vjeruju  i kojima ce tvoj savjet ujedno biti i pomoć kod rješavanja dilema, problema i nevolja?

Dapače, svi su dobrodošli, slobodno me potražite na facebooku.
Lijepi pozdrav. Vaš vidovnjak Matko

Ja nisam odoljela, pogledala sam što mi ide u poslu i financijama. To je ono što mene najviše zanima. A što biste vi pitali Matka?

Viewing all 10979 articles
Browse latest View live