Quantcast
Channel:
Viewing all 10979 articles
Browse latest View live

Dupli vođa

$
0
0

Čini se u dobroj mjeri sadističkim zahtijevati od jedne ličnosti da provodi politiku kontinuirane dvoličnosti. Čemu robovanje konvencijama i ionako nerazumljivim ‘demokratskim propozicijama’ ako se kao idealan vođa vladajuće partije u Hrvatskoj nameće dvoglava aždaja?

Zašto bi naposljetku Hrvatska demokratska zajednica imala samo jednog predsjednika? Zbog čega bi Vladom Republike Hrvatske rukovodio samo jedan premijer? Čini se, naime, u dobroj mjeri sadističkim zahtijevati od jedne ličnosti da provodi politiku kontinuirane dvoličnosti. Čemu robovanje konvencijama i ionako nerazumljivim ‘demokratskim propozicijama’ ako se kao idealan vođa vladajuće partije u Hrvatskoj nameće dvoglava aždaja?

Da imaju smisla za inovacije i praktičnost, članovi HDZ-a sabotirali bi uvezene standarde i sada već vidno opterećujuću tradiciju, te slobodnom voljom izabrali dva ravnopravna lidera. Recimo: Andreja Plenkovića za vanjsku, a Milijana Brkića za unutrašnju upotrebu; tamo licemjernog diplomata, a ovdje rigidnoga policajca; tamo smokvin, a ovdje koprivin list; tamo Osvjedočenog Europejca, a ovdje Integralnog Hrvata… tim više što su obojica lažni.

Na taj bi se način, bez opasnosti da inokosni vođa jednoga dana osvane slomljen pod teretom obvezujućih proturječja, mnogo sretnije usuglasili i u kompaktnu državnu politiku uvezali i hrvatska šovenska zatucanost i europska uljudbena širina, i isključivost i inkluzivnost, i primitivizam i civiliziranost, i hinjeno razumijevanje za Druge i razumljivi nagon da se Drugi smlave, i retorička predanost ljudskim pravima i faktička spremnost da se ljudska prava krše, ili – u sferi lukrativnih ideala – i ustaška baza i antifašistička nadgradnja.

Uz dva predsjednika podjednakih ovlasti i specifične težine, koji bi pravično podijelili sektore djelovanja, primjerice, nikome ne bi palo na pamet pitati zašto se Andrej Plenković nije pojavio na komemoraciji osuđenome ratnom zločincu Slobodanu Praljku, niti zbog čega je Milijan Brkić – ako već Plenkovića nije bilo – tome svečanom okupljanju prisustvovao. Bilo bi jasno da svaki od njih rutinski obavlja svoj posao i ne bi ih pratile insinuacije da jedan drugome rade iza leđa.

Ovako, uz postojeću rukovodnu dogmu, cijeli niz popratnih konfuzija, a onda i suvišnih političkih manevara ne mogu biti izbjegnuti, pa je Plenković zbog Brkića prinuđen jesti govna pred dosadnim europskim birokratima, a Brkić zbog Plenkovića pred rigidnim hrvatskim desničarima. Što još HDZ-u treba da konačno shvati kako je bešćutno, a k tome i neproduktivno, politiku programske šizofrenije svaljivati na pojedinačna pleća?

Činjenica da se najviši državni dužnosnici – premijer, predsjednica i šef Sabora – nisu naslikali na komemoraciji u Koncertnoj dvorani Vatroslav Lisinski ne čini ovu svetkovinu manje službenom, jer se tamo slila sva sila uglednika iz rezervnoga ešalona: od potpredsjednika stranke i Sabora (Brkić), preko dvojice ministara (Krstičević, Medved) i garniture stranačkih starosjedilaca (Tuđman Jr., Šeks, Hebrang, Bebić…) koji zbog odmakle dobi nisu mogli izgubiti ništa osim svojih ništavnosti, pa do eminentnih ratnih zločinaca (Norac, Kordić), estradnih zvijezda (Thompson), markantnijih figura iz kriminalnog miljea (Vidošević) i ponosnih vlasnika visokih vojnih činova. Uostalom, oficijelno-državni karakter manifestacije prepoznala je i međunarodna štampa, raspisavši se bez nijansi o tome da ‘Hrvatska odaje počast ratnome zločincu’.

Je li Milijan Brkić boravio u Lisinskom nasuprot volji Andreja Plenkovića ili po njegovoj želji, da li je on tu bio njegov uteg ili njegov adut? – najizlišnije je moguće pitanje, koje može zaokupljati samo nadobudnu političarsku buraniju i sitne medijske spletkare, jer programska šizofrenija – sročena prema modelu: ‘Ono što činim je suprotno od onoga što želim da svijet misli o meni, a ne namjeravam se odreći ni djela ni poželjnog utiska!’ – za vladajuću stranku ima stratešku važnost od samoga njenog osnutka.

Da bi nam to bilo posve bistro, dovoljno je zaviriti u najbližu prošlost i sjetiti se kako je Plenković ‘relaksirao’ Hrvatsku od ekstremističkih snoviđenja Tomislava Karamarka da bi u praksi betonirao Karamarkov desničarski radikalizam, ili kako nas je ministrica kulture Nina Obuljen ‘spasila’ od crnih vizija Zlatka Hasanbegovića da bi do u detalje provela u djelo Hasanbegovićevu kulturnu politiku. Čak je i polivalentni Franjo Tuđman – zavirimo li u nešto dalju prošlost – trebao uz sebe jednoga Gojka Šuška kako bi, dok punim plućima amenuje ideologiju sirove proustaške ortodoksije, mogao proizvoditi i dojam da on ipak nije ortodoksan kao Šušak.

Ono što ove dvije lažne i lažno antagonizirane partijske struje neraskidivo povezuje je, dakako, vječna ljubav prema Hrvatskoj. Za normalan svijet, ljubav prema domovini nije nikakav politički stav. Možeš voljeti čvarke ili kickboxing, ali to samo po sebi nije garancija da su čvarci zdravi ili da kickboxing pršti od humanosti, a napose što razuman čovjek neće u ekstremno masnoj hrani ili nesuzdržanome muškom nasilju temeljiti svoj svjetonazor. Prije će biti da je ciljano nadraživanje emocija za njihovu političku uporabu simptom retardacije. Odati se nacionalizmu, između ostaloga, znači raspolagati najjednostavnijim odgovorima na najgluplja pitanja, pa tobožnja uvjerenja stječu aromu dijagnoze. ‘U pravu sam zato što sam Hrvat.’ ‘Hrvati ne mogu počiniti ratne zločine.’ ‘Zdrav sam dok god jedem čvarke.’…

Nevolja je što nasušna potreba da te civilizirani svijet uvažava, dok u isto vrijeme poduzimaš i veličaš ono nad čime se civilizirani svijet zgraža, zahtijeva takav intenzitet pragmatične političke dvoličnosti da jedna ličnost s izvršnim ovlastima vrlo teško može ispuniti očekivanja, ako nije opremljena osobinama i moralnom elastičnošću superheroja ili se ne zove Aleksandar Vučić. Neophodno bi valjda bilo neko mitsko biće kentaurske konstitucije, s Andrejevim poprsjem i Vasinim kopitima – Milijan Plenković? Andrej Brkić? Andrijan Brković? – u svakom slučaju, izbaviteljsko stvorenje koje bi samom svojom pojavom u isti mah davalo do znanja kako Plenković ima dovoljno mozga da ne pljuje Haški sud i ne glorificira ratne zločine, a Brkić dovoljno muda da čini upravo to.

Nešto slično pokušala je od sebe načiniti Kolinda Grabar Kitarović, s otužnim rezultatom, pravdajući svoj izostanak na komemoraciji suicidalnome hrvatskom vitezu napomenom da se ‘država vodi razumom, a ne emocijama’. Emocije su je, naime, vodile u Lisinski, ali ju je razum zadržao na Pantovčaku. Na sjednici Vijeća sigurnosti UN-a (u New Yorku) izjavila je da Hrvatska prihvaća presudu Haškog suda, a par dana kasnije (u Zagrebu) da neće oduzeti odlikovanja osuđenim licima – premda je zakon na to obavezuje – jer se, kako je rekla, takva ‘praksa dosad nije primjenjivala, osim u slučaju odluka domaćeg zakonodavstva’, što znači da presudu Haškog suda Hrvatska ne prihvaća.

Pokušaj da djeluje kao jedna državnica za vanjsku, a druga za unutrašnju upotrebu, izrodio se u grotesku – što se gospođi Kitarović i inače često događa – jer su joj u Koncertnoj dvorani, kako tvrde promatrači, izdašno psovali rodbinu, poštujući karakter priredbe. Slično je navodno prošao i Plenković, potpuno nepotrebno, premda je u mnogim navratima pokazao da obiluje talentima: da je njegov politički sadržaj želatinozna masa koja se bez problema oblikuje prema trenutačnim potrebama.

No da li Hrvati žele žele? Imaju li stvarno osjećaj da ih samo nešto gnjecavo i ljepljivo može držati na okupu? Vjeruju li zaista da se tek preko nečega bez konačnog oblika mogu projicirati u beskonačnost? Milijan Brkić ima nešto drugačiji recept za zbijanje redova: strah, nacija i policija. Obredi poput odavanja počasti ratnome zločincu opslužuju proces pohrvaćivanja Hrvata, pa se moraju organizirati dovoljno često da održe kolektivnu kondiciju u dobrome stanju. Na djelu je militantno tesanje identiteta, nešto poput redovnih terenskih vježbi koje se izvode u ambijentu moralne pustoši.

Budući da, s druge strane, svijet ipak postoji i da nam je trajno nesklon, uzaludno je nagađati kojemu od aspekata stranačke taktike treba dati prioritet. Jedino kvalitetno rješenje za HDZ je da, preko dva ravnopravna predsjednika, institucionalizira janusovsku prirodu partije. Umjesto da se pojedinačni čelnik satire u svakodnevnom hrvanju s kontradikcijama od nacionalnog interesa, dupli bi vođa zasigurno jamčio dvostruke efekte.

Ne tako formalan, ali suštinski sličan oblik razdiobe odgovornosti već je okvalificiran na mjerodavnom mjestu. Zove se udruženi zločinački pothvat.


Miljenko Jergović: Dubioza kolektiv: pošaljimo mlade u dijasporu da rade

$
0
0

Mislim da je godina bila 2003, vrijeme kada sam s još uvijek neokrnjenim entuzijazmom koristio svaku priliku da otputujem u Sarajevo, bila je kasna jesen, sjedio sam u tadašnjem Buybookovom caffeu u Radićevoj, kada se iz zvučnika začuo domaći reggae. Nije to u prvi mah bila naročita preporuka, domaći reggae je još od osamdesetih i beogradske Naye bio na zlu glasu, i u osnovi nisu ti naši rastafarijanci nikada bili ništa bolji od ovdašnjih kauboja, koji su tamburali sve od Dona Williamsa do Willieja Nelsona, ali onda se, bit po bit, stih po stih, dojam mijenjao i preokretao. Stvar je bila duhovita, pametna i zabavna, ali, što je najvažnije, zvučala je organski cjelovito. Nije to bila imitacija ritmova s kingstonskih sokaka, niti jamajčanske dijaspore u Londonu: reggae je tu bio samo model, stil i način da se nešto kaže i otpjeva, da se načini otisak vlastitog svijeta, i sive, blatnjave tranzicijske Bosne, koja je još uvijek čuvala svoj smisao za pripovijedanje, za humor i za riječi. Bila je to Dubioza kolektiv, bend za koji nisam čuo, koji je bio bez objavljenog albuma, a dolazio je iz Zenice, u to vrijeme po mnogo čemu najzelenijeg grada u Bosni i Hercegovini: tem, željezara nije radila, ili je radila s trećinom kapaciteta, pa se još uvijek sve zelenilo, tem su još friška bila sjećanja na mudžahedine koji su tokom rata u Zenici i oko nje imali svoja najjača uporišta, pa se i od njih sve zelenilo. Taj postapokaliptični grad na sat vožnje od Sarajeva istovremeno je djelovao prijeteće i privlačno, ali tko bi pomislio da će otamo doći prvi bosanski reggae bend.

Sutradan sam, vozeći prema Zagrebu svoj crni audi – koji je ulijevao strahopoštovanje, jer mu je registracija bila Zg 2577U, pa su namjernici bili uvjereni da je to U stvar šoferova ličnog izbora, a ne slučajnosti – slušao Dubioza kolektiv, s CD-a koji mi je netko nabrzinu spržio. Više se ne sjećam tko je to mogao biti. Već tada sam znao – to se naprosto moralo znati – da su te pjesme važne, u njima se ogledala epoha, bile su znak i zvuk jedne generacije, kroz njih je progovarao otpor i revolt, ali i duh jezika i zajednice koja je tim jezikom govorila. Naravno, moglo se i tada dogoditi, štoviše – bilo je to i vjerojatno, da Dubioza kolektiv nikad ne objavi album ili da ga objavi tako da se za bend ne čuje dalje od Kamberovića polja, Tetova i najdalje Kaknja i Ćatića…

Onda je objavljen prvi album, a nakon njega i još sedam albuma. Dubioza je od zeničkog najprije postala zeničko-sarajevski bend – što je faktički bila otpočetka, pa se njezina slava munjevito širila na lokalne radio stanice i televizije, e da bi uskoro preko Europe i svijeta postala regionalni fenomen. Od reggae benda pretvorili su se u svojevrsni fusion svega i svačega: punk, ska, hip hop, dub, elektro… Uz manirističke i autoironične pjesmice o pušenju marihuane, te spomene Babilona, gandže, sensimille i inih rastafarijanskih mitologema, slijedili su društveno angažirani i politični tekstovi koji su se, uglavnom, ticali bosanskih prilika, i obično su bili dnevno krajnje aktualni.

U vrijeme kada su bili na vrhuncima, na albumima “5 do 12” i “Firma ilegal” žestoko su nalegli na entuzijastičnu viziju bunta i prevrata usmjerenih protiv troimenih nacionalističkih vlasti u Bosni i Hercegovini. Taj je bunt, međutim, svoje pobornike nalazio u sarajevskoj općini Centar, i teško da je išao dalje od Marijin dvora, a kamoli da bi dopro izvan Sarajeva. “Meni je muka od vječne/nacionalističke furke/da me neko smješta u Bošnjake, Balije il’ Turke/Želim biti Hercegovac/Želim biti Bosanac/Zašto da u svojoj zemlji/živim kao stranac…”, pjevali su u to vrijeme, i začudo postajali sve poznatiji i slavniji. S jedne strane, bili su paljevina za urbanu mladež, onu iz općine Centar, ali i onu koja, kao i njihovi roditelji, jedne kriterije ima za po kući, druge za u školu, a treće na koncertu Dubioza kolektiva. S druge strane, ta bosanska drčna i duhovita tvrdoglavost, ta dramatična, revolucionarna i himnična pompoznost teme, silno će prijati regionalnoj omladini, bila ona u Zagrebu ili u Beogradu. Ljudi vole čuti pjesme pobune, čak i ako im nije ni na kraj pameti da se protiv nečega bune. Vole čuti takve pjesme čak i ako se u biti ne slažu s njima.

Pa onda, veliki hit: “Vratiće se Walter/jebaće vam mater”. I ovakva strofa: “Walter, nema stajanja sad/Walter, zauzmi gard/Walter je tu oko nas/Svi smo Walter kad kucne čas/Walter, nema stajanja sad/Walter, zauzmi gard/Ovaj grad, ova zemlja/ima zajeban karakter/najviše kad treba/Vratiće se Walter”. Tako se, eto, zazivao Kraljević Marko i Miloš Obilić u mitskome liku junaka jednoga filma koji je, pak, iz daleke daljine bio inspiriran stvarnim likom i djelom jednoga partizanskog konspirativca i ilegalca. I ne samo da se Walter, ili tačnije rečeno – Valter, nije vratio, nego se, zapravo, nije imao tko vratiti, niti se pravo znalo tko bi se to trebao vratiti. Bata Živojinović kao strip junak jednog metastaziranog filmskog mita ili Vladimir Perić, koji pogibe zadnjega dana rata, braneći električnu centralu? I šta bi to Walter učinio i kada bi ga bilo i kada bi se mogao tako vraćati?

Na prvim sljedećim izborima nacionalisti su pobijedili i u općini Centar. Tako je kraju došla kratka era bunta i pobune, kojoj se Dubioza kolektiv dobrohotno pridružio sa svojim urbanim budnicama. Ali, zašto su me te pjesme iritirale, iako su mi se, zapravo, sviđale, čim bih vlastiti jezik uspio čuti kao strani? Zato što sam, naročito iz perspektive publike ovog benda, već postariji? Ili zato što sam politički nepouzdan, zato što nisam za bunta i plenuma? Ne, nego zato što to naprosto nije bilo ono što sam otpočetka volio kod Dubioze. Umjesto da se bave zbiljom, oni su se najednom bavili nekakvom mitološkom, legendarnom projekcijom zbilje. Koji crni Walter, nema Valtera, nikad ga izvan stripa nije ni bilo.

Novi album, “Pjesmice za djecu i odrasle” vjerojatno će biti glazbeno razočaranje za sve pravovjerne sljedbenike benda. Od žestokog i opasnog fusion reggae-punk-dub stroja Dubioza se, kao u nekoj zloj čaroliji, pretvorila u Mali šlager sezone, u ljupki i ubavi dječji festival onovremenog Sarajeva, koji ima sve sastojke svoga odraslog parnjaka, kao što i novi Dubioza kolektiv ima sve sastojke vlastite prethodne inkarnacije, ali pripitomljene, podjetinjene, umivene… Tako je to na prvo uho, i ako se ne sluša o čemu, zapravo, oni sad pjevaju, i kako pjevaju. A kada se to čuje, cijela stvar zvuči mnogo ubojitije, ali i gorče nego što je ikad zvučala. Naime, nakon što se Walter fakat nije pojavio i nakon što je narod po tko zna koji put ispao pizda, a zapravo nakon što se u Bosni vidjelo ono što se vidi i u bilo kojoj drugoj zemlji svijeta, da glasači nisu ništa bolji od svojih elita i da takozvani mali čovjek nije bolji od velikog krvoločkog vođe, nastupila je rezignacije. I ovo su pjesme te rezignacije.

“Pionirska” je remek-djelo cinizma, pjesmica koja kao da je, ali zaista, došla s Malog šlagera sezone, s onim neodoljivim refrenom: “Pošaljimo mlade u dijasporu da rade/da kopaju kanale i farbaju fasade”, i nekoliko najtačnijih bosanskih stihova: “Prije bilo je bolje, za tu priču nemam volje/toliko bolje da se prodasmo/za flašu coca-cole”. Pa aktivistička “Pakšu”, koja bi mogla biti himna svih bosanskih, ali i hrvatskih i srpskih NGO aktivista, koji se još uvijek zalažu za opća prava i jednakost pred javnošću svih manjinaca. Pa “Rijaliti”, divna pjesmica o monstrumluku talent šouova. Pa “Internetska”, koja ne samo što govori o važnosti bežične konekcije u našem debilnom i primitivnom svijetu, nego nudi jednu od onih genijalnih interkulturalnih rima, pred kojom se toliki naši pjesnici i pjesnički klasici mogu pokriti ušima: Internet – Selamet. Pa “Treba mi zraka”, hit svih hitova, u čijem se refrenu punim glasom oglašava Dino Dvornik, relativizirajući u punoj mjeri svoju pokojnost.

Nova, rezignirana, gorka Dubioza u svoj je fusion uvela dva nova, ubitačna sastojka: pop i folk. Ali onaj sumračni bosanski folk, ispunjen kalesijskim zvucima i krajnjim konsekvencama turbo folka. A Dubiozin pop, koji je tu da razmekša stvar, da je učini pristupačnijom, postiže važniji efekt: ove pjesme čini otrovnijim. Opća se propast uvuče u uho kao zarazni refren.

Na kraju, prvi put ovo i nisu pjesme o Sarajevu i o Bosni, nego imaju svoj najširi regionalni značaj. Refren “Pošaljimo mlade u dijasporu da rade/da ribaju tanjire do kraja balade” prije će ući u hrvatsku nego u bosansku himnu. Ne samo zato što je bosanska himna nijema (što onda znači i da je – pametna i rječita), nego mnogo više zato što su Hrvati u EU. A kad si u EU, pasoš ti je konvertibilan, pa možeš u dijasporu da farbaš fasade i kopaš kanale bez ikakvih administrativnim prepreka.
Velika, dobra Dubioza. Kao onoga prvog dana.

jergovic

 

Opća bježanija

$
0
0

Pritisnuta pitanjima Hrvoja Krešića, ministrica Dalić izvela je tzv. Todorićev skok: okrenula se za 180 i odjurila u pravcu najbližih vrata. Zbog pitanja o darovima za siromašnu djecu koji su završili u privatnom vrtiću od medija je odskakutala i državna tajnica Margareta Mađerić

Tada & sada, HRT, 4. prosinca, 20:55

Goran Milić nikad se nije plašio nasrnuti na vladu – ali uvijek onu prošlu! Taj tip ljudi i novinara kod nas je relativno mnogobrojan. Do zadnjeg trenutka na pravoj strani, od zadnjeg trenutka na (novoj) pravoj strani. Zato i nije presudno da u okršaju ‘starog’ (Jugoslavija, socijalizam) i novog (Hrvatska, kapitalizam) dubinski poznajete činjenice kako biste znali tko će pobijediti – dovoljno je, čak i površno, poznavati Milića! Nema dakle dvojbe da u ovoj seriji ‘novo’ pobjeđuje ‘staro’ (pri čemu Milić zdvaja je li stari poredak pravilno opisivati riječju ‘socijalizam’ ili ‘komunizam’, dok se u pogledu ‘novog’ ni u jednom trenutku ne pita bi li tom ‘socijalizmu/komunizmu’ metodološki poštenije bilo suprotstaviti – kapitalizam! Jer o tome se ovdje radi.)

Druga epizoda ‘Tada & sada’ ipak spada među zanimljivije HRT-ove uratke ove jeseni. Goran Milić je tada & sada, sa 70, ambiciozan, vrijedan i blagoglagoljiv kao dvojica od 35. U ovoj je seriji uspio izvesti i jedno pravo čudo: u srcu Imotskog našao je i posadio nasred trga nekog brku, Srđu Zlopogleđu, koji se nikako nije dao uvjeriti da je sada bolje nego što je bilo tada. Imoćani, lijevi ili desni, uvijek su izvanserijski individualci i tjeraju po svom. Čovjek je odverglao svoje, lijepo objasnio da tada nije bilo moguće naći kemijska pomagala u hrani, a danas nije moguće naći hranu u kemijskim pomagalima, i kvit. Što će njemu bilo tko objašnjavati da je sada bolje, kad je sve puno emulgatora i aditiva. Lošiji dio emisije, ustvari suvišan, su igrani skečevi, a serija najavljuje transformaciju u Jurski park jer nam se učinilo da smo u foršpanu predstojećih atrakcija ugledali – Zdravka Tomca?! Pojave li se on i Hloverka, piši propalo!

N1 News, 5. prosinca, 14:30

Hrvoje Krešić napao je Martinu Dalić hibridnim pitanjem: Može li se, ako je ikako moguće, sjetiti u kojem je broju Narodnih novina objavljena ‘odluka o osnivanju radne skupine za izradu nacrta prijedloga zakona o izvanrednoj upravi (famoznog lex Agrokora)’? To ovom veteranu hibridizma nije bilo dovoljno nego je još dodao (čini se da mu se u glasu osjećao trag podrugljivog podsmijeha), ‘ako se sjećate u kojem je to broju, dakle ako je ta odluka objavljena…’ ‘Mislim da smo to pitanje raspravili’, odgovorila je rezolutno potpredsjednica Vlade, shvativši da je čovjek inteligentno zajebava, ali je Krešić nastavio po svome: ‘Ali niste nikad rekli do kraja. Ministrice, zašto odgovor na ovo pitanje izbjegavate već mjesecima?’ Tu je ministrica-potpredsjednica izvela tzv. Todorićev skok: okrenula se za 180 i odjurila u pravcu najbližih vrata. Skakutala je kao gazela! Potpredsjednica je ne samo pobjegla od pitanja, već i od novinara – što nam se čini izrazom nemoći.

N1 News, 5. prosinca, 16:00

Iz kratkog ‘čitanca’ doznajemo da se udbaški cinker Kolega pridružio hajci na Stjepana Mesića, zbog koje je bivšem predsjedniku dodijeljena policijska zaštita. Vladimir Šeks Kolega dao je jaku izjavu – da je Mesić suodgovoran za samoubojstvo Slobodana Praljka. Jasno je zašto je tako jako opalio. Da skrene pažnju sa sebe. Njegova stranka, HDZ, još do prije godinu i pol dana imala je u srcu svog programa, dok ju je vodio Karamarko, samo jednu ideju – lustraciju, udaljavanje bivših Udbaša od vrha države. Identificirati, locirati, lustrirati. Danas su u vrhu HDZ-a skoro svi Karamarkovi ljudi, ali glede lustracije uhvatila ih je sinkopa. Inače bi morali Šeksu dati vritnjak ili, hrvatski rečeno, nogu u guzicu. Jer je debelo provocirao i špijao. Lustracijom bi bio kažnjen i zbog trasiranja našeg puta u propast. Jer Ustav, izborni zakoni, suludi kroj izbornih okruga prema kojemu gori dio Hrvatske prečesto pobjeđuje bolji, sve je to njegovo nedjelo. Hrvatska bi imala 100.000 ljudi više da nam zakoni ovako ne izgledaju. ‘Vladimir Šeks bi morao biti svjestan činjenice da je, izričući ničim potkrijepljenu optužbu protiv mene, preuzeo izravnu, a ne posrednu odgovornost za sve što bi mi se moglo dogoditi. Naglašavam: izravnu odgovornost. A od njegovih optužbi nemam se potrebu braniti niti to želim i imam razloga’, rekao je kratko Mesić.

N1 News, 6. prosinca, 17:00

Mirela Bačić hibridno je oružje sakrila u masku naizgled nevinog, logičnog i jednostavnog pitanja: Zašto je premijer Plenković na dan izricanja presude bosanskoj šestorki govorio jedno, a nekoliko dana kasnije, nakon užasnutih reakcija svjetskog tiska, nešto skroz drugo? No Plenki ju je odmah raskrinkao! ‘Vi se očito ubrajate u one koji izvrću teze! Idite na web-stranicu Vlade, poslušajte moju izjavu od tog dana i pročitajte izjave Vlade i vidjet ćete da takvo spinanje nečega što se nije izgovorilo nije dobro, nije primjereno. Možete pitati sami sebe kakva je vrsta djelovanja ovo vaše pitanje’, rekao je reporterki. Kakva vrsta djelovanja je ovo pitanje? Po nama, to je dobro, logično, racionalno novinarstvo. No prema Plenkovićevom mišljenju, to je hibridno djelovanje. A što je hibridno djelovanje, tko su njegovi akteri, je li ono zakonito ili protuzakonito, to i dalje nitko živ ne zna.

Inače, porazno je za Vladu iole ozbiljne države da za dan izricanja presude šestorki – čiji sadržaj očito nisu unaprijed znali – nije imala nekoliko komunikacijskih strategija, jednu za povoljnu presudu, drugu za nepovoljnu i sl. Ako i nisu znali presudu, morali su znati politički stav Zapada, ‘New York Times’ ga je izrazio puno puta (‘Croatia, the Butcher’s Apprentice’, 1992; ‘Serb-Croat Plan to Split Up Bosnia Worries Mediators’, 1993; ‘Let’s Not Forget Milosevic’s Partner in Crime’, 1999). No Vladu ove zemlje iz Haaga iznenađuju presude, zimi ih iznenađuju snjegovi, s proljeća poplave, ljeti suše. Uvijek su ‘iznenađeni i uvređeni’, umjesto da se malo pozabave svojim poslom. Ako im je tako teško voditi raskošnu Hrvatsku od četiri milijuna ljudi, što bi učinili da vode siromašnu Kinu od 1,3 milijarde?!

Dnevnik Nove TV, 6. prosinca, 19:15

Margareta Mađerić, državna tajnica, nije čula za hibridni rat, ali bogami i ona zna trčati! Čim ju je novinarka Nove TV priupitala zašto darove EU-a za najpotrebitiju, najsiromašniju djecu dijele u privatnom vrtiću u kojemu su po definiciji djeca imućnijih roditelja, ona se odlučila za Todorićevu obranu i, u zatvorenom prostoru, od novinarke odskakutala u troskocima! Tim je sprintom automatski priznala i grijeh i krivnju – da su darovi dijeljeni lege artis, već bi ona nešto odgovorila… Njezina šefica Nada Murganić nakon skandala je pobjegla iz vrtića na stražnja vrata, a vađenje kestenja iz vatre ostavili su jadnoj časnoj sestri koja je mucala, preznojavala se i muljala, zbog čega se kasnije vjerojatno gorko kajala. Pohvale novinarki Nove TVValentini Baus koja je inteligentno i pronicljivo odradila cijelu priču – onu istu koju reporteri HRT-a koji su također nazočili događaju nisu ni vidjeli!

portalnovosti

 

 

 

Humaniziranje zločina

$
0
0

Slobodan Praljak, taj epizodni lik u tragičnoj bosanskoj predstavi, vođenoj od velikih političkih igrača u Zagrebu, do kraja je pak ostao vjeran patološkoj, nacionalističkoj ideji svoga vođe Franje Tuđmana o potrebi stvaranja zločinačke tvorevine Herceg-Bosne, to jest pripojenja dijela Bosne Hrvatskoj. Po cijenu ubijanja, deportacija, silovanja i zatvaranja Bošnjaka u logore. Zato je tako strašno vidjeti svijeće za Praljka na središnjem zagrebačkom trgu, strašno je kada sjednica gradskog poglavarstva Splita ili ona u parlamentu počinje minutom šutnje za toga zločinca, strašna je ta komemoracija u dvorani predviđenoj za koncerte, umjetnost, humanizam…

Obavijest u svim novinama i na TV stanicama glasila je:  „Vozači se upozoravaju na posebnu regulaciju prometa, zabranjeno je parkiranje za sva vozila oko koncertne dvorane Vatroslav Lisinski, a preporuka je svima koji dolaze osobnim automobilima da se parkiraju u blizini Zagrebačkog velesajma, odakle će ih gradski autobusi besplatno dovoditi do Lisinskog“. A možda je u Zagreb stigao Nick Cave, pa je darežljivi zagrebački gradonačelnik uoči Božića organizirao njegovim fanovima besplatni autobusni prijevoz do dvorane? Eh, bilo bi to super, ali nije. Nego je riječ tek o prostačkom, plemenskom derneku, o službenoj, generalsko-braniteljskoj-proustaškoj komemoraciji za ratnog zločinca Slobodana Praljka, mučenika hrvatskog, koji je sebi oduzeo život nakon izricanja presude od 20 godina zatvora pred Haškim sudom. Impresionirani patetičnim dramoletom javnog samoubojstva adoranti Praljkovi prepoznali su u njegovom činu odvažnost Sokrata i Šekspirovih junaka, a ne recimo Goeringa, pa je i na masovno posjećenoj komemoraciji Praljku uvodno čitan upravo jedan Šekspirov sonet.

Višednevna histerija nakon zadnjih haških presuda i opet je otkrila ozbiljnu moralnu sakatost ovdašnjih naroda, a sva razlika između Hrvata i Srba u tome je da Srbi svoje zločince, poput Ratka Mladića, slave upravo zbog „herojskog“ ubijanja Bošnjaka, dok Hrvati svom mitskom junaku Praljku odbijaju u zasluge priznati ubijanja, silovanja i deportacije muslimanskog stanovništa Bosne. Zato su u tom šizofrenom ludilu Hrvati jači, zato je politička vlast, od šefice države do premijera, s prezirom odbacila hašku presudu Praljku i drugovima, pa je Plenković u stranim novinama proglašen jedinim premijerom u Evropskoj Uniji koji brani osuđenog ratnog zločinca.

Treba li uopće zamišljati šta za preživjele žrtve Tuđmanovih kohotri u Bosni znači to histerično višednevno naricanje nad Praljkom i proglašavanje njegova teatralnog samoubojstva junačkim činom? Jer nema ovdje spomena na žrtve, ima samo iskrivljena vizura o junaku koji to nije i od kojega je više časti pokazao, recimo, Milan Babić, vođa pobunjenih Srba u Hrvatskoj, koji se također ubio u zatvoru, ali je prije toga javno iskazao kajanje za smrt nevinih ljudi „samo zato jer su bili Hrvati“. Slobodan Praljak, taj epizodni lik u tragičnoj bosanskoj predstavi, vođenoj od velikih političkih igrača u Zagrebu, do kraja je pak ostao vjeran patološkoj, nacionalističkoj ideji svoga vođe Franje Tuđmana o potrebi stvaranja zločinačke tvorevine Herceg-Bosne, to jest pripojenja dijela Bosne Hrvatskoj. Po cijenu ubijanja, deportacija, silovanja i zatvaranja Bošnjaka u logore. Zato je tako strašno vidjeti svijeće za Praljka na središnjem zagrebačkom trgu, strašno je kada sjednica gradskog poglavarstva Splita ili ona u parlamentu počinje minutom šutnje za toga zločinca, strašna je ta komemoracija u dvorani predviđenoj za koncerte, umjetnost, humanizam…

Srela sam Praljka jednom prilikom ratne 1994. pa mi je onako pompozno teatralno, poput svih nerealiziranih kazališnih ljudi, kazao kako više vrijedi jedan prst njegova vojnika nego svi mostovi ovoga svijeta. I doista srušio je Stari most u Mostaru, kulturni spomenik čudesne ljepote i, kao general hrvatske vojske u tuđoj zemlji, izložio taj grad  višegodišnjoj patnji, protjeravši bošnjačko stanovništvo u  istočni dio grada. Minijaturnu enklavu od svega nekoliko ulica, gdje ih je 1993. bilo oko 10.000, da bi ubrzo, zahvaljujući Praljkovim akcijama čišćenja i deportacija, broj porastao na 50.000 ljudi. Izloženih neprekidnom bombardiranju, bez struje, vode i hrane.

I bio je Praljak itekako ponosan na svoje ratne uspjehe u Bosni, štoviše, egocentrično će 1993. potpisati Ediju Vulliamyju, dopisniku britanskog Guardiana, dozvolu za ulazak u Dretelj, pa će izvještaj i snimci bošnjačkih logoraša ubrzo zgroziti svijet, a Praljku u Haagu pridodati još koju godinu zatvora. „Vidjeli smo skladišni prostor u kojem su ljudi čučali u smradu, vrućini, raspadanju, pili su vlastiti urin. U tunelima, u mraku sjedili su mršavi ljudi, prestravljeni, nefokusiranih pogleda…“, zapisao je Vulliamy u svojoj knjizi o Bosni, proračanskog naziva „Rat je gotov, živio rat“.

Istina se, dakle, znala, sve je uostalom o Tuđmanovom krvavom pokušaju podjele Bosne zabilježeno u transkiptima koje je još prije petnaest godina objavljivao tjednik Feral Tribune i potom ih, skupa sa sarajevskim Danima, ukoričio u knjige „Stenogrami o podjeli Bosne“. I građanima i još više političkoj vlasti itekako su odavno poznata snimljena bulažnjenja hrvatskog predsjednika Franje Tuđmana, od toga da „suverena BiH nema nikakvih izgleda“, do toga da „održanje ovakve Bosne ne odgovara hrvatskoj politici jer bi time bila stalno frustrirana demografskim i teritorijalnim gubitkom BiH“. Jest, poznata je sva istina o tragičnom hrvatskom ratovanju u Bosni, i stoga je komemoriranje Praljka, u prisustvu članova vlade, ministara, raznih kriminalnih tipova koji se ovdje tituliraju društvenom kremom, zapravo odvratno službeno humaniziranje zločina. I još jedan korak dublje u moralnu mizeriju hrvatskog društva.

 

tacno

 

 

Neprijateljska propaganda: Bista komunista

$
0
0

Ivo Lola nije bio samo ‘antifašist’, nego i uvjereni marksist, nije bio samo ‘intelektualac’, nego i istaknuti skojevac, nije bio samo član ugledne francuske akademije, nego i jugoslavenske Komunističke partije: ako mu se to oduzme, malo što ostaje

Ivo Lola nije sav

Mnogo je toga posljednjih tjedana rečeno o Ivi Loli Ribaru. Kada je, početkom oktobra, Milan Bandić vratio njegovu bistu u maleni zagrebački park na križanju Prilaza baruna Filipovića i Selske ulice, predstavio nam ga je biranim riječima: Ivo Lola bio je ‘francuski đak’, pohvalio je gradonačelnik narodnog heroja, ‘antifašist’ i ‘intelektualac’. Kada se, prije nekoliko dana, sedmero HDZ-ovih gradskih vijećnika suzdržalo od glasanja o prijedlogu da se bista ukloni, svoj su nam potez objasnili zdravorazumski: ‘Ne želimo se uvlačiti u ideološke rasprave’, tumačio je Andrija Mikulić, ‘od toga se bolje i kvalitetnije u gradu Zagrebu ne živi.’ A kada je njihov manevar, napokon, pokopao inicijativu Zlatka Hasanbegovića, on je svoj poraz prozvao ‘moralnom pobjedom’: ‘Svi koji će se nakon ovoga pozivati na kršenje zakonitosti procedura’, podviknuo je, ‘bit će politički licemjeri.’ Mnogo se toga, dakle, govorilo o maloj zagrebačkoj bisti za odstrel – bilo je tu riječi o antifašizmu i jalovosti ideoloških rasprava, o poštivanju zakona i procedurama, o hipokriziji i francuskim školama – ali nešto su ipak složno odšutjeli svi. Jedna neizgovorena činjenica svima je ista: da u onom zagrebačkom parku, na križanju Prilaza baruna Filipovića i Selske ulice, stoji bista komunista.

Prevrtljivom Bandiću – baš kao i, uostalom, dobrom dijelu ovdašnje umivenije antifašističke scene – Ivo Lola valjda je prihvatljiviji kao ‘intelektualac’ i ‘francuski đak’ nego kao ordinarna komunjara. Aktualnim HDZ-ovim zastupnicima – baš kao i brojnim drugim političkim opcijama – trenutno je naprosto oportunije eskivirati svjetonazorske sukobe i fingirati da ih zanimaju isključivo ‘neideološke’ rasprave. A Hasanbegovićevi Neovisni za Hrvatsku – baš kao i njihova kamarila s radikalno desnog krila – bistu bi razmontirali u proceduralnim rukavicama, jer riječ je o kukavicama: uspomenu na čovjeka koji je poginuo herojski, usred rata, od fašističkih granata, nešto je teže zapakirati u popularnu priču o ‘dva totalitarizma’ pa ga po strogom ideološkom postupku likvidirati kao komunističkog izroda.

Nama u ‘Neprijateljskoj propagandi’, međutim, upravo zato se neobično važnima čini onih nekoliko prešućenih biografskih podataka. Da Ivo Lola nije bio samo ‘antifašist’, nego je bio još i uvjereni marksist. Da nije bio samo ‘intelektualac’, nego i istaknuti skojevac. Da nije bio samo član ugledne francuske akademije, nego i jugoslavenske Komunističke partije. Pritom, naravno, znamo kako je građanima Zagreba od rasprave o uklanjanju jedne biste kudikamo važnija rasprava o uklanjanju otpada, ali to što smo se baš svi od nametnutog kulturnog rata odavno umorili ne znači da se taj rat i dalje ne vodi. A tamo, na križanju Prilaza baruna Filipovića i Selske ulice, simbolički je povučena posljednja crta odbrane. Do ondje seže teritorij sjećanja koji su povijesni revizionisti okupirali, pokušavajući pod krinkom pripovijesti o ‘dva totalitarizma’ diskreditirati svaki spomen komunizma. Zato je dobro što posljednju crtu sada čuva Ivo Lola: čovjek koji je bio mnogo toga, ali je ostao neoskvrnuti simbol grandiozne narodne pobjede pod vodstvom Komunističke partije. Ako mu se to oduzme, malo što ostaje. Tek povijest koju pišu oni što vlastite političke poraze proglašavaju moralnom pobjedom, nesretni jer najveću pobjedu Ive Lole Ribara baš nikako ne mogu nazvati porazom.

Autocenzura

A dok hrvatska desnica na lokalnoj sceni briše kompletno komunističko nasljeđe, ljevica mu na globalnoj pozornici pristupa nešto odgovornije. Darko Suvin, teoretičar svjetskog glasa koji je još krajem šezdesetih iz Zagreba otišao u Kanadu, nedavno je objavio englesku verziju svoje knjige ‘Samo jednom se ljubi: radiografija SFRJ’, prethodno izdane u Beogradu. ‘Rođen sam i odrastao u Jugoslaviji, provevši djetinjstvo pod fašističkim režimom a mladost kao titoistički aktivist’, pripovijeda Suvin u razgovoru s drugim intelektualnim bjeguncem s ovih prostora, Borisom Budenom: ‘I nisam mogao shvatiti kako je nešto što je započelo tako dobro, kao izvorna, narodna, oslobađajuća revolucija, završilo na najgori mogući način, u bijedi, mržnji, bratoubilačkom ratu, vodeći do potpune kontrarevolucije. Pa sam o tome napisao knjigu, pošto bih volio da sam neku sličnu i sam mogao pročitati. Ali nijedna nije postojala. A onda sam shvatio da nitko tko danas živi u bivšoj Jugoslaviji takvu knjigu niti nije mogao napisati; ondje se takvi projekti onemogućuju. Sasvim licemjerno, oni nisu eksplicitno zabranjeni, ali nitko ih ne želi financirati, niti možete ostvariti ozbiljniju akademsku karijeru ako insistirate na istraživanju takvih tema…’ Buden i Suvin razgovarali su na stranicama posljednjeg, novembarskog broja ‘e-flux journala’, ugledne onlajn publikacije koju, među ostalima, uređuje Hito Steyerl, upravo proglašena najmoćnijom figurom svjetske umjetničke scene u razvikanom godišnjem izboru ‘Art Reviewa’: pripovijest o sustavnom postjugoslavenskom prešućivanju vlastite prošlosti, o spomenicima porušenima devedesetih, akademskoj autocenzuri i aktualnom napadu Katoličke crkve na visoko školstvo u Hrvatskoj doprla je, dakle, do probrane globalne publike. Ništa od svega toga u nas, naravno, nije imalo odjeka: ‘e-flux’ je, na sreću, dostupan besplatno, pa

rado preporučujemo.

Digitalne migracije

Besplatno je dostupan i internetski projekt ‘Migration Trail’ (migrationtrail.com), financiran nizozemskim i britanskim javnim medijskim fondovima: kreativna direktorica Alison Killing i njezina ekipa dvije su godine putovali sredozemnim migrantskim rutama, intervjuirali izbjeglice, volontere, graničare i političare, da bi iz prikupljenih materijala skrojili multimedijsku priču koja prati dva izmišljena lika – 30-godišnjeg Nigerijca Davida i 19-godišnju Sirijku Sarah – na njihovom putovanju u Evropu. Priča je ispričana digitalnim alatkama – pretraživim mapama, vizualiziranim podacima, audio-zapisima, porukama koje David i Sarah šalju obitelji i prijateljima – a traje deset dana: u tom periodu možemo na različitim platformama pratiti kamo se dvoje izbjeglica kreću, koga sreću, kako dolaze do hrane, vode, pristupa internetu… Trag dva putovanja interaktivno je upleten u širi kontekst krupnih geopolitičkih odluka i prepreka: ‘Migration Tail’ je nešto poput digitalnog itinerarija svakodnevnog migrantskog užasa, uz to i sjajan primjer kako se u eri površnih ‘kreativnih industrija’ i komercijalnog miksanja medijskih sadržaja ipak može reći nešto podjednako važno i umjetnički snažno. Potrebni su, izgleda, tek originalna ideja, aktivistički impuls i dobro usmjerena podrška javnih fondova. ‘Mislim da smo uspjeli ispričati dublju, začudniju priču od onih koje su ljudi navikli slušati’, govori Killing u intervjuima, a usput najavljuje i skore nastavke multimedijske pripovijesti, s novim likovima, drukčijim rutama i istom izbjegličkom nesrećom.

Kad kompjuteri pišu

Ako je Alison Killing svoju priču o migrantima ispričala suvremenim digitalnim alatima, Stephen Marche – relativno poznat kanadski pisac srednje generacije i kolumnist popularnog ‘Esquirea’ – otišao je korak dalje: u magazinu ‘Wired’ objavio je naučnofantastičnu priču koju je napisao skupa s kompjuterskim programom. SciFiQ je softver razvijen da dubinski analizira književne tekstove, od izbora tema sve do mikrostilskih nijansi: jedan od brojnih algoritama kakvima se posljednjih godina služe tehnološki osvješteniji teoretičari književnosti pa, provlačeći kroz njih čitave arhive književnih djela, otkrivaju uzorke, paralele, ‘ključne riječi’ i podudarnosti koje bi ‘običnom’ čitaocu, nesposobnom da ikada sam svlada toliku količinu teksta, ostale zauvijek nepoznate. U opreci spram etablirane metode tzv. close readinga, ‘detaljnog čitanja’, talijanski teoretičar Franco Moretti (n)ovu je tehniku duhovito nazvao distant reading: strojevi lako ‘čitaju’ na hiljade tekstova s distance koja je ljudskom oku nedohvatljiva.

Marche je, međutim, napravio zaokret, prešavši s distanciranog čitanja na distancirano pisanje: umjesto da se zadrži na analizi, SciFiQ je ‘nahranio’ svojim omiljenim SF-pričama kanonskih autor(ic)a poput Ursule K. Le Guin, Philipa K. Dicka i Raya Bradburyja, pa mu naložio da ga pomoću otkrivenih uzoraka usmjerava u pisanju vlastite pripovijesti. Program je, ukratko, postao nešto poput koautora ili, barem, vrlo skrupuloznog urednika: vodeći se onim što je ‘pročitao’, postavio je idealno mjesto radnje (golemi grad na planetu koji nije Zemlja, ali uz barem jednu scenu koja se odvija na tradicionalnoj zemaljskoj farmi) i nekoliko osnovnih situacija (‘ključna scena u kojoj grupa ljudi noću bježi iz velike zgrade u superbrzom vozilu konstruiranom od metala i stakla’), odredio je broj likova i omjer njihovih dijaloga, intervenirao pri izboru riječi… U teoriji, Marcheova je priča trebala biti filigranski slična njegovim najdražim književnim djelima: trebala je skupiti sukus njegovog ukusa. U praksi, stvari su završile nešto drukčije: ispostavilo se, recimo, da prema pažljivo probranim SF-tekstovima ženski likovi imaju pravo na točno 16,1 posto dijaloga, dok raskošniji ostatak, jasno, pripada muškarcima. A ni u globalu priča nije prošla baš najbolje: urednici ‘Wireda’ dali su je na stručnu procjenu priznatim književnim urednicima – prešutjevši pritom, naravno, da je nastala po algoritamskim pravilima – ali njih se baš i nije pretjerano dojmila. ‘Likovi nisu razvijeni, a ni radnja se ne odvija dovoljno dinamično da bi zadržala čitalački interes’, javila je Deborah Treisman iz ‘New Yorkera’. Andy Ward, glavni urednik u izdavačkoj kući Random House, bio je koncizniji: ‘Ovaj tekst koristi jezik da opiše stvari, umjesto da nam ih otkrije… Nekako mi ne zvuči ljudski.’

SAD najavljuje kibernetički rat protiv Rusije, ali s teritorija Ukrajine

$
0
0

U Sjedinjenim Američkim Državama se vode rasprave o slobodi interneta, za koju se bore demokrati, zvijezde Hollywooda, javne osobe, vlasnici nekih internetskih tvrtki i javne osobe, a da pojma nemaju kakve zakone Kongres usvaja za djelovanje u inozemstvu.

Naime, američki Kongres u proceduru uputio prijedlog zakona koji obećava Kijevu zaštitu Sjedinjenih Američkih Država od “ruskih kibernetičkih napada”. Ako zakon stupi na snagu, State Department će biti dužan štititi vladine mreže Ukrajine, te pomoći da se smanji ovisnost Kijeva o ruskim društvenim mrežama i tehnologiji. Hoće li to pomoći Ukrajini da se oslobodi “virtualnog divljeg Istoka”?

Odbor za vanjske poslove Zastupničkog doma je odobrio zakon prema kojem Sjedinjene Američke Države moraju pomoći Ukrajini da ojača svoju kibernetičku sigurnost, posebno u području “ruskih dezinformacija i propagande”, citirajući službene stranice američkog Zastupničkog doma javljaju agencije. Inicijativa dolazi od obje strane i nacrt zakona su pisali demokrat Brendan Boyle iz Pennsylvanije i predsjednik Republikanskog odbora Ed Royce iz Kalifornije.

Odbor je jednoglasno odobrio projekt. Spominje se kako se u svibnju ukrajinska vlada žalila na ruske društvene mreže, točnije na širenje “proruske propagande”, kao i određene “operacije u kibernetičkom prostoru koje su prijetnja nacionalnoj sigurnosti Ukrajine”.

Veleposlanstvo Ukrajine u Sjedinjenim Američkim Državama je odluku američkih zakonodavaca potvrdilo u četvrtak.

Dokument posebice određuje kako će američka politika pomoći vladi Ukrajine u poboljšanju svojih strategija u području kibernetičke sigurnosti.

kvantni racunar

Osim toga, nacrt zakona potvrđuje opredijeljenost Sjedinjenih Američkih Država na Povelju o strateškom partnerstvu između Ukrajine i Sjedinjenih Američkih Država, Memorandumu o sigurnosnim jamstvima iz Budimpešte, te potporu suradnji Ukrajine i NATO pakta. Provedba zakonodavne inicijative “bit će važan doprinos” u borbi Ukrajine protiv ruskog hibridnog rata, istaknulo je ukrajinsko veleposlanstvo.

Prema dokumentu, američki državni tajnik bi trebao pomoći Ukrajini da zaštititi računalne mreže svoje vlade, posebno dijela koji je odgovoran za zaštitu kritične infrastrukture.

Pomoć Washingtona je također usmjerena na smanjenje ovisnosti Kijeva o “ruskim informacijskim i telekomunikacijskim tehnologijama”. 180 dana nakon stupanja na snagu zakona će čelnik američke diplomacije relevantnim odborima Kongresa predstaviti izvješće o obavljenom poslu.

Boyle i Royce također tvrde da je u proljeće 2014. proveden neuspjeli pokušaj uplitanja u predsjedničke izbore u Ukrajini, što je prilično neuvjerljiv argument, obzirom da su ranije Victoria Nuland i američki veleposlanik u Kijevu Geoffrey Pyatt odredili tko će biti predsjednik, tko premijer, a koji utješnu dužnost dodijeliti Kličku i drugima.

VIDEO – Skandalozni razgovor između Nuland i Pyatta  s titlovima na engleskom jeziku

Brendan Boyle i Ed Royce tvrde i da je 2015. godine, zbog ruskog kibernetičkog napada, došlo do masovnog prekida napajanja električnom energijom. Tada je ukrajinski predsjednik Petro Porošenko pozvao na stvaranje nacionalnog tima za kibernetičku sigurnost, ističući da je kibernetički prostor pretvoren u “drugo bojno polje za neovisnost”.

Tko je izazvao “black out” u Kijevu i Galiciji?

Energija - Ukrajina

Podsjetimo da je 2015. na zapadu Ukrajine, u regiji Ivano-Frankivsk, zbog nesreće bez struje ostalo 225 000 ljudi. U Kijevu je u prosincu prošle godine došlo do zamračenja i bez električne energije su ostale sjeverne i sjeverozapadne četvrti grada.

Kasnije su stručnjaci za kibernetičku sigurnost iz ukrajinske tvrtke ISSP priopćili da uzrok zamračenja nije tehnički kvar, već hakerski napad. Isto su rekli i za zamračenje u Ivano-Frankivsku.

No, direktor informatičke sigurnosti tvrtke ISSP, Aleks Jasinski, rekao je da nitko nije ni pokušavao odrediti je li napad došao iz Rusije ili neke druge zemlje, dodajući da je ukrajinsku infrastrukturu još uvijek nemoguće u potpunosti zaštititi od hakera.

Porošenko se potom žalio da je Rusija pokrenula kibernetički rat protiv Ukrajine, navodeći kao primjer da su u posljednja dva mjeseca 2016. godine hakeri organizirali 6500 napada na državne resurse Ukrajine.

Ukrajinski predsjednik je u svibnju ove godine zabranio ruske društvene mreže “VKontakte” i “Odnoklassniki”, usluge Mail.ru i “Yandex”. Većina Ukrajinaca nije podržala blokadu i ruske društvene mreže su i dalje ostale među prvih deset najpopularnijih u zemlji.

Međutim, teško je razumjeti što za Brendana Boylea i Eda Roycea znači “operacija u kibernetičkom prostoru” u kojem se prijeti nacionalnoj sigurnosti Ukrajine.

U svibnju se Kijev, odnosno tajnik Vijeća nacionalne sigurnosti Aleksandar Turčinov, žalio samo na ruske tajne službe koje prikupljaju obavještajne podatke na svim društvenim mrežama. Ali ovo, kao što znamo, rade sve obavještajne službe svijeta, a podaci na stranicama “VKontakte” ili  “Odnoklassniki” su dostupni svakome.

Navodni ruski hakeri

“Hoće li ovaj zakon pomoći Ukrajini ili ne? O ovom slučaju je pitanje očigledno političko, jer je očito da će se riješiti samo one zadaće za koje su zainteresirane Sjedinjene Države, a ne sigurnost Ukrajine općenito. Ja bi radije vidio formiranje nove obavještajne ili sigurnosne institucije, ali vjerujem da neće biti tako”, rekao je stručnjak za računalne znanosti, osnivač grupe DZ Systems, Dmitrij Zavališin.

U financijskom smislu, mislim da zakon neće puno vrijediti. Nema smisla i nema potrebe plaćati Ukrajini”, kazao je, dodavši kako će najvjerojatnije američki stručnjaci iz IT sektora jednostavno pomoći Kijevu u instalaciji softverskih sustava i druge opreme.

Zavališin sumnja da je Ukrajina nakon prethodnih prekida napajanja električnom energijom ozbiljno ojačala svoju kibernetičku sigurnost.

“Ako govorimo o virusima, problem identifikacije izvora virusa je vrlo visok, a činjenica da je virus Petya povezan s Rusijom je vrlo kontroverzno pitanje”, rekao je Zavališin.

“Mislim da je ovo nešto više od propagandnog poteza. Nije tako teško stvoriti virus koji može sadržavati ruske riječi, poslati poruke preko ruskih poslužitelja i zbog toga ga proglasiti ruskim”, podsjeća stručnjak

Zakon Boyle-Royce legalizira kibernetički rat

Super računalo

Usput, čudi kako su američki zakonodavci zaboravili spomenuti hakerske napade koje pretrpjeli ukrajinski odjeli i banke prošlog ljeta i u jesen. Tada su se napadi dogodili slanjem virusa WannaCry i Petya. Napad je utjecao na poslovanje trećine ukrajinskih banaka, a Kijevu se požurio optužiti “ruku Kremlja”.

Zanimljivo je da State Department Kijevu nije dao podršku u ovim optužbama protiv Moskve, a čelnik Internetske udruge Ukrajine, Aleksandar Fedienko, izravno je zanijekao sudjelovanje Rusije u stvaranju Petya virusa.

Od vremena tih napada kibernetička sigurnost Ukrajine uopće nije ojačana. U Ukrajini je ovo je “divlje područje”, izjavio je Denis Davidov, izvršni direktor Lige za sigurnost interneta i dodao kako se “bilježi rast kibernetičkog kriminala”.

“Nažalost, Ukrajina je pretvorena u krovnu javnu kuću, teritorij kojim dominiraju hakerske skupine koje napadaju ciljeve širom svijeta. To je doslovno off shore zona za cyber kriminalce”, naglasio je Davidov.

Amerikanci se neće baviti rješavanjem ukrajinskih problema. Pomoć Ukrajini  nikada i nije bio interes Sjedinjenih Država. Dakle, ne radi se o tome. Samo će ih neko vrijeme koristiti.

Davidov je uvjeren da će novi dokument, ako postane zakon, jednostavno pomoći američkim vlastima da legaliziraju virtualni rat protiv Rusije.

Ovaj sukob je bio u latentnoj fazi, ali sada sve više postaje otvoren, jer se razvija u sve većoj mjeri. Ukrajina je ovdje samo područje, jedan od argumenata. Amerikanci se pripremaju za udar na našu informatičku infrastrukturu. Stoga ona mora biti zaštićena. Prije svega, radi se o kritičnoj informatičkoj infrastrukturi, a zakonu bi, usput, trebao stupiti na snagu 1. Siječnja 2018.

“SAD ovise o svojoj informatičkoj tehnologiji, mrežnoj opremi i općenito o povezivosti mreža, mnogo više od Rusije”, rekao je Davidov.

U Washingtonu to znaju i prije nego što Rusiji proglase kibernetički rat moraju biti sigurni da ga neće izgubiti.

“Međutim, Rusije je u smislu razvoja informatičke tehnologije prilično samodostatna zemlja”, rekao je Davidov.

Objasnio je da je potreban holistički sustav ključnih mjera koji će Rusiji omogućiti jačanje digitalne i mrežne suverenosti. Vježbe se već provode, kao i zamjena uvozne opreme. Dakle, usvojene se odluke da mrežna oprema, mikroelektronika, stalna baza i softveri trebaju biti zamijenjeni.

“Dakle, naša ovisnost o američkim tehnologijama će se samo opadati”, obećao je stručnjak, koji ne vjeruje u uspješne američke napade s na rusku infrastrukturu s ukrajinskog teritorija.

Iransko iskustvo

Naravno, poduzimaju se sve potrebne mjere kako bi se napadi odbili i tu Rusija može koristiti iskustva Irana.

Nije poznato je li Rusija pomogla Irancima i je li se radilo o ruskoj tehnologiji ili neke druge zemlje, ali je nakon napada virusom Stuxnet na nuklearna postrojenja Teheran stvorio paralelni internet “Mehr”, kako bi se od napada Izraela i drugih zemalja obranila ključna infrastruktura u zemlji.

Iako su ovaj potez uvelike kritizirali na Zapadu i nazvali ga cenzurom, Teheran nije htio popustiti, već je u zamjenu za tražilice poput Googlea, kanala za video uratke poput You Tubea i ostale internetske sadržaje ponudio svoju verziju istih.

Washington je optužio Teheran “kako želi podići kibernetičku željeznu zavjesu i izolirati Irance od cijelog svijeta, te kako je to bio novi val represije protiv iranskih blogera”.

Razlog poteza iranskih vlasti je bio sasvim druge prirode. U Iranu je 2010. virus Stuxnet, kojega su razvile izraelske i američke obavještajne službe, iskorišten za upad u sustav za obogaćivanje urana i odgodio iranski program za 18 mjeseci. Stoga je vjerojatnije da odluka Teherana nije imala veze s cenzurom, nego sa zaštitom tadašnjeg iranskog nuklearnog programa.

Iran je i za vrijeme sankcija puno ulagao u razvoj komunikacijske i inovativne tehnologije. Islamska Republika raspolaže internetom od 1993. Na Bliskom istoku je Iran bio druga zemlja koja se spojila na globalni sustav, zato što je Teheranu u odnosu na ostale zemlje u regiji to davalo velike prednosti u tehnološkom razvoju. Međutim, Iran je nakon uvođenja interneta i dalje usavršavao vlastitu tehnologiju.

Sustav povezivanja u Iranu ima dvije velike mreže, a telekomunikacijska iranska kompanija pruža sve vrste usluga koje su potrebne za funkcioniranje ovih dviju mreža, odnosno povezuje ponuđače internetskih sadržaja i korisnike.

refabrikovanje i donacija računara.

Već 2012. su imali brzi i širokopojasni internetu, koji funkcionira putem DSL linija (Digital Subscriber). Tada su 33 iranska grada imala izravan pristup mreži Azija-Europa, koja povezuje Kinu s Europom.

Iran je nakon napada virusa Stuxnet pokrenuo svoju verziju You Tubea, a na taj potez se Teheran odlučio zbog brojnih napada koje je Islamska Republika pretrpjela dajući slobodan pristup Gmailu i You Tubeu do 2009. Nova internetska stranica je dobila ime “Mehr” i na njoj se dijele sadržaji i iranski glazbeni spotovi, a cilj joj je privući korisnike s perzijskog govornog područja i promicati iransku kulturu. Bivši ministar za informatičku tehnologiju i komunikacije, Reza Taqipour, rekao je “kako su razlozi zabrane pristupa Gmailu, koji je poslije ipak otvoren, i You Tubeu širenje laži i to što služe interesima jedne ili dvije svjetske zemlje”.

Osim projekta “Mehr”, Teheran je radio na projektu uspostavljanja svoje internetske mreže. Projekt je trebao biti dovršen do ožujka 2013. godine. Uspostavom tog sustava se želi pojačati razina sigurnosti u zemlji. Naravno, on ne bi bio namijenjen svim korisnicima i mogao bi služiti kao zatvoreni internetski sustav u vojne svrhe i za zaštitu ključne infrastrukture u zemlju, sektora elektroenergetike, nafte i plina, financijskog sustava, državnih institucija i slično.

Iran ima dugogodišnje iskustvo u pravom kibernetičkom ratu, što dokazuje i slučaj s virusom Stuxnet, koji se, kada uđe u računalo, “reproducira” unedogled i “kontaminira” sve pohranjene datoteke. Prema podacima antivirusne kompanije Symantec je u samo nekoliko dana bio prisutan u 58,85 % računala u Islamskoj Republici.

Budući da je uzrokovao veliki zastoj u nuklearnom programu, logičan potez Teherana je bio stvaranje svoje mreže, koja će biti potpuno zaštićena i izolirana na globalnoj razini. Osim iranskog nuklearnog programa, cilj joj je i zaštititi sve tvrtke i gospodarske komplekse na teritoriju zemlje.

Ako je Rusija stvorila ili stvara takav sustav, bit će optužena za “cenzuru”, iako on neće utjecati na prosječne korisnike interneta koji nemaju veze s mogućim ciljevima napada.

Iran nije biti prva zemlja s projektom razvoja vlastitog interneta. Sjeverna Koreja je 2002. pokrenula projekt “Kwangmyong”, koji sadrži svoje interesne skupine, preglednik, program za elektroničku poštu i tražilicu. Izravan pristup u internetu u Sjevernoj Koreji je uvelike cenzuriran, kao i u Kini koja je također česta meta napada i ima svoj “Big Firewall”. Nitko nije ni očekivao da će posjet direktora Googlea Sjevernoj Koreji prije nekoliko godina promijeniti politiku Pyongyanga, bez obzira na tadašnje naznake otvaranja Kim Yong-una.

Dakle, ako pod izgovorom spašavanja Ukrajine Washington misli pokrenuti kibernetički rat, ali rat koji ne smije izgubiti, treba uzeti u obzir da Rusija ima napredniju tehnologiju od Irana i Sjeverne Koreje i ruski će se stručnjaci sigurno koristiti njihovim vrijednim iskustvima iz stvarnog kibernetičkog rata.

 

logično

 

 

Apokaliptični advent: Dok teturamo kroz dim debrecinki, špekulant smiješne frizure sprema nam klopku

$
0
0
Trumpova odluka da prizna Jeruzalem kao glavni grad Izraela nema veze ni s kakvom međunarodnom politikom: ona je namijenjena njegovim bijelim glasačima, evanđeoskim kršćanima, zaključuje tportalov komentator. A dok se na Bliskom istoku na račun Biblije kane zaratiti, mi smo odlučili zaraditi: katoličko došašće, što se sastojalo od pokorničkih zornica i posta na Badnjak, pretvorilo se u višetjednu terevenku…

U središtu gordijskog čvora na Bliskom istoku nije nafta nego Jeruzalem, a u njegovu je središtu hramsko brdo koje možete prepoznati na svakoj veduti po veličanstvenoj zlatnoj kupoli. Iako se zove brdo, zapravo je udolina, ali to ne umanjuje njegovu svetost za tri religije. Ondje je kralj Salomon izgradio prvi Hram u kojem se nalazio živi Bog, a srušili su ga Babilonci; ondje je Isus propovijedao u drugom Hramu, koji su srušili Rimljani; odande je prorok Muhamed uznijet na Nebo, stoga je ondje izgrađena Kupola na stijeni i džamija al-Aksa, dok se Židovi mole na ostacima Zapadnog zida, zvanog Zid plača. Križari su grad osvojili, ali nisu ga zadržali te je sada podijeljen između Židova i Arapa.

To jest, bio je podijeljen dok ga Izraelci nisu proglasili jedinstvenim i glavnim gradom, što je prošloga tjedna priznao i Donald Trump. Donio je odluku o tome da se američko veleposlanstvo prebaci uz Tel Aviva u Jeruzalem, izazvavši silne prosvjede u muslimanskom svijetu. Izraelski premijer Benjamin Netanyahu stoga je prošlog tjedna odjurio u Francusku, predsjedniku Emanuelu Macronu, kako bi za to sve zatražio podršku EU-a, ali nije je dobio. Da bi Macrona nagovorio, izvijestio ga je da je Jeruzalem bio glavni grad Izraela 3000 godina i da to, ako mu ne vjeruje, može pročitati u jednoj jako dobroj knjizi koja se zove Biblija.

Isto je neki dan za HTV ponovila i izraelska veleposlanica u Hrvatskoj Zina Kalay Kleitman: ‘Prije tri tisuće godina naši su kraljevi izgradili naše hramove. Oni su izgradili Jeruzalem kao naš glavni grad. Prije 70 godina vratili smo se u moderni Izrael da bismo uspostavili ovu državu i izgradili svoj glavni grad na temeljima starog hrama.’

Neprikladan čovjek s misijom

Riječ je o sudaru dviju politika – jedne racionalne, koja pokušava smanjiti napetosti, prevenirati ratove i spriječiti nove izbjegličke valove prema Europi. I druge koja se temelji na povijesnim spisima, evocira stare kraljeve i barata idejama o Svetoj zemlji. Jer rat za Svetu zemlju nužno postaje sveti rat.

Trump pritom misli samo na sebe, a njegova odluka da prizna Jeruzalem kao glavni grad Izraela nema veze ni s kakvom međunarodnom politikom. Ona je namijenjena njegovim bijelim glasačima, evanđeoskim kršćanima.

Američki evanđeoski kršćani veoma su angažirani u borbi protiv pobačaja, mnogi se među njima protive evoluciji, zagovaraju javnu molitvu u školama i smatraju da bi SAD trebao biti kršćanska nacija. Bijelih evanđeoskih kršćana u SAD-u ima 1 7%, oko 50 milijuna, a 80 % ih je glasalo za Trumpa. I sad kad mu loše ide, dok se steže obruč u istrazi oko njegovih veza s Rusijom i dok njegovi kandidati gube na lokalnim izborima, Trump je odlučio je učvrstiti vjeru kršćana u njega.

A njihova vjera doista je teško shvatljiva u Europi. Evanđeoski kršćani, u načelu vrlo moralni i pobožni ljudi, velikom su većinom glasali za Trumpa koji nikako ne odgovora njihovim visokim etičkim standardima. To su učinili iz uvjerenja da Bog može i preko neprikladnih ljudi – a teško je zamisliti neprikladnijeg od Trumpa – provoditi svoju volju. Priznanje Jeruzalema za mnoge od njih je ključan korak u pripremi drugog dolaska Isusa Krista i organiziranja kraja svijeta, a Trump im se želi predstaviti kao netko tko ispunjava Božju volju u ovim posljednjim vremenima

Izrael i Jeruzalem imaju ključnu ulogu u teologiji mnogih konzervativnih američkih protestanata, utemeljenu na osebujnom tumačenju Biblije koje je u 19. stoljeću započeo John Nelson Darby. Prema njemu Židovi moraju ovladati Jeruzalemom i hramskim brdom te ondje ponovno izgraditi Hram. Time bi počeo kraj svijeta u kojem bi vjernici bili uzdignuti na Nebo, a preostali bi se sedam godina borili za opstanak i spas na Zemlji. To bi sve bilo uvod u konačnu borbu na Armagedonu, tj. Bliskom istoku, gdje će sile zla biti konačno pobijeđene.

Te ideje, ma kako čudne bile, u Americi su vrlo popularne, a popularizirane su i nizom knjiga i filmova. Zadnji od tih popularizatorskih napora pretvorio se u pravi fenomen. Riječ je o serijalu ‘Ostavljeni’ koji se sastoji od 16 knjiga, od kojih su neke bile i na listi bestselera New York Timesa. Ukupno ih je bilo prodano 65 milijuna, a po njima su snimljena i četiri filma.

Oni koji su ih čitali glasali su za Trumpa. Jer očekuju da im organizira Apokalipsu.

Ni Izrael ni SAD nisu teokratske države, nego moderne parlamentarne demokracije. Ali da su teokratske države, zar bi se drugačije ponašale? Racionalni um očekuje da je ponašanje Amerikanaca racionalno, da ulaze u ratove zbog interesa, nafte ili geopolitike. I upravo zato nama je teško shvatiti i prihvatiti da bi se NATO pakt mogao uključiti u borbu arkanđela Mihaela i Sotone.

Bibliju, pak, Izrael koristi na posve drugi način. Izrael ulaže veliki trud i novac u arheološka istraživanja kako bi pokazao i dokazao prisutnost Židova u Svetoj zemlji, odnosno istinitost Biblije. I sad kad je dokazana, ona je argument u geopolitici. Biblija je, dakle, za moderni Izrael prozor u prošlost i temelj na kojem se gradi sadašnjost. Za Ameriku ta je ista Biblija prozor u budućnost i temelj na kojem će nam organizirati konac svijeta. I tako biblijske vrijednosti prodiru u svijet međunarodne politike, na krilima najsuvremenije tehnologije.

Kotlovina uz božićne pjesme

Pa dok se na Bliskom istoku na račun Biblije kane zaratiti, mi smo odlučili zaraditi.

Prava poplava adventskih sajmova u Hrvatskoj otkrila je posve nove dimenzije trošenja i zarade. Dok se nekad trošilo samo na Božić, za više ili manje skupe darove, sad se može trošiti cijelog prosinca. Tradicionalno katoličko došašće, što se sastojalo od pokorničkih zornica i posta na Badnjak, pretvorilo se u višetjednu terevenku u kojoj se tisuću i jedna vrsta rakije, kuhanog vina i craft piva izmjenjuje s gurmanskim sendvičima, sarmama na štapiću i punjenim paprikama u kornetu. Dok se biblijsko svjetlo ukazivalo vjernicima nakon duga iščekivanja, sada božićne pjesme trešte bez kraja i konca, izazivajući stalni ushit – jedno beskrajno božićno veselje koje je samo sebi svrha jer se više ne vjeruje u Boga koji bi trebao doći.

I dok se slavi rođendan djeteta izbjeglica s Bliskog istoka, oni stvarni izbjeglice nemaju te sreće, njima su vrata zatvorena. Božićni bonusi u kasinu, božićne kombinacije u kladionici, božićni striptiz, party, tombola, terevenka i bakanalija… smjenjuju se u vrtoglavom nizu dok hrvatski vojnici marširaju od Litve do Afganistana, pod zapovjedništvom NATO pakta koji se sprema za Armagedon.

A mi teturamo kroz dim debrecinki i kotlovine, nesvjesni kraja svijeta koji organizira ženskar i špekulant smiješne frizure, u nadi da će pobijediti na predsjedničkim izborima.

tportal

 

Dajana Mikloš na BUMN-u predstavila svoje modne kreacije (Galerija)

$
0
0

Kao i svake godine, u suradnji sa organizacijom „BUMN“ i njihovim prelijepim manekenkama, Dajana Mikoš predstavila je svoje kreacije, u Luxu u Slavonskom Brodu. Ovoga puta, u suradnji s mladom kolegicom Seidom Ćesan. Inspiraciju za svoje modele su pronašle na zimovanju na Jahorini. Shodno ambijentu kojim su bile okružene,  u razigranoj atmosferi, nastale su kreacije sa zimskim motivima. Manekenke su prošetale uz pjesmu Colonije Svijet voli pobjednike, kojom su mlade dizajnerice željele poručiti publici da se svaka upornost isplati, te da je sve ono što sami stvorite, jedna velika pobjeda.

 


Brza moda: prepuni sweatshopovi i stampedo u Lidlu

$
0
0

Tekstilna industrija kakvu danas poznajemo postala je neodrživa, štetna za ljude i planet, a “brza moda” je njen posebno nakaradan oblik. Da bi se nametnuti brzi tempo proizvodnje održao, najvažnija je stavka jeftini ljudski rad, a takvoga ne nedostaje ni na našim prostorima.

Nedavno pokrenuta suradnja velikog trgovačkog lanca Lidl i njemačkog supermodela Heidi Klum izvrstan je primjer funkcioniranja “brze mode”. Modni odjevni komadi iz kolekcije “Esmara by Heidi Klum: Heidi & The City” od ovog rujna mogli su se kupiti u čak 92 Lidlove trgovine u Hrvatskoj. Tome je prethodilo nekoliko tjedana reklamiranja “odjevnih predmeta koje jednostavno morate imati”. Na samom predstavljanju suradnje, Heidi Klum ljupko je zagovarala egalitarnost u pristupu visokoj modi: “Moda treba biti zabavna i svatko bi trebao imati mogućnost priuštiti si to veselje!”, a na dan otvaranja kolekcije mogli smo popratiti kako je “nezapamćeni stampedo na zagrebačkoj Knežiji” poharao Lidlov dućan. Hajp koji je nastao oko Heidine kolekcije proizlazi iz dugog procesa stvaranja lažnih potreba za novim artiklima u svrhu ispunjavanja nužde za profitom, bez čega današnja modna industrija ne bi mogla funkcionirati.

Vrlo brzo, nakon uspješne prve kampanje Lidl i Heidi ne propuštaju priliku da zarade na blagdanskom konzumerizmu te u predbožićno vrijeme lansiraju drugu kolekciju, #LETSCELEBRATE s komadima “savršenim za blagdansko, slavljeničko raspoloženje pred nama”. Kako je Lidl, koji čak i nije specijaliziran za tekstilne artikle, unutar veoma kratkog perioda, u prvoj polovici nekadašnje sezone jesen/zima, već izbacio dvije kolekcije, jasno je da ta savršena efikasnost ima i svoju cijenu.

Ubrzanoj modnoj produkciji, koja, kao što vidimo, može završiti i prodajom u supermarektu, prethodilo je uspostavljanje masovne proizvodnje odjeće početkom Prvog svjetskog rata kad su muškarci dobili vojne uniforme, a žene radna odijela, da bi se sve više taj princip prenio i na odjeću za sve dobne skupine i za sve ostale prigode. Serijska proizvodnja odjeće zadavala je glavobolje kreativnom sektoru odjevnog biznisa, naviknutom na izradu unikatnih modela ili proizvodnju vrlo malih količina, koji bi se prodavali po iznimno visokim cijenama. S daljnjim razvojem masovne proizvodnje mijenjala se i ciljana skupina – modni tajkuni shvatili su kakve im prednosti donosi proizvodnja robe za masovno tržište, umjesto fokusa samo na bogati društveni sloj.

Stoga je “brza moda” (engl. fast fashion), koju karakterizira brzo kretanje (relativno) jeftinijih dizajnerskih komada s modne piste u dućane, optimalan kompromis između modnih kreativaca i zahtjeva tržišta. Takva je brza smjena modnih trendova učinila nedostatnom tradicionalnu podjelu kolekcija, prema vremenskim i temperaturnim uvjetima, na sezone proljeće/ljeto, jesen/zima pa je cijeli lanac proizvođača i distributera ponukan da radi brže i profitabilnije. Uzmimo poznati primjer, modni brend Zara godišnje razvije 12.000 novih modela, a njegovi dizajneri stvaraju oko tri modela dnevno.

Naravno, tim zahtjevima ne mogu udovoljiti svi proizvođači. Na globalnom tržištu monopol drže velike međunarodne korporacije koje posjeduju i desetke naizgled konkurentskih brendova. Na primjer, osnivač spomenute Zare, prošle godine proglašen najbogatijim čovjekom svijeta, Amancio Ortega, stoji iza još nekih poznatih brendova – Bershka, Pull and Bear, Stradivarius, Massimo Dutti – međusobno različitih po cijeni i kvaliteti. Nije slučajno da u velikim šoping centrima njegove trgovine stoje jedna do druge jer se u tom nizu kupci mogu lako smjestiti prema budžetu kojim raspolažu.

Eksploatacija i štednja u tuđem dvorištu

Masovna konzumacija jeftine odjeće u potrošačkim zemljama potaknuta je slobodnim izmještanjem proizvodnje sa skupljeg globalnog sjevera na jeftiniji globalni jug, u tzv. zemlje Trećeg svijeta, gdje je liberalizacijom poreznog sustava i radnog zakonodavstva utrt put za otvaranje pogona radno intenzivne industrije poput tekstilne, obućarske ili kožarske. Da bi H&M, Zara, Bershka ili bilo koji drugi međunarodni modni brend mogli lansirati pedesetak kolekcija godišnje 70 milijuna radnika (80 posto ukupnog broja čine žene) tekstilnoj industriji osuđeno je na golo preživljavanje. Tako je Bangladeš, drugi najveći proizvođač odjeće na svijetu, koji godišnje izvozi robu u vrijednosti od 19 milijardi dolara, veoma privlačna proizvodna destinacija Lidlu i drugim trgovačkim gigantima, ponajviše zbog iznimno niske minimalne zakonske nadnice za radnike u tekstilnoj industriji (23 penija po satu, oko 48 funti mjesečno).

Primjer “Lidlove” tvornice u Bangladešu otkriva i drugi vrlo važan izvor profita – uštedu na materijalima i izgledu odjeće, što možemo primijetiti i kod spomenute kolekcije Heidi Klum – uglavnom je vrlo jednostavna, elastična i bez previše detalja – što je više gumba, džepova i ostalih dodataka cijena raste.

Osim toga, treba isplatiti troškove slanja robe u potrošačke zemlje, no tu u pomoć kompanijama uskaču liberalne politike koje predvodi Svjetska trgovinska organizacija (WTO), nastojeći ukloniti što je više moguće prepreka cirkulaciji kapitala. Faktori liberalizacije globalne trgovine tekstila bili su proširivanje Europske unije 2004. i sporazum WTO-a o tekstilu i odjeći što je zapravo i dovelo do porasta broja izrabljivačkih tvornica (tzv. sweatshops) u zemljama globalnog Juga. Zadnja karika u proizvodnom lancu su posrednici koji uvoze odjeću i potom je prodaju supermarketima. Oni također moraju uzeti svoj udio, a Lidl i drugi opet uzimaju od njih.

Kad je Bangladeš predaleko

Autsorsanje radno intenzivnih faza šivanja u zemlje jeftinije proizvodnje započelo je još sedamdesetih godina prošlog stoljeća kad je pokrenut takozvani lohn ili OPT (Outward Processing Trade – trgovina s vanjskom obradom) proces, koji je osamdesetih dodatno razvijan seljenjem proizvodnje iz Zapadne u Istočnu Njemačku, Jugoslaviju i druge istočnoeuropske zemlje. Raspad Jugoslavije te pretvorba i privatizacija tada razvijene industrijske infrastrukture dodatno su pogodovali realokaciji proizvodnje, dok je rat devedesetih prisilio kompanije na izmještanje izvan prostora bivše Jugoslavije, u zemlje poput Rumunjske ili Bugarske. Tarifne i carinske zaštite koje je EU postavila prema zemljama istočne i jugoistočne Europe definirale su periferiju i poluperiferiju EU kao podčinjenu i ovisnu o zapadnim tržištima moćnih zemalja centra, bez obzira na to radi li se o zemljama članicama, kandidatkinjama ili ne-kandidatkinjama.

Zemlje europske periferije i poluperiferije nude nekoliko “konkurentskih prednosti” zapadnim zemljama, što ih čini atraktivnom proizvodnom destinacijom – blizinu zbog koje je vrijeme isporuke robe kraće, jeftinu radnu snagu, često nepoštivanje zakona te usluge kompradorskih vlada. Potonje podrazumijeva “vjerovanje” u “spasonosne strane investicije” koje bi trebale spasiti posrnula gospodarstva postjugoslavenskih država, no nerijetko se pokazuje da se ulaganje stranog kapitala svodi na iskorištavanje državnih i lokalnih resursa, rasprodaju državne imovine i maksimalno izvlačenje profita.

Prema podacima iz 2011. godine u Hrvatskoj je zaposleno 22.067 radnika u odjevnoj, a 5.820 u obućarskoj industriji, što je neusporedivo s predratnih 120 tisuća. Od ukupno 1.311 tvornica odjeće i još 125 obućarskih tvornica 80 posto zapošljava manje od 10 ljudi. Sustavno uništavanje i propast nekadašnjih tekstilnih giganata poput recentnih slučajeva zagrebačkog DTR-a ili čakovečkog MTČ-a uglavnom prolazi ispod medijskog radara i bez buke u javnosti, kao i sudbine njihovih radnika i radnica, izbačenih na ulicu, u značajnom broju slučajeva bez isplaćenih plaća, većinom u godinama pred mirovinom u kojima bi, čak i da ne vlada opća nezaposlenost, vrlo teško našle novo zaposlenje.

Danas se tekstilna industrija Hrvatske svela na nekoliko tvornica koje zapošljavaju po par stotina radnika, dominantan tip proizvodnje su doradni poslovi, a radi se većinom za strane kompanije, na primjer, osječki Olimpias tekstil d.o.o. zapošljava oko 450 radnika, a proizvodi za Benetton, Haix d.o.o. u Maloj Subotici bavi se proizvodnjom zaštitne obuće za njemačkog investitora, a zapošljava oko 700 radnika, čakovečka tvornica Tubla d.o.o. radi za Calzedoniu, Meiso d.d. Goričan ima oko 460 radnika, a proizvode za modni brend Paul Green, koji ima i svoju tvrtku u Prelogu. Rijetke tvornice koje su još u državnom vlasništvu pod prijetnjom su da postanu privatizirane, poput vukovarskog Borova koje ima sedamstotinjak zaposlenih.

Tekstilna industrija ima najniže plaće u cijeloj prerađivačkoj industriji – oko minimalca – konačan iznos plaće često ovisi o (ne)plaćanju prekovremenih sati, a u nekim firmama iznosi plaća se umanjuju jer radnici nisu postigli prethodno “od oka” podignutu normu. Držati radnike u stalnom strahu za radno mjesto, uz sveprisutne prijetnje realokacijom proizvodnje u jeftinije zemlje taktika je kojom se tvrtke koriste kako bi radnike zadržale na egzistencijalnom minimumu, odnosno kako bi izvor profita bio stalan, te kako bi spriječile potencijalne proteste, o čemu svjedoči i antisindikalna atmosfera, osobito snažna u privatnim tvrtkama.

Često ponavljanu mantru kojom se opravdavaju niske plaće, kako rad u tekstilnoj industriji nije previše fizički naporan najbolje pobijaju sama iskustva radnica koje, nakon radnog vijeka provedenog za šivaćim strojem, odlaze u mirovinu sa zdravstvenim problemima poput oštećenja kralježnice, glavobolja, loše cirkulacije, utrnuća ruku i sl. Stres, zagađen zrak, nezadovoljavajući sanitarni uvjeti također štete zdravlju radnika. K tome, država pokazuje nezainteresiranost za njihove probleme čak i kod otvorenih pobuna poput one radnika INKOP-a iz Poznanovca ili požeškog Zvečeva, osim kad u tvornicu treba dovesti “strateške partnere”. Slične, nerijetko gore slučajeve, nepoštivanja (negdje i nepostojanja) radnog zakonodavstva nalazimo diljem istočne i jugoistočne Europe.

Alternative usmjerene na potrošače

Prema izvještaju inicijative Circular Fibres, svake sekunde otprilike jedan kamion tekstila završi na otpadu ili je spaljen. Rastuća globalna svijest o pogubnosti dominantnog načina proizvodnje nagnala je velike brendove da se prilagode i počnu promovirati recikliranje i “održivost proizvodnje”, zato H&M u jednoj od svojih reciklažnih kampanja navodi kako su njihovi “napori po pitanju održivosti ukorijenjeni u posvećenosti društvenoj i ekološkoj odgovornosti”, dok u isto vrijeme za svaku predanu vreću odjeće nudi popuste na kupnju robe u njihovim trgovinama, proizvedene na isti način kao i ranije, samo se ovdje stvara dojam da su dio rješenja, a ne problema.

Kako se većinom krivnja prebacuje na potrošače, sukladno tome, oni bi trebali voditi računa o proizvodima koje kupuju. Zbog toga se javlja ideja etične mode i tzv. spora moda (engl. slow fashion), inicijative koje, doduše, odbacuju mnoge principe industrije brze mode, progovaraju o radničkim pravima, okrutnosti prema životinjama i zagađenju okoliša, međutim, već prvo njihovo ograničenje su visoke cijene. Primjerice, haljina iz People Treeja, velikog proizvođača “poštene mode”, košta 100 eura, a u Lidlu se može naći za 15. Etična moda zauzima tek jedan posto čitavog tržišta odjeće i očigledno, to nije održivo rješenje.

Razmjeri štete koju nanosi ostalih 99 posto modne industrije puno su veći. Uz radništvo na rubu egzistencijalnog minimuma, egzistencija mladih tekstilaca i dizajnera također je nesigurna te se suočavaju s neplaćenim stažiranjem i nezaposlenosti, obavljanjem posla kojeg možda niti ne vole jer dominantna industrija njeguje dizajnerski elitizam. Životi tisuća manekenki uništavani su zbog pritiska na održavanje današnjih standarda ljepote, nebrojeno mnogo životinja uzgaja se u masovnom uzgoju i ubija na okrutne načine kako bi se dobila koža i krzno za odjeću. Stoga supostojanje “brze” i “spore” mode nema previše smisla, zapravo bi prva trebala drastično usporiti.

 

bilten

 

 

Tko u Hrvatskoj ne donosi odluke i ugrožava nacionalne interese?

$
0
0

Kad se bilo tko od nas prosječnih, koji nismo involviranu u politiku, osim kao promatrači i oni na čijim životima se vođenje politike odražava, upita tko i gdje donosi, odnosno ne donosi odluke – onda je to razumljivo. Jer ne posjedujemo informacije koje dolaze od tajnih službi, nismo članovi političkih stranaka koje vode državu, zaokupljeni smo vlastitim preživljavanjem u ovom svijetu sklonom brzim promjenama. Međutim, kad to pitanje postavi predsjednica Republike, kao što je to učinila Kolinda Grabar Kitarović na savjetovanju ekonomista u Opatiji, onda to biva razlogom za paniku.

LINK: Obraćanje Predsjednice na 25. tradicionalnom savjetovanju Hrvatskog društva ekonomista

Predsjednica Kolinda Grabar-Kitarović

FOTO: Predsjednica Kolinda Grabar-Kitarović

Naime, Kolinda nije bilo tko, ne dolazi s nekog opskurnog portala koji promovira teorije zavjera. Dolazi kao članica Trilateralne komisije, kao bivša veleposlanica RH u SAD-u, kao bivša tajnica NATO saveza, kao ona koja je upućena u to kako i gdje se donose odluke. I sama se nalazi na izvršnoj funkciji, doduše s vrlo malim i ograničenim ovlastima pa ipak  mimo njenog znanja skupljenog u dosadašnjoj karijeri njeno pitanje otkriva kako očito postoje centri moći koji upravljaju događajima u Hrvatskoj, a koji su izvan parlamentarne ili bilo koje druge kontrole.

Umjesto da idemo tragom njenog pitanja i pokušamo locirati mjesta na kojima se donose, odnosno ne donose odluke bitne za državu i naciju (jer je sasvim moguće da takvih mjesta niti nema, da je riječ o prazninama koje nastaju kad premijersku poziciju preuzmu ljudi koji nisu državnici, koji su egocentrični likovi nesvjesni povijesnih okolnosti i odgovornosti koje proizlaze iz liderske pozicije), svrsishodnije je pozabaviti se analizom primjera ne/donošenja odluka.

Za koji dan ćemo obilježiti prvu godišnjicu dramatičnog obraćanja naciji premijera Plenkovića. U većinski katoličkoj državi na Badnji dan 2016, kad se javnost smije uznemiravati samo informacijom o nekoj vanjskoj ugrozi, bez ikakvog stvarnog povoda takve vrste održao je konferenciju za medije na kojoj je obznanio namjeru Vlade RH da otkupi od Mađara vlasnički udio u INI. Prvotnu konsternaciju javnosti zamijenilo je propitivanje te odluke koje je vrlo brzo pokazalo kako je Vladin cilj prodati HEP pa onda s tim novcem kupiti udio u INI. U toj predstavi za javnost, jednu od ključnih rola odigrala je bivša MMF-ova namjesnica, sada ministrica Martina Dalić, čiji muž je u upravi INE.

Andrej Plenković i Martina Dalić

FOTO: Andrej Plenković i Martina Dalić

Premijera Plenkovića je vjerojatno na takav istup isprovocirao rezultat arbitraže između Vlade RH i MOL-a u Švicarskoj oko upravljačkih prava u INI koju je započela Vlada Zorana Milanovića. Tu arbitražu je Vlada RH izgubila jer nije uspjela dokazati da se MOL domogao upravljačkih prava u INI na osnovu mita plaćenom bivšem premijeru dr Ivi Sanaderu. Zoran Milanović se na arbitražu u Švicarskoj odlučio ne samo zbog odluka hrvatskih sudova u slučaju Sanader, nego prvenstveno zbog arbitraže koju je MOL pokrenuo protiv RH u Washingtonu u kojoj tuži RH za naknadu štete izazvanu hrvatskim neizvršavanjem obaveza iz 2009. iz Glavnog ugovora o plinskom poslovanju. Prema tom ugovoru Hrvatska se obvezala da će od Ine otkupiti tvrtku Prirodni plin, tada jedinog dobavljača prirodnog plina za hrvatsko tržište.

Zbog reguliranih cijena Prirodni plin je poslovao s gubitkom i MOL ga se želio riješiti. Hrvatska to do danas nije učinila pa se je iznos MOL-ovih gubitaka samo uvećao. Izgubi li RH arbitražu u Washingtonu pred Međunarodnim centrom za rješavanje investicijskih sporova, morat će MOL-u isplatiti sumu od nekoliko milijarda kuna.  Stoga se Plenkovićeva namjera kupnje MOL-ovog udjela u INI čini pametnim rješenjem jer u (izvjesnom) slučaju gubitka arbitraže, Hrvatska bi bila dužna sama sebi i ne bi u stvari morala platiti ništa. Riječ je iznosu umalo dostatnom za kupovinu MOL-ovog udjela u INI!

LINK: Goranko Fižulić za Telegram: “Tko je pravi vlasnik hrvatske nafte i plina”

Međutim, istina je da MOL na plinskom poslovanju u Hrvatskoj nije izgubio ni jedan cent, naprotiv – ostvario je poprilične profite. Samo u spomenutoj 2009.godini, MOL je na plinskom biznisu u Hrvatskoj na uvoznom plinu ostvario gubitak od 100 milijuna dolara. Ali je istovremeno ostvario i dobit na domaćoj (hrvatskoj) proizvodnji  plina od najmanje 300 milijuna dolara! Zašto onda unatoč toj činjenici MOL ima izgleda za dobivanje arbitraže u Washingtonu? Zbog nedonošenja odluka!

Naime, iako se po Ustavu RH u članku 2. pojašnjava državni suverenitet: Suverenitet Republike Hrvatske prostire se nad njezinim kopnenim područjem, rijekama, jezerima, prokopima, unutrašnjim morskim vodama, teritorijalnim morem te zračnim prostorom iznad tih područja;

Što je dalje razjašnjeno u članku 52: More, morska obala i otoci, vode, zračni prostor, rudno blago i druga prirodna bogatstva, ali i zemljište, šume, biljni i životinjski svijet, drugi dijelovi prirode, nekretnine i stvari od osobitog kulturnoga, povijesnoga, gospodarskog i ekološkog značenja, za koje je zakonom određeno da su od interesa za Republiku Hrvatsku, imaju njezinu osobitu zaštitu – ta ista RH je propustila zaštiti vlastita rudna bogatstva.

LINK: Ustav Republike Hrvatske

Dok druge države ubiru koncesijsku naknadu, obično 20% od vrijednosti ugljikovodika, te udio u dobiti proizašle iz eksploatacije nafte i plina u iznosu od 55% do 80%, u prvih jedanaest godina suvlasništva MOL-a nad INOM  naknada je iznosila prosječnih 3,91% od tržišne vrijednosti ugljikovodika. Pa je tako hrvatska država do 2014. godine propustila od INE naplatiti 1,855 milijardi dolara na ime koncesijskih naknada kakve se naplaćuju u cijelom svijetu. Što znači da su hrvatska nafta i hrvatski plin u stvarnosti bili tek pola hrvatski, a pola mađarski te da je netko u Vladi RH godinama, mimo znanja javnosti predavao ustavom zaštićena rudna bogatstva stranoj korporaciji.

Zato i jest moguće da nakon mađarske otimačine od najmanje milijardu dolara (MOL je u vlasništvu INE od 2003. kad je imao 25% udjela, a u 2008, postaje vlasnik 49,08 % INE što je platio ukupno milijardu i pol dolara). MOL traži od hrvatske države odštetu „za gubitke u plinskom poslovanju“, umjesto da hrvatska vlast pronađe način i retroaktivno naplati koncesije za vlastitu naftu i plin!

LINK: Rat za Inu

Tako to izgleda kad državu ne vode državnici, već likovi kojima premijerska pozicija služi za samopromociju u europskim okvirima.

Da ne bi izgledalo kako Vlada RH ništa ne radi na operaciji renacionalizacije INE što je suprotno postojećem zakonu (postoji Zakon o privatizaciji INE u kojem stoji: Republika Hrvatska zadržava vlasništvo nad 25% plus jedna dionica INE d.d., koja će se privatizirati na temelju posebnog zakona nakon prijama Republike Hrvatske u članstvo Europske unije. U EU je Hrvatska ušla 2013, a taj Zakon još nije donesen), Vlada je odlučila poslati pozive na 18 adresa za natječaj za odabir savjetnika za kupnju INE. Što govori samo o tomu kako u Vladi RH nemaju ni ideja, ni znanja, ni sposobnosti, ni novca za realizaciju tog projekta.

LINK: Vlada traži savjetnika za mogući otkup dionica INE od MOLA

Međutim, postoji netko tko ima novca za kupnju i hrvatskog, i mađarskog dijela INE. Riječ je o Rosnjeftu, kompaniji u 50% vlasništvu Rusije, čiji dioničari su još BP s 20%, a ostatak je u vlasništvu najveće kineske privatne kompanije CEFC, švicarskog Glencore-a te Katarskog državnog investicijskoga fonda. Igor Sečin, čelnik Rosnjefta, kompanije koja u svom vlasništvu drži 12% njemačkih rafinerijskih kapaciteta izrazio je spremnost Rosnjefta za kupnju MOL-ovog udjela u INI o čemu je razgovarao još s premijerom Milanovićem 2013. g.

Sečin kaže:„2013. godine imali smo sastanke s predstavnicima hrvatske Vlade, predlagali smo vrlo konkretne stvari i razgovarali o zajedničkim projektima. Zašto se nije ništa pokrenulo s mrtve točke? To je pitanje za hrvatsku stranu. Već tada smo naglasili da Hrvatska zauzima središnje mjesto u Rosnjeftovoj strategiji regionalnog razvoja. Ima više razloga za to, od strateške vrijednosti Inine imovine do lokacije naftnih terminala preko kojih naša kompanija može trgovati svojim proizvodima u okruženju. Sve to može biti temeljem stvaranja središta trgovine usmjerenog na tržište Mediterana i središnje Europe.“

Rosneft naftna kompanija - Rusija

FOTO: Rosneft naftna kompanija – Rusija

Sečin još dodaje kako bi u slučaju Rosnjeftovog ulaska u vlasništvo INE zadržao obje rafinerije.

LINK: Glavni direktor najveće svjetske naftne kompanije: Želimo ući u INU. Ako se to dogodi točno znam i što ćemo s rafinerijama u Sisku i Rijeci

Na novinarsko pitanje o Sečinovom intervjuu, premijer Plenković je izjavio „U svakom slučaju dobro je da postoji interes za Inu, ne samo Rosnjefta već i brojnih drugih potencijalnih strateških partnera.“

LINK: Premijer o ponudi Rusa

Ne znamo na koje je to ‘brojne potencijalne strateške partnere’ ciljao Plenković, budući da osim Rosnjefta još ni jedna kompanija nije istupila s jasnim namjerama u pogledu INE. Ono što vidimo od premijera i njegove Vlade jest odugovlačenje i nečinjenje. Odnosno – nedonošenje odluka!

Upravo radi toga bi se Hrvatska mogla za neko vrijeme (kad se obznani odluka arbitraže s MOL-om u Washingtonu) naći u poziciji da mora prodati i preostali dio INE kojeg ima u svom vlasništvu, a ne kupiti MOL-ov udio.

Čini se kako u Vladi RH imaju negativan odnos prema ruskom kapitalu, za razliku od Nijemaca, kojima ruski kapital (u njihovim rafinerijama) i ruski plin (preko Sjevernog toka) nimalo ne smetaju. Netko bi morao Plenkovića upozoriti da se EU sankcije Rusiji ne odnose na Rosnjeft i da je njegov zadatak zaštita nacionalnih interesa, što svakako uključuje drugačiji obračun koncesijskih naknada na hrvatska rudna bogatstva ma kako se odvila dalje priča oko INE i MOL-a.

Postoji još jedan razlog zbog kojeg je Vlada morala još jučer sjesti s Rosnjeftom i razjasniti ponudu o kupnji INE. Kao što je poznato, INA je u Siriji prije pojave ISILA i ratnih razaranja imala koncesiju na naftna polja čija se vrijednost procjenjivala na 23 milijarde eura. U zadnjim mjesecima prije izbijanja rata, INA je sa sirijskih naftnih polja ‘brala’ mjesečne profite između 60 i 80 milijuna dolara. Budući da se Hrvatska svrstala u tom sukobu na stranu protivnika Bashara Al Assada (pridružila se tzv. Prijateljima Sirije), teško je očekivati da će se nakon prestanka rata INA vratiti na ta naftna polja kao da ništa nije bilo. Međutim, s obzirom na rusku ulogu u sirijskom ratu, sasvim drugačije bi se priča oko tih naftnih nalazišta odvijala kad bi suvlasnik INE bio ruski Rosnjeft. Stoga je jasno kako je u vitalnom hrvatskom interesu da MOL-ov udio u INI sutra postane Rosnjeftov.

Očito je da Hrvatska može iz svih ovih događanja izići kao dobitnik. Može zamijeniti lošeg strateškog partnera MOL koji planira zatvoriti rafineriju u Sisku za strateškog partnera voljnog ulagati u hrvatske rafinerije. A može i izgubiti arbitražu u Washingtonu i biti prisiljena radi odštete prodati i ovaj udio u vlasništvu INE kojeg ima sad.

Vrijeme će pokazati donose li se odluke o hrvatskim vitalnim interesima u Hrvatskoj ili izvan nje.

logično

 

 

Tihi pakao građanske obitelji

$
0
0
Foto: Willy Goldsmith / VA Institute of Marine Science (VIMS)
Velike, najbolje i najvažnije knjige mogu stići na Booksinu adresu bilo kad – bilo kojeg sata, dana ili mjeseca. Može ih donijeti listonoša Sebastijan, Kruno ‘El Loco’ Lokotar ili sam autor zakopčan u svoju tjeskobu i sumnje što nagrizaju njegovo autorsko biće poput zlehude hrđe.
Ipak, već godinama događa se da nam te velike, najbolje i najvažnije knjige padnu u naručje pred sam kraj godine. Ovaj fenomen zovemo Strijelčev obrat. Strijelčev jer se spomenuti fenomen događa za vladavine Strijelca ili Sagittariusa (22.11. – 21.12.), a obrat zato što pred kraj godine u glavama već imamo ispisane liste najboljih knjiga i onda najednom dobijemo libre koji svojom visokom kvalitetom načine potpuni obrat na tim listama.
Ove, 2017. godine koju već polako ispraćamo, zadesil nas je jedan od najbrutalnijih Strijelčevih obrata ever. Pristigla su nam čak tri vrhunska romana! I to iz Njemačke, Jamajke i Nizozemske. Danas kanimo prozboriti o književnom čudu iz Nizozemske – zemlje koja je toliko niska da je čak i ime dobila po tom hendikepu.
Tirza autora Arnona Grunberga (1971.) s pravom se može nazvati istinskim književnim čudom od romana. Sam početak ne može biti bezazleniji: Jörgen Hofmeester u kuhinji reže tunjevinu za kćerkinu zabavu koja će se te večeri održati u njihovoj kući smještenoj (po Hofmeesterovom skromnom mišljenju) na jednoj od najboljih adresa u Amsterdamu, a samim tim i u cijeloj Nizozemskoj. Sam će načiniti suši i sašimi, posluživati goste, razgovarati s onima koji će biti usamljeni, a takvih uvijek ima na zabavama, učinit će sve da zabava njegove mezimice Tirze prođe kako valja.
Usput će nam reći ponešto o svojoj obitelji – ima dvije kćerke, starija je odselila u Francusku, a supruga koje nije bilo tri godine – vratila se prije par dana. Za to vrijeme Hofmeester je živio s Tirzom koja je, vrijedi ponoviti, sunce njegova života.
Grunbergov opušteni pripovjedački ton smiruje nas i opušta, vidi se da je riječ o iskusnom autoru koji nas rutinski i s autoritetom uvodi u tu obitelj više srednje klase, odmah je uhvatio ritam, ali već nakon 20-ak stranica događa se nešto na što nismo navikli. Grunberg je dosegnuo jednu notu i ostaje mirno na toj razini – sa zanimanjem se pitamo koliko će izdržati? I da vas dalje ne držimo u neizvjesnosti – izdržao je cijeli prvi dio, punih 120 stranica vozi u istoj brzini strpljivo ljušteći jedan po jedan sloj priče koja više uopće nije bezazlena. Mala provala nasilja pred sam kraj prvog dijela nagovještava i nužnu promjenu tempa u drugom dijelu, ali to se ne događa!
Grunberg nas vraća točno tamo gdje smo bili – gosti još uvijek nisu počeli pristizati, a jedina promjena je ta što se gospodin Hofmeester s tunjevine prebacio na srdele. Jedina promjena u čitateljevoj glavi je što sad ipak slutimo da će nas odvesti na neko ružno mjesto. Uz mirnoću i opuštenost, tu je sad i izvjesna tjeskoba, ali opet – nije da nismo čitali o disfunkcionalnim obiteljima. Što se može dogoditi?
Grunberg, kojega mirne duše možemo svrstati u još uvijek mlade autore, manirom iskusnog, prekaljenog pripovjedačkog vuka (Tirza mu je deseti roman!) vrlo brzo se vrati na onaj isti visoki C i drži ga, pogađate, cijeli drugi dio – punih 145 stranica.
Hofmeester nam povjerava malu tajnu – radio je kao urednik u jednoj izdavačkoj kući i kad je dospio u stanovitu dob, njegov šef shvati da mu više ne može dati otkaz – a htio bi. Hofmeester mu ne treba, nikad nije doveo ili otkrio istinsku književnu zvijezdu, a uz to se ne uklapa u planove izdavačke kuće. Stoga neka zadrži plaću, ali više ne mora dolaziti na posao. Hofmeestera ovo pogađa, srami se nenadanog poraza, pa i dalje, svaki dan, hini kako odlazi na posao. Umjesto toga odlazi u zračnu luku i tamo provodi osam sati ne čineći ništa osim što ponekad maše putnicima s kojima nema blage veze.
Precizno i mirno, Grunberg nastavlja skidati sloj po sloj priče, a ono što se polako nazire zloćudno je i u književnosti rijetko viđeno. Najgore od svega – od srži smo još jako daleko (po strukturi ovo je drama u tri čina), a znamo da stvari neće postati bolje. Kasno je za to. I Hofmeester to zna ili barem predosjeća.
Zabava je počela, ali Tirze nema, pa nema. I već kad se bojimo najgorih scenarija, evo nje, tatine mezimice. Došla je s dečkom na svoju zabavu. I to u društvu dečka s kojim će za koji dan krenuti u Afriku. Dečko Hofmeestera neodoljivo podsjeća na Mohameda Attu – jednog od terorista odgovornih za nine/eleven. No dobro, gospodin Hofmeester progutat će i ovu knedlu, za ljubav Tirze izdržat će sve. Mora.
Ovo je, vjerujte nam na riječ, samo vrh ledenog (paklenog) brijega romana Tirza. Sve ostalo – otkrit ćete sami. Zabava tek što je počela.
Skrušeno priznajemo – nismo do sada čitali Arnona Grunberga, ali sudeći po ovom romanu – riječ je o autoru iz samog vrha književne Lige prvaka. Tirza izmiče svakom žanru – ovaj roman zapravo je žanr sam za sebe. Osjećaj je, bez pretjerivanja, otprilike isti kao kad ste se prvi put izložili pogubnom zračenju filmskih crnih bisera – Sedmi kontinent (Michael Haneke, 1989.) ili u novije vrijeme – Lov (Thomas Vinterberg, 2012.) Najveće Grunbergovo majstorstvo je način na koji hladnokrvno, nonšalantno prelazi granice koje su samo rijetki prešli.
Zbog svega navedenog prisiljeni smo Tirzu uvrstiti na popis obavezne lektire!

Fejs, buka i bijes

$
0
0

Facebook nije ograničen političkim svjetonazorom, on je univerzalna svjetonazorska mašina za proizvodnju profita, a ograničenja mu mogu biti nametnuta tek kao posljedica globalnih političkih stavova pa će, ako u svijetu prevlada uvjerenje da je fašizam dobar – Facebook naprosto promijeniti algoritam

Prije nekoliko godina jedna je novinarka, hvaleći novu frizuru svoje prijateljice, na Facebooku objavila status u kojem je uz riječ ‘žena’ stavila i emotikon bombe. Smisao je dakle bio jasan. Nova frizura prijateljicu je pretvorila u ‘ženu-bombu’. Rekli bismo uobičajena svakodnevna komunikacija s više ili manje zezanja na društvenim mrežama. Međutim, nije prošlo dugo, Facebook je blokirao novinarku. Razlog je krivo iščitavanje simbola bombe. Bilo je to naime vrijeme kad su se redali teroristički napadi ISIL-ovaca po najvećim europskim gradovima. Facebook je njenu bombu naprosto krivo protumačio. Primjer drugi, ispričao nam ga je Toni Prug, socioekonomski analitičar s londonskim obrazovanjem, možda je još ilustrativniji: korisnik Facebooka je sa stranica jednog muzeja podijelio sliku majstora iz 19. stoljeća. Vrlo brzo mu je status blokiran jer su na slici bile gole ženske grudi. Facebookov softver opet je zakazao i bez ikakvog razloga aktivirao blokadu.

Dok Facebook ne prilagodi svoje algoritme, mogućnosti manipulacije tom društvenom mrežom su velike. Ovakav oblik ‘ratovanja’, nažalost, može predstavljati i uvježbavanje ozbiljnijeg oblika ‘ratovanja’, onog na ulici – kaže Katarina Peović Vuković

Upravo kao što ne razlikuje umjetnički akt od pornografije, Facebook ne razlikuje ni političke stavove, pa je nakon presude i samoubojstva ratnog zločinca Slobodana Praljka krenuo s blokadama i lijevo i desno, podjednako svaljujući ‘krivnju’ i na one koji su veličali ratne zločince i na one koji su upozoravali na njih. Između ostalih, blokirane su Facebook stranice portala Lupiga, Antifašističkog vjesnika, Antifa Šibenika, kao i tjednika koji upravo čitate. ‘Tko se okomio na Lupiginu Facebook stranicu teško je ukratko reći. Ono što je sigurno jest da se radi o ekstremistima koji su nezadovoljni što im Facebookova pravila nisu dozvolila veličanje ratnog zločinca. Sigurno je i da se time javno hvalila skupina koja sebe naziva Urbanom desnicom, a o kojoj pozoran promatrač društvenih zbivanja u ovoj zemlji nije mogao čuti baš ništa dobro. I ovom su prilikom jasno pokazali kakvim se spletkama bave’, govori glavni urednik Lupige Ivor Fuka. Stranica je blokirana nakon niza lažnih prijava. Prijavljivan je sadržaj koji kritizira neofašističke pojave, poput svastike na jednom zagrebačkom zidu, ustaških grafita, poruka mržnje prema Židovima, poljskog europarlamentarca koji salutira s ispruženom desnicom… ‘Facebookov stroj jednostavno ne ‘govori’ hrvatski i nije mu poznato, niti ga je briga, kakvi tekstovi stoje uz takve fotografije’, nastavlja Fuka.

Slično iskustvo ispričao nam je i Lovro Krnić iz Antifašističkog vjesnika koji kao potencijalnog napadača također vidi udrugu Urbana desnica. ‘Nakon što je Facebook odlučio sankcionirati veličanje Praljkovog samoubojstva, ekstremna je desnica instrumentalizirala nezadovoljstvo i bijes svojih pratitelja, kanalizirajući ga ponajprije na pokušaj gašenja stranice Antifa Šibenik. Budući da je svojim dugogodišnjim upornim djelovanjem na terenu i putem Facebooka ova stranica Dalmaciju lišila isključivo negativnih konotacija ‘crne utvrde’ – kakvu joj je prišila Urbana desnica provođenjem agresivnih homofobnih, ksenofobnih i anti-antifa kampanja i akcija – jasno je zašto se upravo Antifa Šibenik našla prva na udaru ekstremne desnice’, objašnjava Krnić. Dekontekstualizacijom fotografija i masovnošću lažnih prijava na ciljane objave, od kojih su neke bile stare i preko godinu dana, najprije je izbrisano deset fotografija, da bi idući dan bila ukinuta i cijela stranica Antifašističkog vjesnika. Organizatori lažnih prijava koji fašističke simbole prikazuju kao govor mržnje bez obzira na kritički, odnosno antifašistički kontekst u kojem su objavljeni, hvale se da u svakom trenutku mogu pokrenuti svojih 5000 tzv. keyboard warriora i blokirati ciljane stranice, dodaje Krnić.

Ipak, i Lupiga i Antifašistički vjesnik uspjeli su se riješiti blokada. ‘Stranicu smo odblokirali čim smo došli do žive osobe na Facebooku, što smo uspjeli poprilično brzo. Zvuči nevjerojatno, ali da, iza Facebooka postoje i živi ljudi kojima je bilo jasno da se radilo o lažnim prijavama. Hoće li prijavitelje u budućnosti nekako sankcionirati, nije mi poznato’, kaže Fuka. Krnić pak objašnjava da su im pomogli čitaoci i skloni mediji koji su slali službena pitanja Facebooku, kao i međunarodna medijska kampanja.

Pod plaštem tehnološke revolucije uvodi se uređivanje sadržaja ekstremno složenim filtriranjem. Kinezi to isto rade, samo oni to pošteno zovu politička cenzura, dok se zapadni blokeri i cenzori prave pametni, a nas prave megabudalama – govori Toni Prug

Kako i zašto dolazi do blokada na Facebooku, pitali smo Dragu Galića iz informatičkog časopisa ‘Bug’. Prema njegovim riječima, Facebook ima automatizirani sustav prijave kršenja pravila korištenja njihovog servisa. Bilo tko može prijaviti bilo koga, odnosno bilo čije stranice u cjelini ili neki pojedinačni post ukoliko smatra da krše pravila komuniciranja na njihovom servisu. Prijave su za prijavljenoga posve anonimne, odnosno on ne zna i ne može saznati tko ga je prijavio, bez obzira na to kako služba za korisnike u Facebooku riješi prijavu – kao opravdanu pa brišu pojedinačni post ili suspendiraju nečiji profil na određeno vrijeme ili trajno, odnosno kao neopravdanu pa nema nikakve akcije.

Problem je, međutim, u lažnim prijavama, kao što je bio slučaj s Lupigom i antifa stranicama. Galić objašnjava da je Facebook golem servis s otprilike dvije milijarde korisnika kojem dnevno pristižu stotine tisuća prijava, koje se prvo automatizirano sortiraju i ponderiraju – nečiji post koji ima samo jednu prijavu nižeg je prioriteta od nekoga posta koji zaprimi stotine ili tisuće prijava zbog kršenja Facebookovih pravila o komuniciranju – i u pravilu postovi i stranice s velikim brojem prijava bivaju trenutno suspendirani, dok ne dođu na red za temeljitiji pregled koji čine stvarni ljudi. ‘Valja imati na umu da Facebook ima četiri tima za prijave i to Safety Team (za nasilničko i opasno ponašanje), Hate and Harassment koji se bavi govorom mržnje i uznemiravanjem korisnika na osobnoj razini (bivši supružnici, dečki i cure), Abusive Content koji se bavi spamovima i varanjima preko FB-a, odnosno seksualno eksplicitnim objavama, i Assist Team koji se bavi prijavama korisnika koji ne mogu koristiti svoj račun jer je hakiran ili su samo nešto zabrljali. Svi ti timovi raspoređeni su na samo četiri mjesta – dva su u SAD-u, a po jedno je u Irskoj i Indiji. Ukratko, lako je moguće da će prijavu za kršenje pravila govora mržnje i uznemiravanje u Hrvatskoj rješavati netko u Indiji tko nema pojma o čemu se radi, odnosno izmiče mu bilo kakav kontekst. U tom smislu satira koja koristi nacističke simbole da bi se narugala nacistima može se od takvog tima za podršku protumačiti kao nacistička propaganda, a da ne govorimo o nijansama u prijavama koje su vezane uz specifičnosti i aktualnosti koje mi u Hrvatskoj možemo shvatiti, ali oni vani samo ako su abnormalno dobro verzirani za naše specifičnosti’, tumači Galić.

Govoreći o lažnim prijavama, Katarina Peović Vuković s riječkog Filozofskog fakulteta kaže da one mogu biti rezultat hibridnog rata u kojem jedna skupina može organizirati lažni napad i prijavljivati sadržaje kao neprimjerene, a prema Facebookovim uvjetima korištenja to bi trebali biti samo točno određeni sadržaji. ‘Dok Facebook ne prilagodi svoje algoritme, mogućnosti manipulacije tom društvenom mrežom su velike. Ovakav oblik ‘ratovanja’, nažalost, može predstavljati i uvježbavanje ozbiljnijeg oblika ‘ratovanja’ – onog na ulici – što su već i sugerirali agresivni komentari na desničarskim stranicama. Tamo se poziva na skidanje antifa ‘uživo’. Dakle, ulaženjem u sukob treba očekivati i da se virtualni rat pretvori i u pravo ‘rušenje’ i nasilje. Pritom mislim da nema pravog odgovora na ove napade. Reakciju ljevice u smjeru odmazde smatram lošim odgovorom, prije svega zato jer izjednačava jednu i drugu stranu u strategijama. Prijava stranica s fašističkim sadržajem je legitimna, prijava sadržaja s antifašističkim sadržajem nelegitimna. Izjednačavanjem prvog s drugim sama antifašistička strategija umanjuje važnost razlike. Izjednačavajući se s marginalnim subjektima koji su vođeni mržnjom i agresijom, ‘rat’ se usmjerava između dviju naizgled ‘jednakih’ strana. No antifašizam je, za sada, evropska i svjetska politika, a fašizam agresivan i neadekvatan odgovor na socioekonomske probleme s kojima se svijet danas suočava’, smatra Katarina Peović Vuković.

Što u takvim okolnostima raditi s Facebookom? I Fuka i Krnić, kao osobe iz medija, kažu da se radi o platformi bez koje danas teško mogu funkcionirati ako žele doći do većeg broja čitatelja, mada, kako tvrdi Fuka, i sam Facebook sve više smanjuje doseg takvih objava, a u Srbiji su eksperimentirali pa potpuno ‘sakrili’ objave medija. Bitno je da se mediji okrenu izravno čitateljima i naviknu ih da dolaze na portale i bez Facebooka, a takvih Lupiga ima popriličan broj, naglašava Fuka, najavljujući da će Lupiga zatražiti i njihovu pomoć kako bi prevladali teška vremena za neprofitne medije.

Jedan od uobičajenih odgovora na prigovore Facebooku i regulaciji kako je shvaćaju u toj korporaciji činjenica je da se radi o privatnoj kompaniji koja ima pravo sama odrediti pravila ponašanja koja korisnici automatski prihvaćaju samom prijavom na tu društvenu mrežu. Posebno je s podsmijehom dočekano pismo Željke Markić iz udruge U ime obitelji koja je od Vlade zatražila da reagira i spriječi brisanje objava vezanih uz Praljka, dok je urednica portala Dnevno najavila da će zbog brisanja Facebook stranice Dnevnog cijeli slučaj prijaviti policiji. Prug smatra da je Facebook, baš kao i Google i slični servisi, previše bitan da bi privatnici njima upravljali. ‘U nedostatku globalnih mehanizama upravljanja zajedničkim resursima, koji su danas nosioci civilizacije na razne načine, teško je biti pametan oko toga kako ih regulirati. No Željka Markić je tu puno bliže istini nego liberali, koji bi po logici privatnog vlasništva puštali firmama svašta u ime prava na vlasništvo. Google je davno trebalo razbiti na dijelove i dijelom nacionalizirati, a dijelom otvoriti tržišnom natjecanju – to bi svi pošteni liberali trebali zagovarati. Pa eto da im asistiramo s ljevice kad su već tihi o tome da je Google de facto gigamonopol koji u ovakvom obliku puno više šteti nego pomaže. Uostalom, Google i Facebook su danas najveći svjetski urednički mehanizmi, no za razliku od prošlih vremena gdje se urednike moglo smijeniti i znalo ih se imenom, ovdje se pod plaštem tehnološke revolucije uvodi uređivanje sadržaja ekstremno složenim filtriranjem rezultata pretrage. Kinezi to isto rade, samo oni to pošteno zovu politička cenzura, dok se zapadni blokeri i cenzori prave pametni, a nas prave megabudalama.’

Premda se Facebook često tretira kao javna sfera, kao agora, odnosno trg, on to ipak nije, nadovezuje se Katarina Peović Vuković. ‘’Korisnici’ Facebooka često zaboravljaju da se nalaze u virtualnom prostoru dućana. Facebook je stroj za proizvodnju viška vrijednosti. Njegova je glavna svrha zarada putem prodaje informacija o subjektima koji se njime koriste, a ti isti subjekti istovremeno sami stvaraju sadržaj koji konzumiraju i koji privlači druge subjekte. Ovaj za sada savršen model proizvodnje viška vrijednosti nastao je kao rezultat emergentnog kapitalističkog modela proizvodnje, posljedica je kreativne destrukcije te je prevladao sva ograničenja tradicionalnih modela proizvodnje viška vrijednosti – nije ograničen materijalnim, virtualnost mu daje potrebnu fleksibilnost i prilagodljivost, preuzima karakteristike nematerijalne proizvodnje produktivnog rada, a istovremeno transcendentira sam pojam rada – jer ‘korisnici’ nisu radnici iako proizvode ‘robu”, ističe Peović Vuković, dodavši da Željki Markić nije jasno da je Facebook svjetonazorski savršeno otvorena mreža, koja nema političkih preferencija. Facebook i druge platforme uistinu nisu ograničene političkim svjetonazorom – one su univerzalne svjetonazorske mašine za proizvodnju profita. Iako postoje određena svjetonazorska ograničenja, ona Facebooku mogu biti nametnuta tek kao posljedica globalnih političkih stavova – recimo stava da je fašizam loš – a ne pojedinačnih političkih ‘lobiranja’. Drugim riječima, kaže ona, ako u svijetu prevlada uvjerenje da je fašizam dobar – Facebook će promijeniti algoritam!

 portalnovosti

Drago Bojić: Ne možete se pozivati na Boga ugašene savjesti

$
0
0

Trenutno je stanje u našem društvu takvo da bi veliki broj ljudi bio spreman ginuti zbog jezika i vjeronauka. Dakle, dokinuti ih je trenutno nemoguće bez velikih društvenih nemira, ali je moguće nuditi alternative i tako ljude oslobađati od etničkog i vjerskog tereta koji im je nametnut ili su ga sami sebi nametnuli

Fra Drago Bojić je jedan od najvažnijih intelektualaca u postjugoslavenskom prostoru. Njegovo propitivanje religije, nacije, autoriteta i zalaganje za dostojanstvo individue, učinili su ga uzorom cjelokupne građanske scene. Nekadašnji urednik kultnog časopisa Svjetlo riječi, iako smijenjen, nije ustuknuo pred kaznama nametnutih autoriteta već je nastavio kritički govoriti o svim društvenim devijacijama, jasno i razgovjetno. U intervjuu za naš portal govori o potrebi suočavanja sa ratnim zločinima, građanskoj državi, izbornom zakonu, obrazovnom sistemu…

Razgovarao Amer Bahtijar

Da li bi, da smo se ozbiljno suočili sa prošlošću, haška presuda herceg-bosanskoj šestorci, ali i ostale presude Haškog suda bile manje bitne jer bi društvo već živjelo istinu o prošlosti?

Reakcije na presude pokazuju da se nijedan narod na ovim prostorima ne želi suočiti s prošlošću. Kad su presude osuđujuće, one se doživljavaju kao nacionalna tragedija, kad su oslobađajuće, euforično i trijumfalistički se prkosi drugima. Kad su osuđeni „naši“, onda je to nepravda ili urota svijeta. Kad su osuđeni „njihovi“, onda se često zlurado likuje. Nijekanje zločina i nepoštivanje sudskih presuda pokazuje da su naši narodi daleko od civiliziranog i humanog svijeta. Ovaj prostor je velika „kuća sjećanja i zaborava“, da se poslužim metaforom beogradskog književnika Filipa Davida, u kojoj sjećanje na vlastitu patnju uglavnom prati zaborav vlastitih zločina.

Nedavno je Čović rekao da se ponosi Herceg-Bosnom, prihvata li time Čović logore, pokolje, opsade kao vrline na kojima se zasniva i današnji HDZ? 

U pravno uređenim društvima nepoštivanje sudskih presuda imalo bi i zakonske konsekvencije, pogotovo kad je riječ o ljudima koji obnašaju javne (političke) službe. Zamislite što bi se dogodilo kad bi neki političar u Njemačkoj osporavao presude Nürnberškog sudskog procesa. Ne samo da ne bi više mogao obnašati javne političke funkcije već bi i krivično za to odgovarao. Ali na našim prostorima ne funkcioniraju pravne države i moguće je nijekati sudske presude i zastupati presuđene ideologije.

Je li vjerska dužnost suočiti se sa zločinima koji su počinjeni i u ime vas?

Na jednom mjestu u svom veličanstvenom romanu Grad u zrcalu, Mirko Kovač kaže da „nije ljudsko biće onaj kojega ne peče savjest, makar bila potpuno čista“. To vrijedi i za vjeru, jer ne možete se pozivati na Boga ugašene savjesti. Sve religije osuđuju zlo ili teološki kazano grijeh. U Katoličkoj crkvi postoji i sakrament ispovijedi koji se sastoji od toga da se priznaju vlastiti grijesi, da se kaje za njih, da se učini zadovoljština ondje gdje je to moguće, da se izvrši pokora i obeća da se više neće ponavljati ti grijesi. Čini se, bar prema javnim reakcijama mnogih praktičnih katolika, da oni sakrament ispovijedi ne doživljavaju ozbiljno i da je taj sakrament postao jedna vrsta „rituala“ kako bi se olakšala savjest i kako bi se dalje rasterećeno bez ikakve promjene nastavilo živjeti. Ako kršćani vjeruju da se preko svećenika ispovijedaju Bogu, onda se poricanjem svoje mržnje, zločina i grijeha želi prevariti i Boga.

Premalo se i gotovo nikako u vjerskim zajednicama govori o takozvanim društvenim zlima i grijesima. Postoje „politički grijesi“ kad se podržava pogrešna i zločinačka politička ideologija nakon što je kao takva presuđena. Postoje „socijalni grijesi“ kad se sudjeluje u osiromašivanju ljudi i kad se zatvaraju oči pred nevoljom bližnjega. Postoje „ekonomski grijesi“ kad se izrabljuje radnike, pristaje na korupciju i ekonomski kriminal. Postoje „ekološki grijesi“ kad se eksploatiraju prirodni resursi i Božji stvoreni svijet. Postoje „strukturalni grijesi“ kad se podržava i sudjeluje u zlim strukturama. Postoje „institucionalni grijesi“ kad se zloupotrebljavaju institucije kako bi se drugima uskratila prava ili za sebe nezakonito ostvarila dobit. O tim grijesima se rijetko govori i uglavnom ih se i ne doživljava grijesima jer je prevladala logika života po kojoj je važno snaći se i nedopuštenim sredstvima.

Pravi politički  rat vodi se oko izbornog zakona. Zašto je nacionalnim partijama toliko bitan izborni zakon? 

Izborni zakon treba promijeniti kako bi se zaustavile manipulacije individualnim, manjinskim i kolektivnim političkim pravima. Postojeći izborni zakon preferira tri konstitutivna naroda i osigurava veliku političku moć nacionalnim strankama. Ako se usvoje novi prijedlozi koji dolaze od nacionalnih stranaka, time ni pripadnici konstitutivnih naroda ne bi imali jednaka prava na cijelom teritoriju države, a time bi bila dokinuta i građanska i manjinska prava i dugoročno onemogućena građanska perspektiva Bosne i Hercegovine.

Koliko se današnje Sarajevo trudi da sliči na teritorije pod kontrolom HDZ-a? Je li odbijanje da dvorana u Novom Sarajevu nosi ime Gorana Čengića najbolji primjer za to?

Sarajevski političari, uz rijetke izuzetke predstavnika nekih građanskih i liberalnih opcija, posljednjih godina sve više sliče upravo onima protiv kojih se načelno bore – svojim političkim partnerima u Republici Srpskoj i Herceg-Bosni. Dvorana koju spominjete samo je jedna u mnoštvu političkih odluka koje pokazuju da SDA kao najjača bošnjačka stranka ovaj grad želi samo za sebe i po svojoj mjeri. Dok s jedne strane bošnjački političari s pravom negoduju kad se podržavateljima ubilačkih režima i ideologija dižu spomenici, daju imena ulica i škola, istodobno i sami to čine i ne priznaju svoju zlu prošlost, kao da bosansko-hercegovački muslimani nisu podržavali nacionalističke ideologije, primjerice ustaštvo.

Sarajevo je u poratnom vremenu pretrpjelo nasilnu bošnjakizaciju i islamizaciju, izgubilo je puno od svoje multietničnosti i to ima velike posljedice za cijelu državu. Bez obzira na sve podjele u našem društvu, pa i orkestriranu demonizaciju Sarajeva od srpskih i hrvatskih političkih elita, mnogi ljudi i dalje upiru oči u glavni grad i umjesto da grad Sarajevo bude inicijator i predvodnik humanih i politički korektnih procesa i odluka, da čuva svoju multietničnost, on se sve više politički bošnjakizira i turkofilira i na taj način uništava svoj simbolički kapital.

Sarajevske vlasti nedavno su donijele odluku da učenici više ne mogu da uče BHS jezike već moraju da uče jedan jezik. Mnoge je to podsjetilo na Hercegovinu i dvije škole pod jednim krovom. Zašto je nacionalistima toliko važno da naprave razliku između ovdašnjih jezika? 

Ta odluka pokazuje da Sarajevo, iako se voli predstavljati kao ideal i kriterij i drugačiji od ostatka zemlje, upada u nacionalističke političke matrice. Nacionalisti sve žele podijeliti pa se i prema jeziku odnose kao prema privatnom vlasništvu. Kad se govori o jeziku na našim prostorima, malo nam pomaže svijest o tome da se međusobno sporazumijevamo i da nema gotovo nikakvih razlika u našim jezicima. Problem je puno dublji i ozbiljniji zato što se jezik ne doživljava kao lingvistička i komunikacijska nego kao politička i identitarna kategorija.

Pravo na vlastiti jezik (bosanski, hrvatski, srpski) zajamčen je Ustavom (državnim ugovorom). Tu činjenicu treba poštivati, ali se treba zalagati i za prava djece i roditelja koji se ne žele svrstati u nacionalnu jezičnu skupinu. Takve odluke osiguravaju prava jednima, a diskriminiraju druge. Sličan je slučaj i s „dvije škole pod jednim krovom“.

Mnogi će reći da je bošnjački nacionalizam glavni saveznik Dodiku i Čoviću u razbijanju BiH, slažete li se s tom procjenom? 

Ta tvrdnja velikim dijelom stoji, iako među tim nacionalizmima postoje i razlike. Srpski i hrvatski su bili i ostali secesionistički nacionalizmi koji u miru žele ostvariti ratne ciljeve. Bošnjački nacionalizam je „državni“ jer pretendira na cijelu državu, predstavlja se kao patriotizam i smatra se „prirodnim“, a pritom je često neosjetljiv za druge, pogotovo za manjine u ovoj zemlji. U tom smislu naši nacionalizmi se međusobno nadopunjuju i među njima postoje uzročno-posljedične veze: što više srpsko-hrvatskog nacionalizma, to se više pojačava bošnjački patriotizam, i obrnuto, što više bošnjačkog nacionalizma, to su jači hrvatski i srpski secesionizmi.

Legitimno je i za očekivati da Bošnjaci cijelu Bosnu i Hercegovinu doživljavaju svojom domovinom, ali ona nije i ne može biti isključivo bošnjačka bez obzira što su najbrojniji narod. Legitimno je također da hrvatski i srpski narod kao brojčani manji, pogotovo Hrvati, žele zaštiti svoja prava i osigurati političku i kulturnu autonomiju, ali to se ne može i neće postići secesionističkim politikama i poricanjem mogućnosti da BiH uopće bude država.

Nedavno ste se vratili iz Beograda, koliko se politička nesuvislost Aleksandra Vučića prebacuje na cjelokupno srbijansko društvo? 

Iz onoga što pišu srbijanski intelektualci o politici Aleksandra Vučića i na temelju njegovih vlastitih političkih izjava i poteza, može se zaključiti da on Srbiju vraća u devedesete i da koči europske i civilizacijske procese. To ima velike posljedice za srbijansko društvo koje se ne uspijeva osloboditi politika prošlosti zbog kojih nosi veliki kolektivni teret odgovornosti za sve ratove na Balkanu, koji su drugima nanijeli puno zla i srbijansko društvo osiromašili i u materijalnom i u duhovnom smislu.

Čini se da se s Aleksandrom Vučićem nastavlja politička tragika srbijanskog društva. Politički Beograd i politička Srbija igraju veliku ulogu u regiji pogotovo kad je riječ o Bosni i Hercegovini i Kosovu. Vučićeva politika dodatno produbljuje probleme u regiji i Srbiju predstavlja u najgorem svjetlu. Politički Zapad ga tolerira kako se posve ne bi izručio Putinovoj Rusiji, a Vučić koristi Zapad kako bi izvukao financijsku korist i istodobno koketira s Rusijom kako bi poticao rusofiliju i obmanjivao birače u Srbiji.

Nedavno je Biskup Košić, koji otvoreno rehabilitira NDH, izabran za predsjednika Vijeća Hrvatske biskupske konferencije za nauk  vjere. Je li to pobjeda konzerativaca u Crkvi i mislite li da bi se u tu priču mogao uključiti i sam Vatikan?

Biskup Košić je prije toga bio predsjednik Vijeća HBK za ekumenizam i dijalog, pa je moguće da su ga htjeli skloniti s toga mjesta, a da ga opet posve ne diskvalificiraju, dali su mu funkciju „branitelja pravovjerja“. Tko bar povremeno prati izjave biskupa u Katoličkoj crkvi u Hrvatskoj, ili tko prati katolički vjerski tisak, može primijetiti da nema velikih razlika među hrvatskim biskupima kad je riječ o nacionalnim, vjerskim ili svjetonazorskim pitanjima. Biskup Košić je samo najglasniji i medijski najeksponiraniji među njima. Da se i drugi s njim slažu, potvrđuje i činjenica da se nitko, bar ne javno, ne ograđuje od njegovih nekršćanskih i neevanđeoskih javnih istupa.

Franjo Tuđman je pokrenuo agresiju na BiH  između ostalog i zbog nužnog sukoba civilizacija, pravljenja brane kršćanstva itd. Koliko su te ideje, koje su žive i danas, duboko  antikršćanske  i anticivilizacijske? 

Te ideje su svakako i antikršćanske i anticivilizacijske. Franju Tuđmana nisu pretjerano zanimala „vjerska pitanja“, niti „sukob civilizacija“, ali je zastupao tezu o nemogućnosti zajedničkog života hrvatskog katoličanstva i srpskog pravoslavlja i nužnosti njihovog fizičkog razgraničenja. Također je činjenica i to da je on prezirao bosansko-hercegovačke muslimane, da ih nije doživljavao kao samostalan narod, već više kao suvišni kolonizacijski ostatak osmanlijskog doba. Franjo Tuđman je bio loš povjesničar i loš državnik, zanosio se samim sobom i svojim idejama, pa iz toga i proizlaze takve monstruozne misli i političke ambicije.

Pisali ste o obrazovnom sistemu u BiH, šta učiniti  da imamo dobar, europski obrazovni sustav a ne loš i nacionalistički?

S obzirom na trenutnu političku moć nacionalnih stranaka koje inzistiraju na nacionalnim obrazovnim programima i na velik utjecaj vjerskih organizacija, mislim da je reforma obrazovanja gotovo nemoguća. Ali od reforme se ne smije odustati upravo zbog toga što je obrazovanje najveći problem i istodobno najosjetljivije pitanje ovog društva. Povijest se ne može vraćati unatrag, propuštene su mnoge šanse za reformu i donesene su mnoge odluke koje je sada teško povući ili eliminirati, kao što je primjerice uvođenje konfesionalnog vjeronauka. Čak i kad bi netko posjedovao toliku političku moć da dokine vjeronauk u školama ili nacionalnu skupina predmeta, to bi imalo negativne posljedice jer bi mnogi ljudi bili nezadovoljni i frustrirani i jer bi se to negativno odrazilo na odnose u ovoj zemlji i vjerojatno generiralo neke buduće konflikte.

Zato mislim da i obrazovna reforma treba ozbiljno uzeti u obzir postojeće podjele u našem društvu. Treba krenuti od prava na vlastito – na vlastiti jezik, vlastitu vjeroispovijest bez obzira što tko misli o tom pravu. Ne možete nakon 25 godina „preko noći“ dokinuti konfesionalni vjeronauk ili nacionalne jezike u školama jer bi to izazvalo nemire u društvu. Ali se može i treba boriti protiv diskriminacija i segregacija u obrazovnom sustavu i dugoročno graditi društvenu atmosferu u kojoj se neće toliko inzistirati na etničkom i vjerskom identitetu. Trenutno je stanje u našem društvu takvo da bi veliki broj ljudi bio spreman ginuti zbog jezika i vjeronauka. Dakle, dokinuti ih je trenutno nemoguće bez velikih društvenih nemira, ali je moguće nuditi alternative i tako ljude oslobađati od etničkog i vjerskog tereta koji im je nametnut ili su ga sami sebi nametnuli.

dragobojic1

Foto: šg

Nedavno je prof. dr. Nerzuk Ćurak  rekao “da će zapad početi cijeniti muslimane tek kada isti dožive holokaust kao Jevreji”, je li nužno da desničarsko buđenje u Evropi završi u logorima i masovnim grobnicama? 

Odnos zapadnih zemalja prema muslimanima je vrlo kompleksan i zahtijevao bi puno opširniju analizu. Ali moglo bi se konstatirati da je taj odnos opterećen atmosferom straha i međusobnog nepovjerenja od čega profitiraju desnoorijentirane politike u tim zemljama. Općenito, zapadne zemlje inzistiraju na sekularnosti, ljudskim pravima i slobodama što dio muslimana doživljava kao nijekanje njihove vlastite kulture, pokušaj asimiliacije pa čak i kristijanizacije budući da je Zapad u kulturološkom smislu snažno obilježen kršćanskom religijom. S druge strane, dio muslimana koji već žive u zapadnim zemljama s otporom prihvaćaju neke vrijednosti tih društava, žele zadržati tradiciju, kulturu i vrijednosni sistem zemalja iz kojih dolaze, a to se ponekad sukobljava sa sekularnim društvima pa čak i sa zakonima u tim zemljama. Pritom, ne treba zaboraviti da se dio muslimana posve integrirao u zapadni svijet i da ga s punim pravom doživljavaju svojim.

Zapadne zemlje bi trebale činiti sve što je moguće da se muslimani osjećaju prihvaćeno, uvažavajući njihovu kulturološku i vjersku razliku, a muslimani bi trebali prihvatiti činjenicu da je i za njih i za druge, za sve razlike i različitosti, najbolji okvir sekularna pravna država. Pišući prošle godine o odnosu kršćanskog Zapada i izbjeglica koje su pred progonima i sklanjajući se od rata utočište pronašle u zapadnim zemljama, što nije posvuda naišlo na odobravanje, bečki pastoralni teolog Paul Michael Zulehner, smatra da je najveće opterećenje u tom odnosu međusobni strah i da „rašireni strah“ treba preobražavati u „racionalnu brigu“: što strah bude manji, to će više biti međusobne solidarnosti.

Možemo li očekivati da ovdašnji narodi prekinu monologe i krenu u dijaloge s drugim narodima i koliko je ta komunikacija jedina preostala nada? 

Kratkoročno gledano, to je teško očekivati jer su dominantne politike zatrovale ljude i sve čine da se što više međusobno isključuju i mrze. Ali dugoročno se treba nadati da je moguće ponovno povratiti poljuljano povjerenje, da je moguće nadići povijesne konflikte i da je to u konačnici u interesu svih ljudi u ovoj zemlji. Važno je graditi i njegovati individualne odnose s drugima i drugačijima s onu stranu kolektivnih i narodnih ideologija.

Pišući o zlu, Terry Eagleton, s pravom tvrdi da su „vrline kojima se divimo – milost, suosjećanje, pravda i ljubaznost – uglavnom ograničene na privatnu sferu. Većina ljudskih kultura tvore pripovijesti o grabežu i pljačkanju, pohlepi i izrabljivanju.“ Kad se ljudi na ovim prostorima s nostalgijom sjećaju dobrih međunacionalnih i međuvjerskih odnosa iz prošlosti, važno je pritom podsjetiti da su ti odnosi bili plod individualne dobrote i ljubavi prema bližnjemu, često i protiv pravila, zakona i interesa vlastitih kolektiviteta.

Mnogi ozbiljni ljudi poput Tarika Haverića smatraju da BiH može biti pristojna zemlja samo kao građanska država.  Zašto nacionalisti prave bauk oko građanskog koncepta BiH? 

U Bosni i Hercegovini se sukobljavaju građanski i nacionalni koncept. Mislim da treba tražiti modus unutar kojeg će ta dva koncepta, s kojima su povezana konkretna individualna i kolektivna prava ljudi, biti zadovoljena jer je u postojećoj društvenoj i političkoj klimi teško inzistirati na građanskom konceptu bez zadovoljenja nacionalnih prava. I obratno, nacionalni koncept koji je dominantan sve ove godine, poništava i dokida individualna građanska prava, pa se mnogi građani „svedeni na najmanju moguću mjeru, na golo postojanje“ (Slavenka Drakulić), bez mogućnosti da ostvare prava koja ima pripadaju. Treba se zalagati za veća individualna prava ljudi i građansku državu unutar koje neće biti ugrožena kolektivna nacionalna prava na kojima se tako puno inzistira, koja se velikom broju ljudi važna zbog čega je njima lako manipulirati.

Savez Dodika i Čovića je trenutno  najčvršći u BiH, da li je temelj tog saveza kontinuitet Tuđmanovske politike koja je poklonila Republiku Srpsku tada Karadžiću a danas Dodiku?

Političku Banja Luku i politički Mostar ujedinjuju zajednički interesi, kako u prošlosti, tako i danas. To je mirnodopski nastavak srpskih i hrvatskih politika devedesetih godina koje s velikim otporom prihvaćaju Bosnu i Hercegovinu i sve čine da je što manje bude. Ali srpsko-hrvatski politički savez odgovara dominantnoj bošnjačkoj politici jer joj osigurava moć unutar vlastitog naroda. Takvo stanje odgovara takozvanim političkim elitama na svim stranama i to će produbljivati krizu ovog društva, ako se kojim slučajem ne promijeni politička paradigma i ne pojave konstruktivne političke alternative na svim stranama.

tacno

 

 

Što je ostalo od revolucije?

$
0
0

Iako je, nadovezujući se na bujanje antikapitalističkog raspoloženja, serija Mr. Robot postala udarna popkulturna senzacija, njeni nastavci ne uspijevaju pratiti vrhunsku prvu sezonu.

Piše: Tonći Kožul

Kad se pojavio početkom ljeta 2015, Mr. Robot je u roku od nekoliko epizoda postao serija o kojoj svi pričaju. Zgrabio je zeitgeist za gušu nadovezujući se na kamene temeljce milenijalnog kanona poput Fight Cluba i Američkog psiha, kao i na post-Occupy bujanje antikapitalističkog raspoloženja. Odlikovao se specifičnim, hladno kubrickovskim vizualnim stilom koji ga je na prvu izdvajao od ostatka televizijske produkcije. Imao je Ramija Maleka, nekadašnju dječju sitcom zvijezdu koja je oborila sve s nogu u ulozi Elliota Aldersona, blazirano-paranoičnog borca protiv pokvarenog sistema. Imao je zanimljivu, uzbudljivu priču o srazu hakerskog Davida (Elliotova grupa Fsociety) i korporativnog Golijata (E Corp, ili kao što ga nazivaju naši junaci – Evil Corp). A kad je u jednom od centralnih trenutaka prve sezone gotovo pa preslikao jedan od centralnih trenutaka Fight Cluba, popratio je to instrumentalnom obradom Where Is My Mind?Pixiesa, pjesme koja je većina ljudi poznata iz ikonske završnice Fight Cluba; u nekoj inferiornijoj seriji to bi bio tragikomični vrhunac potkradanja filma kojim je “inspirirana” – ovdje je bio dojmljivo drzak izraz autorske samouvjerenosti, arogancija s pokrićem. Jeli smo Mr. Robotu iz ruke.

A dvije godine kasnije? Jesen je, i kreće treća sezona Mr. Robota. Malo tko priča o njoj. Tu i tamo netko na društvenim mrežama pita je li to čemu, na što se javi pokoji od rijetkih preostalih fanova: “Okej, da, istina, treba istrpjeti tih prvih par epizoda, ali nakon toga opet postane dobro, kunem se, ne lažem, sto posto, vjerujte mi, MAJKE MI!” Komentar dobije jedan do dva lajka. Sezona prolazi, više ne komentiraju ni najzagriženiji fanovi. Seriju koja je prije samo dvije godine bila udarna popkulturna senzacija – sada više nitko ne šljivi.

Što je pošlo po krivu?

Nerijetko ćete čuti kako su TV-serije romani našeg doba. Ta se predodžba ustalila s usponom produkcije američkih kablovskih kanala, koji su polagano napuštali model procedurala – ilitiga policijskih, pravničkih i sličnih serija čija je svaka epizoda po manje-više istoj špranci te se svaka može gledati zasebno, bez nekog posebnog predznanja o prijašnjim epizodama  – te su se sve više okretali serijama s radnjom koja se kontinuirano provlači i razvija kroz čitave sezone. Uz procedurale je lakše pustiti mozak na pašu pa ostaju najunosniji (NCIS čak i u reprizama višestruko nadmašuje gledanost praktički svake prestižne kablovske drame), no u međuvremenu se pokazalo da itekako postoji i tržište za serije koje nagrađuju redovito i pozorno praćenje, kod kojih epizode nisu poput roto-romana koji se zgrabe na kiosku nego više nalik poglavljima knjige. Koje se gutaju kao romani.

Što ne znači da autori takvih serija dižu ruke od gledatelja koji ih ne gledaju od početka. Dapače! Kroz uvodnu epizodu, recimo, druge ili treće sezone obično se potrude nenametljivo sumirati najbitnije od onoga što se dotad dogodilo, tako da i oni koji su se tek uključili pohvataju glavne konce. Što je također, naravno, od koristi i starim fanovima: neki ususret novoj sezoni iznova pogledaju stare sezone, ali većina najvjerojatnije ipak ne, pa im malo podsjećanja svakako dobro dođe.

Uvodi u kasnije sezone su jedna od stvari po kojima se raspoznaju serije koje ozbiljno igraju na duge staze, jer povratak u njihov svijet je poput ponovnog susreta s najboljom prijateljicom s kojom se niste vidjeli dugo vremena: prvih nekoliko minuta bude možda malo čudno i nelagodno, no odmah potom se opustite i raspričate, najnormalnije, kao da ste zadnji put na kavi bili prošlog tjedna, a ne prošle godine. Ali Mr. Robot, nažalost… nije takva serija.

Iako me ohladio s drugom sezonom koja je provela malo previše vremena u Elliotovoj glavi, trećoj sam pristupio s najboljom voljom, i željom da se priče o povratku u formu pokažu istinitima – samo da bi prve dvije epizode proveo s upitnikom nad glavom, muku mučeći da razaznam tko tu što pije, a tko plaća. Što ono bješe Elliotova “faza 2”? Da li je to samo Elliotov projekt, ili je još netko uključen? Gdje je Tyrell? Radi li on sad ono s Elliotom, ili protiv njega? A čekaj, za koga sad radi Angela? Da li je ona sada pozitivka, ili negativka? Je li prešla na mračnu stranu, ili podriva E-corp iznutra? Ima li to neke veze s onim nečim što je bilo s njezinom mamom, ili što već? A E-corp i Dark Army, jesu oni suparnici ili suučesnici? Itd, itd, itd. A najgore je što treća sezona na većinu tih pitanja odgovara i s “da”, i s “ne”! Mr. Robot se pretvorio u seriju u kojoj istovremeno svi šuruju sa svima – i svatko protiv svakoga.

Mr. Robot je, ukratko, serija koja ne zna više što bi sa sobom. Serija bez svrhe i cilja. Dobro, ajde, njezin je autor Sam Esmail od početka govorio kako je u glavi isplanirao snimanje pet sezona (ovog tjedna je, uzgred budi rečeno, službeno naručena četvrta) pa vjerujem da sve skupa vodi nečemu, ali… čemu točno? U prvoj sezoni je sve bilo jasno: imaš hakere kao junake, imaš veliku korporaciju i kapitalistički sistem kao zlikovce, i hakersku revoluciju kao cilj koji je na kraju sezone bio ostvaren. A sve poslije se vrti oko toga da će sistem kooptirati svaku revoluciju i iz nje izaći još jači nego prije, dok će oni najranjiviji samo još više najebati… Što jest potencijalno dobar materijal za neku drugu seriju smještenu u taj svijet, s nekim drugim likovima, možda čak i nekom drugom djecom koju je revolucija pojela – ali ne i za seriju koja se i dalje vrti oko Elliota i ekipe, koji evo već dvije sezone nisu načistu bi li trebali i dalje djelovati protiv sistema ili ne, je li njihova revolucija bila smislen čin ili samo šteta koju trebaju popraviti, bi li piškili ili bi kakali.

Sigurno ste pokoji put u životu gledali neki film u kojem glavni junak i junakinja nakon niza peripetija završe skupa, i svi su živjeli sretno do kraja života, bla bla, a vi se zapitate: hmmmm, pa jesmo li baš sigurni da su stvarno živjeli sretno do kraja života? Što je bilo s njima nakon odjavne špice? Jer zaljubiti se i završiti skupa, to može svatko, no održati vezu ili brak je već posebniji izazov – i što ako bi se ispostavilo da je bijeg iz ralja korzikanske mafije ili potraga za ukletim smaragdom Angkor Vata mačji kašalj u odnosu na peripetije zajedničkog života? Mr. Robot je zoran primjer kako određene priče završavaju u određenom trenutku s razlogom. Jer priča mora imati i glavu i rep, i ponekad jednostavno moramo prihvatiti kako su svi živjeli sretno do kraja života, jer ako i nisu – to je već za neku drugu priču.

I tako, Mr. Robot se pridružio Kućanicama, Orphan Blacku, Veronici Mars, Scandalu, Revengeu, Battlestar Galactici, Damageu, Masters of Sex, The Affair i nizu nebrojenih drugih naslova u panteonu serija koje jesu imale više sezona… ali im nijedna, jebiga, nije bila do koljena prvoj. Za razliku od humorističnih serija, koje se često zahuktaju tek u drugoj ili trećoj sezoni jer im obično treba vremena dok se razvije komičarska kemija između glumaca a scenaristi tu kemiju detektiraju i upregnu – dramske se serije ipak prije svega zasnivaju na priči, na onome što autori imaju za reći. I koliko god da to što imaju za reći bilo zanimljivo ili zabavno – toga najčešće zapravo i nema toliko puno, i nerijetko se ispuca već u prvoj sezoni.

Pa bih, umjesto romana, predložio jednu drugu analogiju – da na serije katkad gledamo kao na bendove. Jer, hajde, nemojmo si lagati: većini bendova je prvi album ujedno i najbolji koji će ikada snimiti! Jest da kasnije postanu bolji, iskusniji i podmazaniji glazbenici, ali većina bendova manje-više sve što ima za reći kaže na prvom albumu: sve nakon toga je samo rafiniranje i glancanje već utvrđenog, a autorska i sviračka zrelost naposljetku ispadnu slabom nadoknadom za izgubljenu energiju i svježinu.

I da dobro, normalno da ćemo najviše slaviti kreativno najplodnije bendove i izvođače kojima su muze desetljećima šaputale u uho, svakog Davida Bowieja i svaku Kate Bush i sve te Rolling Stonese i Saint Etienneove, isto kao što ćemo i najviše slaviti dramske serije koje su bez bitnijih posustajanja uspješno otrčale višesezonske maratone, Mad Manove, The Wireove, Breaking Badove i Leftoverse. No opet, u svijetu glazbe ima mjesta i za slavljenje pojedinačnih albuma bendova koji mimo toga nisu ostavili bogznašto pamtljivo za sobom, dok serije sa samo jednom vrhunskom sezonom obično ostaju tek fusnote u kanonu – unatoč brojnim slučajevima kada ta jedna sezona nije bila ništa manje fantastična od najboljih sezona najboljih serija koje držimo na najuzvišenijim pijedestalima.

Pa eto, ako ništa drugo, molio bih bar zaseban kanon za one season-wondere, i molim da Mr. Robotu oprostimo glavinjanje u kasnijim sezonama i da ga pamtimo po njegovim najboljim danima. Mr. Robot je mrtav, živio Mr. Robot!

kulturpunkt

 

Paraproračun

$
0
0

Ako ne može osigurati željenu stavku u proračunu, administrativna hobotnica može to učiniti u paraproračunu, tj. parafiskalnim nametima koji se naplaćuju po sili državnih propisa. A njih je preko 200, kažu poslodavci

Uzalud Andrej Plenković najavljuje 2018. kao reformsku godinu. Ni uz najbolju volju ona to neće i ne može biti, jer je ovih dana donesena odluka koja onemogućava svaku ozbiljniju promjenu. Riječ je o proračunu koji garantira da će sve ostati isto, odnosno da Hrvatska ostaje zaglavljena u blatu močvare koja joj onemogućava da se pokrene barem tempom drugih zemalja tzv. nove Europe. Moguće je, doduše, riješiti neke administrativne kvake i ubrzati procedure i u javnosti to predstavljati kao neko veliko postignuće, ali to neće izvući zemlju na tvrdo tlo napretka. Kao što to nisu učinili ni već zaboravljen Sanaderov ured u kojem se na jednom mjestu rješava sve (One stop shop) ni Račanova akcija ‘S faksa na posao’.

Proračun je koncentrat politike svake vlasti. Može se govoriti i obećavati što god se želi, ali prave se namjere vide tek kad dođe do novca. Što se zaista želi (ili mora da bi se kupila podrška), to se i plaća. Naravno, velik dio proračuna je zadan unaprijed, ali ipak nema nijedne stavke koja nije podložna promjeni. Ne mogu se provoditi strukturne reforme a da se ne mijenja struktura potrošnje. Ako se i dalje financira cijela golema potrošačka hobotnica koja siše hrvatsku ekonomiju i cijelo društvo, onda se o reformama može samo bajati. Onda i ta nedodirljiva hobotnica stalno raste zajedno sa svojom potrošnjom, pa je i proračun iz godine u godinu sve veći i veći. Od godine 1994., otkad je devizni tečaj nepromijenjen, proračun je učetverostručen. Već sama činjenica da je za sljedeću godinu planirana budžetska potrošnja od 133 milijarde kuna, što je novo povećanje za pet milijardi, jasno govori da od najavljenih reformi neće biti ništa.

Poslodavci su to dobro osjetili, pa su ovih dana konačno odlučili da okrenu pilu naopako i svoje kritičke strelice upute prema državi. Naravno, to ne znači da će se smanjiti njihov pritisak na ‘fleksibilizaciju rada’ jer je u prirodi kapitalizma da čovjeka promatra samo kao trošak proizvodnje, ali tjerajući lisicu, oni su sad istjerali vuka. Osnovno što oni traže je smanjenje poreza. Andrej Plenković je odgovorio najavljujući 2018. kao godinu energičnih reformi. Ali nisu ni oni veslo sisali. Predugo se već provode reforme po onom pravilu iz filma ‘Gepard’ koje kaže da treba promijeniti sve, ali tako da sve ostane isto. Rezultat pokazuje analiza HUP-a po kojoj je Hrvatska uvjerljivo posljednja po reformskim akcijama od svih tranzicijskih zemalja, među kojima su i Rumunjska ili Bugarska. Poslodavci upozoravaju na još nešto. Da uz legalni, o kome se glasa u Saboru, postoji još jedan, nazovimo ga paralegalni proračun. To su svi nameti koje nazivaju parafiskalnima i koji im se naplaćuju po sili državnih propisa, isto kao i svaki drugi porez. Koliko je takvih nameta? Preko 200, kažu oni, što ne govori samo o teretu na grbači realnog sektora koji jedini stvara nove vrijednosti, već i o stanju u društvu. Ako ne može osigurati željenu stavku u proračunu, administrativna hobotnica može to učiniti u paraproračunu. Ona se neće zamarati i iscrpljivati pitanjima kome uzeti da bi se nekome drugom dalo. Umjesto toga, uvest će još jednu naknadu. Upravo smo doznali da već postoji i neka ustanova koja se bavi proučavanjem hibridnog ratovanja. Bilo bi zanimljivo znati način njenog financiranja.

Paraproračun je imala i bivša Jugoslavija. On se tada zvao izvanbudžetska bilanca, a njegovo ukidanje bio je prvi potez Ante Markovića, čim je ušao u kabinet na Novom Beogradu i započeo svoju zakašnjelu reformu. Stariji među nama pamte uvođenje konvertibilnog dinara, ali prava je istina da je njegova reforma počela energičnim rezanjem proračuna, najviše na stavkama za vojsku. Zahvaljujući tome bitno je smanjeno opterećenje privrede, pa je ona mogla izdržati otvaranje inozemnoj konkurenciji, kao i druge troškove reforme. Građane se sada plaši padom životnog standarda i smanjivanjem socijalnih prava, što je, navodno, neizbježna posljedica svake reforme. To je istina, ako se sve troškove želi natovariti na njihova leđa, a državnu hobotnici ostaviti da i dalje troši na isti ili još gori način. Ali nije istina ako se prvo zahvati tamo gdje su troškovi najveći i gdje je ponašanje političara u neskladu s interesima zemlje. U Markovićevoj reformi iz 1989. plaće i životni standard su rasli, sve dok pomahnitali nacionalisti sa Slobodanom Miloševićem na čelu nisu prvo zaustavili njegovu reformu, a onda srušili i njega.

Proračun je po definiciji dokument u kome je koncentrirana vladajuća politika, ali istovremeno je rastezljiv kao harmonika. Od svake se obitelji očekuje da troši koliko je zaradila. I zajmovi se vraćaju realno zarađenim novcem. U skladu s tim, očekivalo bi se da se i budžet dimenzionira prema onome što je zemlja zaradila. Konkretno, da se potrošnja u 2018. planira prema onome što je ostvareno u ovoj godini. Ali ne. Tu vrijedi drukčija logika, i to u cijelom svijetu. Potrošnja se planira prema očekivanom, a ne ostvarenom dohotku. Pritom ona ima snagu zakona, dok se prihodi zbog raznih razloga mogu pokazati kao na vrbi svirala. (I rebalansi se najčešće provode samo da bi se povećala potrošnja.) Ako to nije dovoljno, planira se proračunski deficit koji se pokriva zaduživanjem. Vraćanje duga u pravilu više nije briga vlasti koja se zadužuje. Tako sadašnja Vlada vraća dugove za autoceste napravljene dobrim dijelom u Račanovo doba. Ako ni to nije dovoljno, preostaje uvođenje posebnih naknada, odnosno financiranje iz paraproračuna. Primjer je naknada za vjetroelektrane, uvedena s jakim i uvjerljivim razlogom. Tko može u doba globalnog zagrijavanja i prijeteće klimatske katastrofe biti protiv čiste energije? Nitko razuman i odgovoran. A i Europska unija to traži. Ili tko može biti protiv zaštite spomenika kulture, koji su važni i za turizam? Opet nitko. Itd., itd., preko 200 puta. Ali zato postoje državni i lokalni proračuni. Sve što se financira izvan proračuna ruši sustav i ravnotežu u bilancama zemlje. Na upravljanju tako osjetljivim instrumentom kao što je proračun pokazuje se ima li zemlja političare dorasle zadatku koji se pred njih postavlja.

Koncentrat politike istodobno je koncentrat odgovornosti. Zato je normalno da automatski pada vlada čiji prijedlog proračuna nije prihvatio parlament. Isto vrijedi i za lokalne razine upravljanja. To je jedan od nosećih stupova sistema. U parlamentarnoj demokraciji nije izmišljena efikasnija kontrola, a i ta je nedovoljna, kako se pokazalo u Grčkoj, Irskoj i nekim drugim zemljama. Pokušaj da se ona ukine kako bi se spašavali lokalni moćnici protiv kojih su ustale vlastite skupštine, tzv. Lex šerif, govori da je danas u borbi za vlast gotovo sve moguće.

 


Lupiga u borbi za opstanak: Pružite nam ruku, imamo samo vas!

$
0
0

Dragi naši, kažu da je na Titaniku svirao orkestar onog dana kad je pronašao svoju santu leda. Niti kod nas nije neveselo. Štoviše, prilično je živahno. Javili su se ljudi sa svih strana, uvjeravaju nas da neće biti uzalud, da nas ima dovoljno.

Nakon više od 16 godina postojanja, došlo je vrijeme kad moramo zamoliti za pomoć Vas, naše čitatelje, čitateljice, naše suputnike i suputnice. Do trenutka kada će Ministarstvo kulture raspisati natječaj za sredstva iz EU fondova, Lupiga ostaje bez novca za pogon. Vratili smo se u razdoblje 2001.-2013., kada nam je jedino gorivo bilo entuzijazam.

Novinarstvo se plaća na različite načine. Novine imaju svoju cijenu, TV pretplata ima svoju cijenu, Netflix i programski paketi je također imaju. Imaju je i oglasi – ne samo za novinarstvo, kojem se oglasima uvjetuje o kome se smije ili ne smije pisati. Cijena je vaše dragocjeno vrijeme. Koliko su vam puta reklame probile uši na televiziji i radiju, uvrijedile vam inteligenciju dok su služile kao omot za novine, koliko su vam informatičkog stresa priuštile do trenutka kada ste na portalu pronašli “iks” za gašenje zvuka i slike oglasa za baš ono što vam ne treba, niti će vam ikada trebati? Svi ti čukljevi, čudotvorni puževi, aplikacije koje će vas šatro naučiti kineski za jedno popodne, K plusevi, telekomi, hiperdomoljubne pivovare, širokogrudni bankari i afričke šljive – to je cijena koju Lupiga nije (bila) spremna platiti.

Nesreća Lupige i novinarstva nije samo u činjenici da živimo u vremenima “kada se svijet ne sastoji od atoma, nego od projekata”. Naša nesreća sastoji se u tome da je profesija koju volimo i kojoj smo posvećeni devastirana i degradirana. U medijskom prostoru koji ne nudi gotovo ništa izvan “navlakuša”, manipulacija i “kombinacija”, posve je razumljivo da čitatelji i čitateljice za takav pristup novinarstvu ne daju pet para. Uglavnom čitamo što nam je ponuđeno, a zagađenost trivijalnim sadržajem čini nas anksioznim. Medijima više nitko ne vjeruje. Zato se premijer ne boji optužiti novinare za hibridno ratovanje. Ionako su se prodali, ionako podvaljuju laži i šuplje, isprazne priče, paranoje i navlakuše.

Međutim, vjerujemo da stvari nisu nepopravljive. Znamo koliko dobrih i poštenih kolega imamo, kako onih na margini, tako i onih koji preživljavaju i trude se raditi pošten posao u velikim medijima, unatoč svim ograničenjima.

Ovo je naša profesija i spremni smo je braniti. Mi smo novinari i novinarke s margine, “crne ovce” koje odbijaju blejati u slavu službenih idola. Idola rata, idola politike, idola službene istine… U više od 16 godina rada nismo izgubili niti jedan sudski spor, nismo primili novac sumnjivog porijekla, nismo huškali na slabije, niti zabacivali udice lažnih vijesti i glupih, “klikabilnih naslova”.

Zato se sad obraćamo vama. Sad nam trebate. Ovo je ključna utakmica lige za opstanak. Pokrenuli smo crowdfunding kampanju. Pomozite nam skupiti 19.999 dolara. Zacrtani cilj nam se danas čini višim od  Mount Everesta, ali već dugo igramo protiv svih izgleda pa nam ova vrsta utakmice nije strana. Taj iznos – to je polovica sredstava potrebnih za godišnje funkcioniranje redakcije. Odlučili smo pokušati ovako: pola vi, pola mi. Odlučili smo se osloniti na svoje čitatelje i čitateljice, simpatizere i simpatizerke.

U skladu s pravilima crowdfunding igre, spremili smo i brojne nagrade, odnosno “perkove.” Iz izloga broj jedan nudimo vam Spomenicu hibridnog rata, ali i titulu Pijuna hibridnog rata, a s njom i priliku da svog omiljenog političara ili političarku torpedirate neugodnim pitanjem.

Iz izloga broj dva, odlučite li se za perk “Volim te k’o malo vandalizma”, dobit ćete našu zahvalnost i simboličan poklon: pet stickera Lupige!

Izlozi tri i četiri nude vam kavu u zagrebačkom No Sikirikiju na naš račun ili vam je možda bliži naš “dezerterski perk”: čaša crnog vina u Jazz baru u Frankfurtu.

Možete primati i naše prijetnje i uvrede, ali ako ste tankoćutna duša sigurno će vam se više svidjeti fotografije ili književna ostvarenja naših suradnika.

Spremili smo još mnogo toga. Pogledajte, nešto će vam se, vjerujemo, već svidjeti.

Ako nemate prilike donirati, ako i sami trebate kakav crowdfunding za opstanak, još uvijek nam možete pomoći. Proširite glas. Nakon 16 godina druženja i zastupanja stavova kakvi nisu uvijek najpopularniji u našem nacionalizmom i ratnim posljedicama kontaminiranom društvu, jasno nam je da ne možemo računati na jednu donaciju koja će osigurati naš rad u idućoj godini.

Savršeno nam je jasno da se nalazimo na strani tranzicijskih gubitnika, kao i većina onih koji nas čitaju i prate, ali znamo i to a možemo računati na vašu brojnost, na ljude sa svih strana svijeta, s kojima se gledamo i čujemo sve ove godine.

Na vas računamo i računamo da nas ima dovoljno. IMA NAS!

*** Lupigi možete donirati i izravno na žiro-račun, putem opće uplatnice ili internetskog bankarstva. Podatke možete pronaći na ovom linku. Cijenimo svaku podršku.

Primatelj: Udruga za promicanje medijske kulture, umjetnosti i tolerancije „Lupiga – svijet kroz obične oči“, 10000 Zagreb

IBAN: HR6023600001101699876, Zagrebačka banka

Za uplate iz inozemstva SWIFT-BIC: ZABAHR2X

Opis plaćanja: Donacija

Model i poziv na broj primatelja: HR00 2018

Možete koristiti i QR kôd, samo unesite iznos koji želite uplatiti, a pod opis plaćanja napišite “donacija”

QR kod

lupiga

 

Ako Kijev pokrene veliku ofenzivu, Rusija neće dozvoliti genocid u Donbasu

$
0
0

Vlasti u Donjecku su potvrdile da su ruski časnici, koji su na zahtjev Kijeva  prestali s radom u Zajedničkom centru za kontrolu i koordinaciju prekida vatre i uspostavu linije kontakata sukobljenih strana u Donbasu (SCCC), napustili Donjecku Narodnu Republiku.

“Danas su ruski časnici uspjeli izaći iz našeg teritorija i prijeći liniju kontakta. Trenutno su u Soledaru na ukrajinskom teritoriju”, rekao je Ruslan Jakubov, čelnik DNR u SCCC, koji će vjerojatno prestati s radom.

Dodao je kako su, zajedno s ruskim časnicima, teritorij Donjecke Narodne Republike napustili i predstavnici Ukrajine u SCCC, koji su bili raspoređeni na promatračkim mjestima za zajedničko praćenje primirja.

Odlazak ruskih časnika je planiran za 18. prosinca, ali zbog manjka sigurnosnih jamstava Kijeva rusko vojno osoblje nije moglo prijeći ukrajinski teritorij.

Zajednički centar za kontrolu i koordinaciju prekida vatre i uspostavu linije kontakata sukobljenih strana u Donbasu (SCCC) je utemeljen Sporazumom iz Minska. Uključivao je predstavnike samoproglašenih republika, Rusije i Ukrajine. Glavne zadaće centra su bile praćenje usklađenosti s provedbom Sporazuma iz Minska, interakcija sukobljenih strana, interakcija SCCC-a s OESS-om, sudjelovanje u rješavanju sporova vezanih za provedbu Sporazuma iz Minska i pomoć u njihovoj provedbi, kao i sudjelovanje u procesu pregovaranja o provedbi samog sporazuma.

Rat protiv Donbasa će dovesti do propasti ukrajinske države

donbas

FOTO: SCCC Donbas

Protjerivanje ruskih časnika iz Zajedničkog centra za kontrolu i koordinaciju primirja (SCCC) u Donbasu će dovesti do toga da će se Kijev izravno suočiti s Donjeckom i Luganskom Narodnom Republikom, jer ostaju bez izravne interakcije i bez posrednika.

Kijev gotovo sigurno neće razgovarati s republikama Donbasa, nego će pokrenuti vojne akcije. Prvog dana prekida rada SCCC-a se već bilježi porast intenziteta granatiranja, iako se ove akcije još uvijek mogu opisati “provokacijama na daljinu”.

U vjerojatnost eskalacije sukoba je gotovo siguran potpredsjednik Odbora za obranu i sigurnost Vijeća Ruske Federacije, senator Franc Klintsevič.

“Vlasti Ukrajine, osobito Petro Porošenko, sada misle da su im ruke odriješene. Ne isključujem da će zbog najavljenih isporuka smrtonosnog oružja iz Sjedinjenih Država i Kanade, završetka obuke ukrajinskih snaga, uvoz teškog naoružanja,a a prije svega zbog dovlačenja topništva i streljiva na liniju razgraničenja ukrajinska vojska pokrenuti “akciju čišćenja” velikih razmjera. Mislim da ćemo se suočiti s velikim ratom”, rekao je Klincevič.

Prema njegovom mišljenju, ako Porošenko da zapovijed za ofenzivu, opstanak Ukrajine će biti veliko pitanje.

“Čak i najfanatičniji ukrajinski vojnik razumije da će situacija po njega završiti loše. Ljudi koji žive u Lugansku i Donjecku će štititi svoje obitelji i domove. Bit će mnogo krvi. I oružane snage Ukrajine, čak i ako se transformiraju, neće moći pobijediti. S izbijanjem neprijateljstava, a već osjetimo miris krvi i baruta, Ukrajina će prestati postojati kao država. Zemlja je već na rubu kolapsa, a rat neće uzrokovati izrazito negativan stav samo kod Ukrajinaca, nego cijele međunarodne zajednice”, dodao je potpredsjednik Odbora za obranu i sigurnost Vijeća Ruske Federacije.

“Ako Kijev krene na Donbas, Rusija neće dozvoliti genocid”

t 90

FOTO: T-90

Senator je siguran kako Kijev neće ni pokušati pokrenuti dijalog s vlastima Donjecka i Luganska.

“Kijev će krenuti na Donbas oružjem, koje je već spremno. Situacija je vrlo opasna. Jasno je i da će Rusija morati donijeti ne baš jednostavne odluke”, rekao je Franc Klincevič.

Potpredsjednik Odbora za obranu i sigurnost Vijeća Federacije je naglasio da bi Rusija, ako situacija doista eskalira u veliki napad ukrajinske vojske na Donbas, jednostavno trebala intervenirati.

“Mi nemamo pravo dozvoliti da se provede genocid nad ruskim narodom. Siguran sam da ćemo u tom slučaju morati intervenirati”, upozorio je senator.

Ministarstvo vanjskih poslova Rusije je priopćilo kako su pokušaji da problem se riješi bilateralno, u “Normandijskom formatu” ili kroz kontaktne skupine u Minsku propali.

“Odgovor će biti oštar i snažan i Kijev će ga čuti i osjetiti”

Predsjednika ruskog Centra za etničke i međunarodne studije  Anton Bredihin  je komentirao prestanak rada ruskih časnika u okviru Zajedničkog centra za kontrolu i koordinaciju primirja.

“Odlazak ruskih časnika iz misije nije samo alarmantan znak za Kijev, to je znak da će se situacija u Donbasu u bliskoj budućnosti promijeniti. I očito ne na način kako bi željela Ukrajina. ukrajinskoj strani. Ukrajinska strana je stvoriti sve potrebne uvjete da onemogući rad ruskih časnika. Ali što su učinili? I ovdje se možemo potpuno složiti sa stavom Sergeja Lavrov. Vrijeme je da se vlastima u Kijevu kaže: Jeste li svjesni posljedica? A one mogu biti više nego žalosne”, objasnio je Anton Bredihin.

Jasno je da se odlaskom ruskog vojnog osoblja zamrzava rad Zajedničkog centra za kontrolu i koordinaciju primirja i uništava se njegova učinkovitost. Od danas ova strukture više neće postojati.

Međutim, odlazak ruskih časnika i promatrača može odriješiti ruke i vodstvu Donjecke i Luganske Narodne Republike. Iz nekog razloga, Kijev kao da ne razumije da je stvorio nove probleme ruskoj manjini i Ukrajincima ruskog govornog područja na istoku zemlje.

Porošenko

FOTO: Petro Porošenko

Kijev je uvjeren u američku i pomoć iz Kanade, ali su tijekom protekle dvije godine Donjecka i Luganska Narodna Republika stvorile respektabilne oružane snage s visoko motiviranim lokalnim stanovništvom.

U međuvremenu, na jesenski mobilizacijski poziv ukrajinske vojske se odazvalo jedva 30% vojnih obveznika.

Također je važno da se sve događa u jeku aktivne rasprave o inicijativi za uvođenje mirovnog kontingenta Donbas. Očigledno će se ukrajinska strana morati pomiriti i prihvatiti činjenicu da će mirovne snage zapravo biti ruska vojska.

Postojećem malom kontingentu za praćenje primirja nije bilo omogućeno da profesionalno obavlja svoje zadaće. Ali ulaskom ruskog mirovnog kontingenta i u slučaju početka ofenzive ukrajinske vojske, oružje u Donbasu više neće šutjeti.

“Odgovor će biti oštar i snažan, da će se uskoro čuti i osjetiti čak u Kijevu”, zaključio je Anton Bredihin.

Ranije, ruski ministar vanjskih poslova Sergej Lavrov izjavio je kako je izuzetno zabrinut zbog situacije koja se stvorila oko Zajedničkog centra za kontrolu i koordinaciju primirja. Prema njegovim riječima, predsjednik Ukrajine Petro Porošenko pokušava sabotirati rad ove strukture. Na kraju je to i uspio.

“Sada se stvorila opasna situacija. Ukrajinska strana i osobno predsjednik Ukrajine Porošenko su 2014. pokrenuli osnivanje takvog centra, da bi potom ruske časnike u njegovom doveli u nepodnošljive uvjete. Slali su im neprihvatljive zahtjeve i sam centar je prestao postojati”, izjavio je Sergej Lavrov.

Kijev će, ohrabren opskrbom smrtonosnim oružjem od strane Sjedinjenih Američkih Država i Kanade, vjerojatno pokrenuti ofenzivu na Donbas.

Kao što je rekao Franz Klincevič, “od danas možemo svjedočiti izbijanju velikog rata”. Iako je Rusija u više navrata naglasila kako nije strana u sukobu u Donbasu i da postoji mogućnost da tamo sudjeluju dragovoljački odredi iz Ruske Federacije, ali ne i redovite jedinice ruske vojske, Klincevič je jasno dao do znanja da će u slučaju velikog napada ukrajinske vojske na Donbas, Moskva biti prisiljena donijeti tešku odluku, jer neće dozvoliti genocid nad ruskim narodom. Jasnija poruka nije mogla biti upućena, i to od strane visokog ruskog dužnosnika zaduženog za područje obrane i sigurnosti.

logično

 

 

Dejan Jović: Mitovi o ratu, naciji i identitetu koče razvoj slobodnog društva

$
0
0
Dejan Jović  Izvor: Fraktura / Autor: Fraktura 
Dejan Jović u svojoj novoj knjizi ‘Rat i mit’ piše o tabuima, svetinjama, dogmama, o onome što danas određuje hrvatsku stvarnost i onemogućava snažniji iskorak u budućnost. Riječ je o dosada vjerojatno najprovokativnijoj analizi hrvatskog društva u kojoj se znanstveno utemeljeno te interpretacijski dosljedno i hrabro razgrađuju temeljne mitske naracije o hrvatskoj državi, naciji i identitetu, piše u prikazu knjige književna kritičarka Katarina Luketić

Tabui i svetinje, dogme i relikvije, nastojanje da se u ime neke imaginarne ljubavi za domovinu kontrolira mišljenje, ponašanje i govor građana – to su aktualne datosti hrvatskog društva. One nisu, naravno, još u potpunosti prekrile ovdašnje obzore, ali sve više, iz dana u dan, zamračuju stvarnost i sprječavaju modernizaciju ovoga društva. Ako na djelu već nije proces retardacije, onda zacijelo jest proces stagnacije – namjerno održavanje statusa quo: plasiranje stalno istih naracija o domovini, naciji, dužnostima i žrtvama, onemogućavanje otvaranja relevantnih tema te kočenje kritičkog mišljenja i promišljanja alternativa.

Iako je prošlo 25 godina od međunarodnog priznanja hrvatske samostalnosti, i dalje se svakodnevno građane plaši državnim neprijateljima i projugoslavenskim snagama, dok se susjede prije svega smatra potencijalnim neprijateljima. Iako su prošle 22 godine od zadnje oružane akcije, i dalje rat u Hrvatskoj nije gotov, pa živimo u nekom obliku ‘permanentnog izvanrednog stanja’ i cijela se stvarnost tretira prvenstveno kao post-ratna stvarnost. Na koncu, iako je prošlo 28 godina (od prosinca 1989.) od kada je Savez komunista Hrvatske donio odluku o uvođenju višestranačja, znači dopuštanja različitog promišljanja društva, i dalje kuburimo s vlasti koja želi imati monopol na istinu i kontrolirati mišljenje građana.

Tabu je pojam građanski rat, tabu su točke optužnice Slobodanu Praljku, tabu su Tuđmanovi planovi u Bosni. Tabu su žrtve Oluje, tabu su paravojske zapadne Hercegovine, tabu je voditi normalan život u dane sjećanja na Vukovar. Komemoracije su svakodnevne, istina o Domovinskom ratu propisana državnim ukazom, a uskoro će se propisati i istina o svim tzv. totalitarnim režimima. Naša vojska je naša svetinja, čak i onda kad su dijelovi te vojske ubijali, proganjali i u logore zatvarali civile ili kad u miru krše zakone pa npr. prijete plinskim bocama ili postavljaju ploče s ustaškim pozdravom.

Poziv na dijalog

O takvim tabuima, svetinjama i dogmama o hrvatskoj prošlosti koje danas određuju našu stvarnost i onemogućavaju snažniji iskorak u budućnost piše u svojoj knjizi ‘Rat i mit’ Dejan Jović. Riječ je o dosada vjerojatno najprovokativnijoj analizi hrvatskog društva u kojoj se znanstveno utemeljeno te interpretacijski dosljedno i hrabro razgrađuju temeljne mitske naracije o hrvatskoj državi, naciji i identitetu.

Premda su pojedini autori/ice ranije dekonstruirali neke od tih temeljnih mitskih naracija, Jovićeva je knjiga višestruko specifična. Najprije, autor se u njoj bavi doslovno ovdašnjim prezentom: aktualnim stanjem i konkretnim praksama, ne čekajući da mu povijesna distanca razbistri perspektivu i potvrdi ili opovrgne točnost uvida. Fokusiran je na teme koje dubinski određuju hrvatsko društvo i tiču se izravno naših pojedinačnih života: teme identiteta, mitova, nacija i nacionalizama, odnosno ‘naše’ pripadnosti i identifikacije u kolektivu, ‘naših’ razlika, neprijateljstva prema drugome i ‘naše’ slobode koja se – iako smo formalno demokratsko društvo – svakodnevno sužava autokratskim mehanizmima vlasti.

Nadalje, Jović spada u one rijetke autore čije interpretacije pomiču uobičajene granice, otvaraju drukčije perspektive i potiču naš otpor prema intelektualnoj lijenosti, oportunizmu i lakoći upijanja ideologijom kontaminiranih naracija. Njegovi zaključci – bilo da je riječ o suvremenom hrvatskom društvu, bilo nekom aspektu vanjske ili regionalne politike – nisu unaprijed formirani i očekivani i ne temelje se na nekim općim istinama, već proizlaze iz logičkog sagledavanja brojnih aspekata teme i samosvjesnog slijeđenja vlastite interpretacijske linije.

Baviti se znanošću za ovog autora ne znači okopavati vlastiti vrt i u njemu njegovati neke rijetke biljke, tj. marginalne teme i osebujne metode, nego prije svega istraživati ključne društvene aporije i traume, propitivati bolna mjesta i beskompromisno tumačiti stvarnost, ukratko – govoriti bez okolišanja o bitnome. Znanost ovdje podrazumijeva i javni angažman i aktivizam, a to se očituje i u izboru teme, i u pristupu i postavkama, i u analitičarskoj strasti s kojom se bavi temom.

Na koncu, zbog autorove aktivne participacije u javnosti i navodnih kontroverzi koje mu pripisuju uglavnom oni koji nisu čitali njegove tekstove, ova će knjiga zasigurno cirkulirati i izvan akademskih krugova. Bit će stoga zanimljivo promatrati hoće li ona potaknuti ikakvu javnu raspravu i proširiti uobičajenu optiku ili će biti tek povod za novi val hejtanja amatera, ignoriranja političara i javne šutnje raznih stručnjaka.

Državno propisivanje istine

Teško je ukratko prikazati glavne teme ove knjige, još teže prepričati suvereno izgrađene zaključke, pa ću stoga samo ugrubo skicirati neke od njih. Po Joviću, Hrvatska je ‘zarobljena u diskursu rata’, i to više negoli druge zemlje u regiji u kojima ‘rat iz 1990-ih nema takvu važnost za politički i nacionalni identitet“. Osim što je nukleus oko kojeg se formira nacionalni identitet, rat je dobio i mitsku dimenziju, pa je nastala interpretacija rata sa svojim crno-bijelim predodžbama, esencijalizmom i specifičnom naracijom postala utemeljiteljska za zajednicu. Ta je interpretacija dijelom artikulirana u saborskoj Deklaraciji o Domovinskom ratu (2000.), a samim donošenjem jedne takve Deklaracije u konsenzusu svih stranaka ‘država se uključila u proces koji sprečava pluralizam i slobodu“, tj. država je ‘intervenirala u interpretaciju prošlosti’, propisala jednu istinu i zaustavila stvaranje alternativa. Monopol na interpretaciju rata i nacionalne prošlosti opasan je za svako društvo i znači dokidanje građanskih sloboda i jačanje totalitarnih tendencija.

Rat i mit
Rat i mitIzvor: Licencirane fotografije / Autor: Fraktura

Kada tvrdi da je interpretacija mitska, Jović ne podrazumijeva da je ona lažna i izmišljena, već da u njoj postoji ‘zrno istine’ koje je toliko prerađeno da gubi svoj izvorni oblik. Za razliku od nekih politologa, antropologa i dr., koji mitove smatraju važnim za homogenizaciju i očuvanje zajednice (što je posebno važno u vrijeme njezina konsolidiranja ili krize), po Joviću mit o Domovinskom ratu i uopće ‘hrvatska mitomanija’ pogubni su za ovo društvo, jer zaustavljaju modernizacijske procese i ograničavaju razvoj liberalnog društva.

Autokracija u dugom trajanju

Problem s mitom o Domovinskom ratu je i u tome što se on postavlja kao sukus nacionalnog identiteta, pa se oni koji u njega ne vjeruju prokazuju kao državni/nacionalni neprijatelji. Poput suvremene Hrvatske, i socijalistička je Jugoslavija, po Joviću, njegovala svoje mitove o Drugom svjetskom ratu, onemogućavala slobodnu interpretaciju uloge partije u njemu i stvarala posebne vojske zaštitnika državnih relikvija, npr. SUBNOR. On povlači i druge paralele u metodama i stupnju autoritarnosti između poretka prije i poslije 1990. te tako destruira i neke druge mitske naracije o razlikama između socijalizma i demokracije te o tranziciji kao neprekidnome napredovanju iz lošijeg u sve bolje društvo. Ne samo da je u slučaju Hrvatske na djelu višestruka tranzicija (identitetska, ekonomska, politička, iz mira u rat i iz rata u mir koja još nije dovršena), nego je u mnogo čemu ovo društvo nazadovalo te propustilo šansu za stvarnu demokratizaciju za koju su krajem 1980-ih postojali društveni uvjeti.

Famozna 1989. kao godina ‘mirnih revolucija’ i demonstriranja ‘moći nemoćnih’ u borbi za građansko društvo, po Joviću, ovdje se nije ni dogodila. Uz to, mnogi pripadnici vladajućih socijalističkih elita samo su se prošvercali u novi poredak ostajući na vlasti i preuzimajući iste mehanizme upravljanja. Liberalizacija je ‘blokirana’ ili, kako kaže V. Katunarić, ‘odgođena’, autoritarnost se samo prelila u novi poredak, a totalitarne tendencije su ostale. Štoviše, one su posljednjih godina i ojačale, najviše pomoću djelovanja jedne struje unutar vladajuće stranke.

Cilj opravdava sredstva

Namjesto deklaracijskih dogmi Jović u knjizi iznosi svoju interpretaciju rata i vremena stvaranja hrvatske države u kojoj se vraća na kronologiju (danas dijelom prešućenu), povijesni kontekst, tadašnje namjere i mogućnosti pojedinih aktera i interakciju među njima. On pokazuje kako je rat u jednom trenutku odgovarao hrvatskim vlastima (što potvrđuju i neke Tuđmanove izjave), s obzirom da je doveo do međunarodnog priznanja Hrvatske. To kalkuliranje vlasti s ratom kao sredstvom za ostvarenje cilja priznanja državne nezavisnosti ne oslobađa krivice druge aktere za rat, ne banalizira složenu konstelaciju odnosa koji su doveli do rata, niti isključuje i druge namjere hrvatskih vlasti. Kao što je učinio u prethodnoj knjizi Jugoslavija: država koja je odumrla, Jović jednostavno i ovdje nije želio žmiriti na očigledne rupe u uvriježenoj interpretaciji niti prešutjeti neke nalaze u svome povijesnom očevidu koliko god oni opovrgavali neke svetinje, poput one o isključivo nametnutome ratu.

‘Mi’ i ‘Oni’

Važno poglavlje knjige posvećeno je politikama identiteta i načinima na koji se nacionalni identitet konstruirao početkom 1990-ih, pri čemu konstruiranje iznova, kao i kod mita, ne znači izmišljanje već osobit način gradnje identitetskih naracija od postojećih elemenata. U formiranju hrvatskog nacionalnog identiteta u vrijeme umiranja Jugoslavije, prelaska u višestranačje, rata i osamostaljenja ključnu su ulogu imali proizvodnja neprijatelja i utvrđivanje navodno vjekovnih razlika između ‘nas’ i ‘drugih’.

Cilj hrvatskog etnonacionalizma u ratu bio je ‘reintegracija teritorija’, ali ne i ‘reintegracija ljudi’, pa je Hrvatska iz rata izašla znatno etnički homogenija država. Udio manjina pao je s 22% (1991.) na 7,5% (2001.), ali su i dalje, osobito danas, u hrvatskoj javnosti snažni glasovi koji smatraju da je i taj postotak previsok. Svaki pripadnik manjine, svaki Drugi – a to najprije znači svaki Srbin – za te je grupacije neprijatelj. Ova se knjiga tako dotiče još jedne tabuizirane teme: položaja Srba u današnjoj Hrvatskoj, te osvjetljava mnoštvo mučnih i u javnoj sferi prikrivanih problema s kojima se svakodnevno susreće ta zajednica. Etnototalitarizam (pojam uvodi Jović) koji se danas javlja u Hrvatskoj ima za cilj stvoriti etnički čistu državu u kojoj će po svim identitetskim i povijesnim pitanjima vladati jednoglasje. Tako se težnja ka totalnosti, ka etničkoj i svjetonazorskoj unisonosti iskazuje i u mirnodopskim uvjetima, u formalnoj demokraciji, čime Jović na primjeru Hrvatske primjenjuje i razvija poznate teze iz djela Hannah Arendt i Billingove knjige Banalni nacionalizam.

Druga Hrvatska

Iako je njegova analiza suvremenog hrvatskoga društva razorna i iako toliko mitova, tabua i dogmi ne obećavaju sretniju budućnost, valja istaknuti da Jović nije pristalica teza o urođenim nacionalnim karakterima i (balkanskim) društvima koja su vječno osuđena na nacionalizam, međusobnu mržnju i prebivanje u stanju pred-moderniteta. Hrvatska nije totalitarna država, ali se ‘bori s demonima totalitarizma’. Postoji i ‘liberalna i progresivna Hrvatska koja pokušava spriječiti petrifikaciju mitovima i inzistira na slobodi interpretacije o svim temama’. Ta ‘druga Hrvatska’ traži mogućnost dijaloga o svim pitanjima, napuštanje domoljubnih iracionalnosti i otvaranje ka budućnosti.

Sve u svemu, ‘Rat i mit’ Dejana Jovića iznimna je knjiga: istovremeno pronicljiva kritička analiza hrvatskog društva i svojevrstan šamar nacionalističkom ukusu, prijeko potreban detonator za razminiranje i kolektivnih mitova i individualnih uobrazilja o ovdašnjim identitetima i nacijama. Čak i ako se nakon čitanje ne složite s autorovim postavkama ili vas uznemiri neki neočekivani zaključak (a knjige tome i služe!), to nije presudno. Jer, bitan doprinos ove knjige sastoji se u još nečemu: u njezinu širenju prostora slobode da se može istraživati, pisati i govoriti bez ograničenja. Čak i onda – zapravo osobito tada – kada su iznesena uvjerenja različita od onih općeprihvaćenih.

Dejan Jović: Rat i mit: Politika identiteta u suvremenoj Hrvatskoj, Fraktura, Zagreb, 2017.

tportal

 

Fric Karakašu: Priznanje “Sjećanju šume”, “klasiku” za koji će se još čuti

$
0
0

Dobitnikom prve Nagrade Fric, koju za najbolju neprevedenu prozu protekle godine dodjeljuje tjednik Express, proglašen je u utorak u Zagrebu književnik Damir Karakaš, za roman “Sjećanje šume”, ocijenjen kao “roman koji će jednoga dana svakako biti uvršten u klasike hrvatske književnosti”.

Nagradu su Karakašu na posebnoj svečanosti u Hrvatskom narodnom kazalištu (HNK) u Zagrebu uručili glavni urednik tjednika Express Alen Galović i predsjednica žirija Biljana Romić, koja je i pročitala obrazloženje odluke o dobitničkom naslovu.

Mikrokozmos Like

Knjigu je ocjenjivački sud posebno pohvalio jer “izrazito škrtim izražajnim sredstvima na sažet način komprimirano vodi čovjeka prema najdubljim plodovima emocija, s druge strane realistično prikazujući mikrokozmos Like”. “Djelo koje se može uspoređivati s ‘Brezom’ Slavka Kolara, ‘Sjećanje šume’ roman je koji će preživjeti ne samo ovu sezonu nego i puno drugih, a jednoga će dana svakako biti uvršten u klasike hrvatske književnosti”, mišljenje je žirija iznijeto na dodjeli.

“Pisan iznimno cizeliranim rukopisom pri kojemu je svako ‘manje’ veliko ‘više’, uz iznimno jedinstvo stila i teme, Karakaš u njemu zadire do dubokoga dna vlastitoga bića, sve do konačnog obračuna i poravnanja s demonima prošlosti. Ispisujući povijest, priču jedne seoske obitelji, on ispisuje i povijest vremena, promjena, modernizacije, sukoba i suspregnutosti emocionalnoga registra”, rekla je Romić, te poručila: “Rečenice toga romana ispisane su krvlju, znojem i suzama ponesene iz odrastanja u ‘zemlji vukova'”.

Karakaš je zahvalio žiriju na nagradi, svojem uredniku, nakladniku i obitelji, kao i tjedniku Express koji je “u ovim teškim vremenima ‘kulture-nekulture’, kada neki još uvijek nisu svjesni da je društvo bez kulture osuđeno na propast” osigurao tako izdašnu književnu nagradu.

Pisati mrko, okrutno, neumoljivo, bez samilosti

Istaknuo je kako je posebno ponosan što je dobio nagradu koja nosi ime našeg književnog velikana Miroslava Krleže, “intelektualne literarne gromade”, čija mu je rečenica “treba pisati mrko, okrutno, neumoljivo, bez samilosti pa čak i sa začepljenim nosnicama ako treba”, kako je rekao, oduvijek bila važna misao vodilja.

Govoreći o nagradi vrijednoj 75 tisuća kuna, njezin koordinator Kruno Lokotar napomenuo je kako je ime dobila po nadimku Miroslava Krleže, a zamišljena je kao način prepoznavanja i valorizacije književnih djela koja u najširem mogućem smislu reflektiraju suvremenost. Njezino se prvo izdanje dodjeljuje za najbolju knjigu neprevedene fikcijske proze premijerno objavljenu u razdoblju od 1. srpnja 2016. do 31. lipnja 2017., rekao je Lokotar.

“Ta nagrada odaje Krleži poštovanje ali bez idolopoklonstva, a riječ o vrlo izdašnoj nagradi, koja predstavlja silan poticaj i za pisanje i za autore i za književnu scenu”, dodao je, te poručio kako se nada da je to tek “početak jedne lijepe tradicije”.

Glavni urednik tjednika Express Alen Galović istaknuo je da ta nagrada “nikako ne želi biti još samo jedna u nizu, već želi ostati nagrada koja će hrvatskim književnicima i književnosti vratiti dostojanstvo koje im u našemu društvu i pripada”. “U toj misiji vraćanja digniteta knjizi, književnicima i književnosti, tjednik Express, odnosno 24 sata i Styria, i dalje će ustrajati”, poručio je Gavranović.

FOTO: Denis Lovrović/Lupiga.Com

Preveden na deset jezika, dramatičar, scenarist, “liječeni” novinar

Damir Karakaš (1967.) napisao je još knjigu putopisa “Bosanci su dobri ljudi” (1999.), romane “Kombetari” (2000.), “Kako sam ušao u Europu” (2004.), “Sjajno mjesto za nesreću” (2009.) i “Blue Moon” (2014.); zbirke priča “Kino Lika” (2001.), “Eskimi” (2007.) i “Pukovnik Beethoven” (2012.), te drame “Skoro nikada ne zaključavamo” (2009.) i “Snajper” (2013.).

Pisac koji je pozornost kritike i javnosti stekao svojim bespoštednim literarnim prikazima života u Lici, u svojem se romanu “Sjećanje šume” ponovno bavi krajem u kojemu je rođen i odrastao, obitelji, odnosom s ocem, ali s fokusom na djetinjstvo.

Nekadašnji novinar – godinama je radio kao novinar crne kronike Večernjeg lista – Karakaš je jedan od najzapaženijih pisaca hrvatske književne scene posljednjih petnaestak godina, knjige su mu prevođene na desetak jezika, zbirka priča “Eskimi” ujedno je i prvi prijevod neke knjige hrvatske književnosti na arapski jezik, a jednu njegovu priču iz “Pukovnika Beethovena” objavio je i kultni američki časopis za književnost  iz San Francisca McSweeny’s Quarterly.

Karakaš je i uspješan scenarist i dramatičar. Njegovu dramu “Skoro nikad ne zaključavamo” postavio je u sklopu predstave Zagrebački pentagram 2009. na sceni ZKM-a redatelj Paolo Magelli; dramu “Snajper” režirala je 2013. u ZKM-u Franka Perković, a u Abidjanu u Obali Bjelokosti na francuskom ju je postavio Ivica Buljan. Po knjizi “Kino Lika” redatelj Dalibor Matanić snimio je film, a po romanu “Sjajno mjesto za nesreću” postavio dramu u HNK Rijeka.

Njegova knjiga “Sjećanje šume” (2016.) objavljena je u izdanju nakladnika Sandorf.

70 naslova u konkurenciji

U žiriju za dodjelu nagrade ove su godine bili novinarka i urednica Biljana Romić kao predsjednica, te kao članovi, doktor medicine Dubravko Lepušić, scenaristica i redateljica Hana Jušić, novinar Boris Rašeta i glavni urednik 24sata Goran Gavranović.

Pobjednički je naslov izabran između 70 razmatranih naslova, od kojih ih se ukupno 13 našlo u širem a šest u užem krugu izbora za nagradu. Uz “Sjećanje šume”, to su “Stajska bolest” Slađane Bukovac, “Me’med, crvena bandana i pahuljica” Semezdina Mehmedinovića, “Ciganin, ali najljepši” Kristiana Novaka, “Kad sam bio hodža” Damira Ovčine i “Calypso” Ognjena Spahića.

Dobitniku je uručen novčani iznos od 75 tisuća kuna (bruto), te, u referenci na Miroslava Krležu kao žiroskopa svojega vremena, skulptura savršeno balansiranoga žiroskopa koji se, jednom pokrenut, može vrtjeti zauvijek, a čiji dizajn potpisuje kolektiv Đ 24 (Bojan Krištofić, Sven Sorić i Hrvoje Spudić). Nagradu sponzorira Barcaffe.

lupiga

 

 

Miljenko Jergović: U što se utjelovi Isus Krist: u knjigu ili u germknedlu?

$
0
0

Nonin brat Nano (Rudolf Stubler), inače lik iz više mojih proznih tekstova, pripovijetki, kratkih priča, eseja i romana, svake bi godine pred Božić i Novu godinu nasamo sjedao sa svakim od nas djece, pa bi krajnje ozbiljno, s papirom i olovkom, bilježio kakav poklon želimo. I uvijek bi napominjao isto, da nabrojimo sve “od igle do lokomotive”, a on će onda postupiti prema svojim “financijskim prilikama”. Inače, kada si dijete, ne znaš što je jezična fraza ni kako funkcionira, ne znaš što je metafora, nego jasno čuješ i razaznaješ od čega se ona sastoji, pa onda pred očima imaš iglu i lokomotivu, i cijeli jedan veličanstveni svijet stvari i predmeta koji stane između igle i lokomotive. Meni, pak, nije falilo želja, pa bih dugo nabrajao, a Nano bi, mrtav ozbiljan, sve to uredno zapisivao. Liste mojih želja, bilo ih je pet ili šest, od 1970. do 1975, Nona je čuvala u jednoj škatulji, da ih pročitam kada odrastem. I čitao sam ih kao odrastao čovjek, ali te sam dragocjene papire uzalud tražio u svojim arheološkim iskopavanjima stana na Sepetarevcu. Nema ih, naprosto su nestali, iako se i dalje nadam da će odnekud još iskrsnuti. Važni su za dalju rekonstrukciju štublerovskog svijeta u kojem darove nisu donosili ni Djed Mraz ni mali Isus, nego ih je donosio Nano, koji je, da i to kažemo, pripadao religioznoj frakciji Stublera, ali u njegovoj bi intimnoj teologiji bilo i bogohulno i čovjekohulno Isusa pretvarati u Djeda Mraza ili svoje darove pripisivati drugima.

Ovih sam dana, slušajući vijesti Deutsche Wellea, saznao da će prosječni Nijemac za božićne i novogodišnje darove ove godine potrošiti oko 450 eura. Za prosječnog Hrvata, onog koji živi u Županji, Delnicama i Gospiću, tih tri tisuće i četristo kuna svakako je prevelik novac za darove. Ali za ekipu s ljetne zagrebačke špice u Jurišićevoj, za premijernu metropolsku kazališnu i izložbenu publiku ili za uspješnike i uspješnice iz fotogalerija nacionalnih web tabloida i toaletoida, te za uzvanike s predsjedničinih božićnih prijema, kao i korporativnih domjenaka telekomunikacijskih tvrtki, njemačkih 450 eura ne samo da nije neki veliki novac, nego su te dame i gospoda zapravo i neusporedivo bogatiji i u privatnom darivanju izdašniji od prosječnog Nijemca. Njihovo lično nauružanje – tu mislim na smartfone i inu priručnu elektroniku – daleko su iznad ne samo njemačkog, nego valjda i europskog prosjeka. Zagrebački je gadžetluk u svakom pogledu fascinantan, a po njemu se, prije nego i po čemu drugom, vidi i stvarni životni standard jedne zajednice. Istina, ta zajednica nema baš previše veze s nekim ljudima iz Županje, Delnica i Gospića, ali na njih se ionako ne misli kada se kreira medijska slika Hrvatske, naročito ona iz oblasti infotajmenta i sviridbe kupcu kojom se bavimo u ove i sve naše druge predblagdanske dane.

Deutsche Welle izvještava, međutim, i na što Nijemci potroše tih svojih 450 eura namijenjenih blagdanskom darivanju bližnjih. A tu doista prestaje svaka sličnost s onim Hrvatima sa špice u Jurišićevoj, iz fotogalerija, s božićnih prijema i korporativnih domjenaka. Nijemci, naime, velikom većinom druge Nijemce, velike i male, darivaju – knjigama. Knjiga je, naime, iz njemačke perspektive savršen dar, knjiga je poruka, ona nije samo dar nego je i meta-dar, dar poslije dara, dar u daru… Poklanjajući nekom knjigu, vi se ciljano obraćate upravo njemu. Izborom knjige na neki način birate i čovjeka, mijenjate ga i usrećujete, naravno s pretpostavkom da će on i pročitati tu knjigu. A Nijemci, vidite, knjige čitaju.

Koliko će ljudi sa zagrebačke špice, iz fotogalerija i s božićnih prijema i korporativnih domjenaka ove godine bližnje darivati knjigama? Svakako manje nego što će ih darivati ajfon osmicom ili lažnim Vlahom Bukovcem za koji su od slavnog povjesničara umjetnosti iz usluge dobili certifikat o autentičnosti. I ne, nisam sarkastičan, a bogme i ne pretjerujem: naprosto je tako, to je današnja Hrvatska, njezin bogatiji i prosperitetniji dio, onaj dio kojemu se jednako obraćaju politički kolumnisti, modni i gastronomski kritičari, urednici i novinari ženskih i lajfstajl magazina. A oni iz Županje, Delnica i Gospića sve to čitaju, pobožno prate i još se i uzrujavaju oko gibanja unutar tog svijeta projicirajući prizore metropolske javne i privatne egzistencije na vlastito siromaštvo. Umjesto da im zavide, osjećaju se manje jadni i siromašni.

Ali to nije tako samo u nas. Svugdje je isto. Sirotinja se zagleda u elitu, ogrije se i nahrani šarenim sličicama. I onda stanje neke zajednice u najširem smislu riječi ovisi o stanju njezine elite. Tako ni Hrvatska nije tako sirota i kulturno zaostala zato što su kulturno zaostali i ubogi njezini siromasi, nego je takva zbog svoje elite, koja umjesto da bližnjima kupuje knjige, kupuje im ajfone osam, umjesto da im kupuje originalne Stipane Tadiće, Zlatane Vehaboviće i Martine Grlić, kupuje im lažne Bukovce s prijateljskim certifikatima. Naravno da u svemu tome nevina nije ni sirotinja koja sve to sa strane gleda kroz mrljave i lažljive šarene oči živih i elektronskih medija, i naravno da tu sirotinju ne treba žaliti, jer ona je, barem dok traje ova formalna demokracija, pokrovitelj upravo tih i takvih elita. I oni bi, da se malo opare, navalili po lažnim Bukovcima, a po ajfonima ionako udaraju. Gadžeti su po županjskim, delničkim i gospićkim kafićima moderniji, skuplji i efikasniji nego u prosječnih Nijemaca, a o Poljacima, recimo, da i ne govorimo. Jesenas sam u Krakovu vidio slavnoga književnog kritičara i profesora kako iz džepa vadi Nokiju 3310, onakvu istu kakvu sam imao prije petnaest godina, i telefonira…

E, kako sad objasniti zašto je bolje, korisnije, ali i nekako intimnije bližnjemu kupiti knjigu nego telefon? Bojim se – nikako! Ili vrlo teško. Objasniti nekom zašto je bolje darivati knjigu nego telefon, kao i zašto je vrednija Martina Grlić nego Bukovac (i to originalni), jednako je teško kao i objasniti mu zašto je bolji mir od nuklearnog rata. Glupost, uzrujat će se lakoumna budala, pa notorno je, neupitno je da je mir bolji od rata! E pa, upravo se o tome radi: neupitno je i da je dobra knjiga bolja od bilo kojeg i bilo kakvog telefona. Vaš svijet je, gospodo draga, opasno ugrožen, vaš svijet je pred propašću, zajedno s vašom nacijom i nacionalnom joj kulturom, ako vam knjiga nije bolja od telefona. Osvrnite se oko sebe, je li od vaše zajednice išta još i ostalo?

Na onim listama što ih je po mojim napucima sastavljao Rudolf Stubler redovito su se nalazile kojekakve enciklopedije, ilustrirani atlasi svijeta i slične ukoričene gulozarije, jer sam već bio dovoljno lukav da u zadanom rasponu između igle i lokomotive ipak navodim stvari koje su cijenom bliže lokomotivi. Imao sam tada šest, sedam, devet godina. Zanimale su me još i lego kockice, od kojih sam stvarao veličanstvene građevine, pisaće mašine, fotoaparati. I sat, htio sam ručni sat. Nano je umro 14. prosinca 1976, strefilo ga je upravo pred Božić i Novu godinu, pred sastavljanje još jedne godišnje liste želja. Nevina je i čista djetinja okrutnost: sram me je priznati da mi je na um palo da je, možda, mogao sačekati i da umre nakon Nove godine… Iza njega ostale su mi knjige, neke od njih uza se imam i danas, dok druge imam zapamćene u glavi. Za te bismo zapamćene sad mogli reći da su u – elektronskoj verziji. I ne treba u ovome što pričam tražiti ni nalaziti nešto sentimentalno, uopće ne, riječ je o vrlo praktičnim stvarima. Nano je bio praktični um, rođeni matematičar.

Za one, pak, koji su u ovo predblagdansko doba – dok pokraj nas idu kolone bezbožnika što će za koji čas proždrijeti Nerođenog u obliku kobasice i germknedle – skloni vjerovati meni i prosječnom Nijemcu, evo nekoliko preporuka za darivanje bližnjih.

Nonfikcionaloni roman Javiera Cercasa “Prevarant” (169 kuna) briljantna je, uzbudljiva i sveprožimajuća knjiga o katalonsko-španjolskoj tranzicijskoj i povijesnoj traumi, koja je istovremeno i naša balkansko-hrvatska tranzicijska i povijesna trauma. Zašto ljudi lažu u svojoj prošlosti, zašto se lažno predstavljaju? Ako pročitate, vidjet ćete koliko je to važno pitanje. Ustvari, vidjet će onaj koga darivate.

Manu Larcenet: “Brodeckov izvještaj” (200 kuna) raskošni je strip album po romanu Phillipea Claudela (roman se, u hrvatskom prijevodu, također nađe po knjižarama, cijena stotinjak kuna). Priča o tuđinstvu, o mržnji i strepnji, o isusovskoj samoći i neprihvaćenosti, koja je vizualno tako moćna da nakon nje više nećete poželjeti lažnog Bukovca.

Mirko Kovač, Izabrana djela u dvanaest knjiga, svaka je knjiga s originalnim Kovačevim potpisom. Možete naručiti preko adrese bibliofil.hr ili kupiti u antikvarijatu u Bauerovoj. Komplet će vas koštati oko tri tisuće kuna. Lijep, skup dar, koji bi nekom darovitom mogao promijeniti život.

Evo što je sreća u civilizaciji koja je porodila Isusa Krista, koji je, pak, porodio nju, civilizaciju: biti znatiželjan i otvoren, pametan koliko je moguće i darovit koliko ti je dano, i mjesecima u 2018. čitati romane, pripovijetke, eseje i drame Mirka Kovača. Eh, što bih ja dao da ga opet mogu čitati po prvi put!

Ako među bližnjima imate ikoga pametnog, molim vas poklonite mu nešto od ovoga. Za spas duše, a bogme i naroda.

jergovic

 

Viewing all 10979 articles
Browse latest View live